十法界依正莊嚴從哪裏來？《華嚴經》上講得很清楚，“唯心所現，唯識所變”。十法界依正莊嚴，都是自性變現的，你要是明心見性，世出世間一切法，你沒有一樣不通達。
你沒有見性，當然你沒有法子通達，你也認為那是不可能的事情。那個“不可能”，是你的妄見，不是正知正見；是你的妄想、是你的分別執著，不是事實。只要見性，就能通達一切萬法，這在原理原則上講得通；在古今這些修學大德所表現的，我們也能夠取得很好的證明。
唐朝禪宗惠能大師，他不認識字，沒有念過書，沒有讀過經，也沒有聽過人講經。惠能大師一生，你看他的傳記，沒有在哪一次到哪個地方聽法師講經，沒有，沒有過。可是世出世間一切法，你問他，他都很內行。佛門裏面相宗、性宗他都通達，他答復法相，他所講的八識，言語多麽簡單，講得多麽透徹！他沒學過。沒有聽過《法華經》，法達禪師在他面前，念到第二品方便品，他就告訴法達不要再念了。《法華經》二十八品，聽了兩品，他就完全明白了。他給法達禪師講《法華經》大意，法達禪師開悟了。
他哪一樣不懂？這就證明，除非你沒見性，你要是見性，世出世間法一切法，沒有一樣不通達。
佛法之可貴處，佛法之真實處，就在此地。
佛並不是要傳授我們知識，佛傳給我們的是真實智慧，佛是傳給我們“明心見性”，這才可貴！
发表于 2014-10-11 09:40
