依何往生，全凭弥陀本愿决定，是依照佛陀的教言楷定古今

极乐之风

    对于我等凡夫往生大事，以四依法为依止：依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义。极乐净土，弥陀所建；四十八愿，弥陀所成。众生能否往生，依何往生，全凭弥陀本愿决定，是依照佛陀的教言楷定古今。今有净宗祖师昙鸾大师之语为依凭。
    昙鸾大师《往生论注》：凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。
    何以言之？若非佛力，四十八愿便是徒设。今取三愿，用证义意：
    愿言∶“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆诽谤正法。”缘佛愿力故，十念念佛，便得往生。得往生故，即免三界轮转之事。无轮转故，所以得速。一证也。
    愿言∶“设我得佛，国中天人，不住正定聚，必至灭度者，不取正觉。”缘佛愿力故，住正定聚。住正定聚故，必至灭度。无诸回复之难，所以得速。二证也。
    愿言∶“设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至，一生补处。除其本愿，自在所化，为众生故，被弘誓铠。积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行。供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生。使立无上正真之道。超出常伦诸地之行。现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。”缘佛愿力故，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。以超出常伦诸地行故，所以得速。三证也。
    以斯而推他力为增上缘，得不然乎。当复引例，示自力他力相。
    如人畏三途故，受持禁戒。受持禁戒故，能修禅定。以禅定故，修习神通。以神通故，能游四天下。如是等名为自力。又如劣夫，跨驴不上。从转轮王行，便乘虚空，游四天下，无所障碍。如是等名为他力。
    愚哉！后之学者，闻他力可乘，当生信心，勿自局分也。


   转子于《庐山龙泉寺网站》

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