善终

巴八亚

　　念佛人得善终，这几乎是毋庸置疑的，且是容易得到公认的，现今在佛教兴盛的地方，很多医院都知道设置念佛堂、往生堂等等，很多临终关怀研究部门还会将其设为专题研究项目，因为人们在实践中发现，念佛确实能让病人走得没那么痛苦。
　　念佛人得善终，也是古今无数人亲证了的，确凿无疑。许多圣道修行的高僧或许有走得不甚潇洒者，然而普普通通的念佛人自在往生案例却比比皆是。
　　按照唯识宗的说法，人在死亡时往往经历三个阶段：明了心位、自体爱位、乱心位。念佛人都是在明了心位就往生了的，也就是说是在其意识清清楚楚、明明白白的情况下随佛而去的，这岂非最大的善终?
　　而古今更有预知时至者、身无病苦者、无疾而化者、天乐鸣空者、异香满室者……这样的命终之善相，真可谓是善之极也!
　　有其事必有其理，道理何在呢?我引述一段经文，自然就明白了。
　　《阿弥陀经》云：其人(念佛人)临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
　　玄奘大师翻译的同本经此处加了八个字：慈悲加佑，令心不乱。
　　死魔原是五种魔中最难应付的魔，念佛人却轻轻松松将其彻底制服，究其本源，其力量来自于阿弥陀佛，有了阿弥陀佛在念佛人临命终时现其人前，“慈悲加佑、令心不乱”，这才有了念佛人之善终啊!
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