菩萨得是【五根】，善知众生诸根相~大智度论

善光

菩萨行者善观五根，善修五根，于是能够善知众生各种善根的相貌
以下节录佛经

南无本师释迦牟尼佛

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大智度论卷第十九
龙树菩萨造
姚秦三藏法师鸠摩罗什译

释初品中三十七品

　　云何为菩萨所行【五根】？菩萨摩诃萨观五根、修五根。


【信根】者，信一切法从因缘生，颠倒妄见心生，如旋火轮，如梦如幻。
信诸法不淨，无常、苦、空、无我，如病、如痈、如刺、灾变败坏。
信诸法无所有，如空拳诳小儿。信诸法不在过去，不在未来，不在现在，无所从来，灭无所至。
信诸法空、无相、无作，不生不灭，无作无相；而信持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见。
得是信根故，不复退转。以信根为首，善住持戒，住持戒已，信心不动不转。
一心信依业果报，离诸邪见；更不信馀语，但受佛法，信众僧。
住实道中，直心柔软能忍，通达无碍，不动不坏，得力自在，是名信根。


【精进根】者，昼夜常行精进，除却五盖，摄护五根。
诸深经法，欲得、欲知、欲行、欲诵、欲读，乃至欲闻。
若诸不善恶法，起令疾灭，未生者令不生；未生诸善法令生，已生令增广。
亦不恶不善法，亦不爱善法，得等精进，直进不转。
得正精进定心故名为精进根。


【念根】者，菩萨常一心念，欲具足布施、持戒、禅定、智慧、解脱；
欲淨身口意业，诸法生灭住异智中，常一心念。一心念苦、集、尽、道；
一心念分别根、力、觉、道、禅定、解脱，生灭入出；
一心念诸法不生不灭，无作无说，为得无生智慧，具足诸佛法故；
一心念不令声闻、辟支佛心得入。
常念不忘如是诸法甚深清淨，观行得故，得如是自在念，是名念根。


【定根】者菩萨善取定相，能生种种禅定。了了知定门，善知入定，善知住定，善知出定。
于定不著不味，不作依止。善知所缘，善知坏缘，自在游戏诸禅定，亦知无缘定，不随他语。
不专随禅定行，自在出入无碍，是名为定根。


【慧根】者，菩萨为尽苦，圣智慧成就。是智慧为离诸法，为涅槃。
以智慧观一切三界无常，为三衰、三毒火所烧。
观已，于三界中，智慧亦不著一切三界，转为空、无相、无作解脱门。
一心求佛法，如救头然。是菩萨智慧无能坏者，于三界无所依，于随意五欲中心常离。
慧根力故，积聚无量功德，于诸法实相，利入无疑无难。
于世间无忧，于涅槃无喜，得自在智慧故，名为慧根。


菩萨得是【五根】，善知众生诸根相：
知染欲众生根，知离欲众生根；
知瞋恚众生根，亦知离瞋恚众生根；
知愚痴众生根，亦知离愚痴众生根；
知欲堕恶道众生根，知欲生人中众生根，知欲生天上众生根；
知钝众生根，知利众生根；
知上、中、下众生根；
知罪众生根，知无罪众生根；
知逆顺众生根；
知当生欲界、色界、无色界众生根；
知厚善根、薄善根、众生根；
知正定、邪定、不定众生根；
知轻躁众生根，知持重众生根；
知悭贪众生根，知能捨众生根；
知恭敬众生根，知不恭敬众生根；
知淨戒、不淨戒众生根，
知瞋恚忍辱众生根，
知精进、懈怠众生根，
知乱心、摄心，愚痴、智慧、众生根；
知无畏、有畏众生根；
知增上慢、不增上慢众生根；
知正道、邪道众生根；
知守根、不守根众生根；
知求声闻众生根，知求辟支佛众生根，知求佛道众生根。
于知众生根中，得自在方便力故，名为【知根】。