念佛人自杀者能往生吗？

hsf

净杰 发表于 2014-7-29 10:59
犯杀生重戒的果报在地狱，死后直堕地狱，还怎么往生？

南无阿弥陀佛！

净土特殊法门与通途法门所解不同，否则观经造作五逆十恶下下品往生者又如何解？

hsf

佛教常兴 发表于 2014-7-29 10:50
这句话虽对但一般人都没有办法掌握，怎么样才算“具足信愿持名”？我敢保证你答不上来。

如果已经 ...

如何自杀？这个并不难解，首帖早已说明，是因为种种压力和烦恼凡夫众生不能承受，但这并丝毫不能影响信愿行三的具足，所以仍必往生。

再有，现实中就有自杀往生的例子，是净土圣贤录还是什么其它书籍曾记载我不太清楚，就有一老妪因儿之死，痛不欲生而服毒自杀亦得念佛往生之案例，所以末学认为自杀并无碍往生，真正有碍往生的是无有信愿。当然，我并不赞叹自杀往生。

hsf

学习楞严经 发表于 2014-7-29 09:47
师兄您好，"往生与否全在信愿之有无"，末学的理解是，往生的前提是要有信愿，但是并非信愿具备了就一定往 ...

只要具足信愿，上尽其形下至一声，皆得往生，祖师大德对这已经说得很多了。

国和

hsf 发表于 2014-7-29 11:25
师兄在此提出了一个非常关键的问题，那就是怎么样才算“具足信愿持名”？你如何认定末学不太清楚，但末学 ...

“再有你扪心自问是否愿意往生极乐，如果是肯定的，且至死不渝，那就是具足了愿；如果在此信愿的基础上能够执持弥陀名号，上至一生下至十句一句，那就是具足了行，凡此三者，就叫具足净土往生的资粮，就必得往生，与其它事皆了无干涉也。”------------------------------------------------------------这样的人，还会自杀？什么动机能抵得上这么至死不渝的往生愿望？

104686557

我个人认为决定不能往生。只听说念佛念到往生，或临命终时念佛往生的。没听说过自杀可以往生的。如果自杀可以往生的话，岂不很多先贤古德自杀往生了吗？还用这么费事修行吗？认为自杀可以往生的，还是对佛法没有了解。一个真正的学佛人是去除贪，嗔，痴，等烦恼；学戒，定，慧等无上智慧的。怎么会有被烦恼牵住，有轻生的想法呢？佛陀也让我的珍惜生命，大多轻生的人是没有好下场的，一般不是地狱就是畜牲道呢。学佛天天念，“上报四重恩，下济三途苦。”正解后怎么会有这样的想法呢！阿弥陀佛

佛教常兴

hsf 发表于 2014-7-29 11:25
师兄在此提出了一个非常关键的问题，那就是怎么样才算“具足信愿持名”？你如何认定末学不太清楚，但末学 ...

师兄对净土法门的了解还不错。

你相信阿弥陀佛绝对有能力救度你到极乐世界

赞一个。补充：阿弥陀佛救度众生的办法就在六字洪名——南无阿弥陀佛。

上至一生下至十句一句

是指寿命还有多长，就按多长寿命的时间来专念这句南无阿弥陀佛。

如果有人说“我过去具足了信愿，我过去念了十句佛号，所以我可以往生，以后念不念佛无所谓”，如果有这种想法，就不是“老实念佛”，已经违背了阿弥陀经的“执持名号”，应该叫“丢掉佛号”

故善导大师强调要“一向专称南无阿弥陀佛”

佛教常兴

hsf 发表于 2014-7-29 11:47
只要具足信愿，上尽其形下至一声，皆得往生，祖师大德对这已经说得很多了。

下至一声十声指临终，只要还有寿命，就是“一向专称”，明白了吗。

hsf

佛教常兴 发表于 2014-7-29 17:49
师兄对净土法门的了解还不错。

“一向专称南无阿弥陀佛”,指的是不杂修，单提一句名号，与念佛时间长短无关。

hsf

佛教常兴 发表于 2014-7-29 17:50
下至一声十声指临终，只要还有寿命，就是“一向专称”，明白了吗。

下至一声十声，通于平时临终，不单指临终，这大安法师及其他祖师都有相关开示。

USING007

自殺是不智行為，若是生活壓力定有解決之道。試問，自殺非一了百了，若有高堂尚未侍奉或是妻眷未獲照顧，何忍輕生。此乃犯不孝不義之罪，何況是學佛之人。若一失人身，學道修道難矣。所謂一失足成千古恨，百千萬年能否遇見佛法，無法預知，須慎之　！南無阿彌陀佛！

hsf

注意，本帖是在讨论zisha者能否往生，zisha是有罪，这不必说，但它还比五逆十恶罪大么？经中名言虽五逆十恶都能往生，那自杀比该罪还重么？为什么不能往生？

再者，我们修学净土的人都会知道，凡是真心发愿往生之人，在极乐世界的七宝莲池中都会生出一朵莲花，上面标有求生者的姓名，随其念佛修善的轻重多寡而有大小光鲜的不同，精进的就大而光鲜，懈怠的就小而萎弊，但无论是大而光鲜还是小而萎弊，只要你不退初心，也就是你还愿往生，它就不会凋亡消陨，不凋亡消陨，阿弥陀佛就会在其人临命终时持此莲台接引往生，大家对这都应该是同意的吧？zisha者虽有杀过，但从始至终都从未退堕求生之心，莲台不陨，为什么就不能往生呢？

佛教常兴

hsf 发表于 2014-7-29 18:55
“一向专称南无阿弥陀佛”,指的是不杂修，单提一句名号，与念佛时间长短无关。

什么叫一向专称，除了佛经，就数善导大师的开示最权威：

行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故！

hsf

佛教常兴 发表于 2014-7-30 14:34
什么叫一向专称，除了佛经，就数善导大师的开示最权威：

行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正 ...

如果依照师兄所说，那只有上品上生的才算“顺彼佛愿”了，
但我们现在讨论的是往生底线，自然就有“不顺佛愿”的地方，
弥陀慈悲，有欠缺并不代表就不能往生，否则哪还有下八品的往生之事呢？你说是不？

这又像升班考试，平均60分的就可以，而不是非要100分，我们现在讨论的就是念佛者
具信愿行三而自杀求生是不是已经够60分这个录取分数线了。

诚静

不能，因为净土不与身合。由因自杀是因苦恼，是故必堕地狱受大苦恼。

诚静

hsf 发表于 2014-7-28 17:52
末学认为也同样是可以往生的，但一定有很多人会反对这个观点。

是不可以往生，佛说一切有为法，如梦幻泡影。又说若以色见我，以音声求我是人行邪道不能见如来。是阿弥陀经常说：如是共命之鸟皆是化现。
是知阿弥陀者不以口念得闻，不以色而得见。是见不见乃名真见，是念非念。如是念者始名念佛。

宇宙本一

万物佛性具足，修佛的人讲恭敬三宝，所以要恭敬万物，因为万物皆有佛性，恭敬万物就是恭敬佛。杀万物也就是杀佛，这其中就包括自己。连佛都杀你往生哪里自己琢磨下吧！诸法空相，何必执着。万缘放下烦恼何来。放下万缘一心念佛欢喜自来！南无阿弥陀佛

莲叶何田田

hsf 发表于 2014-7-29 11:42
如何自杀？这个并不难解，首帖早已说明，是因为种种压力和烦恼凡夫众生不能承受，但这并丝毫不能影响信愿 ...

你这个问题祖师大德早有过开示。

自杀之人，在自杀的临终不能往生西方极乐，因为心已颠倒。心不颠倒不会自杀。

现实中的案例，自杀的临终也不能往生。但是抢救过来一口气，这时有意识清醒，有佛友助念，才往生的。这是真实的案例。所以案例不能断章取义。

hsf

莲叶何田田 发表于 2014-7-31 07:14
你这个问题祖师大德早有过开示。

自杀之人，在自杀的临终不能往生西方极乐，因为心已颠倒。心不颠倒不 ...

这位师兄，净土经典上有说自@杀不能往生吗？或有这方面的意思吗？再有，你怎么知道自@杀的人就没往生呢？有何证据？

hsf

我想问问知道的师兄，为什么我每次在此帖发帖都要通过审核啊？是有什么敏感词吗？请告诉我。

安心念佛

提示 发表于 2014-7-28 18:37
请问为什么能往生？

是这句南无阿弥陀佛六字名号决定我们的往生。师兄去读诵《佛说无量寿经》、《阿弥陀经》、《观经》。为什么南无阿弥陀佛就是我们的往生，佛说得很清楚了。如来是真语者、实语者、不妄语者，，，我们还是要听佛说，不要听凡夫的说法。