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[心得体会] 《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》不仅是真经,而且是了义经典

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发表于 2014-6-28 16:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    辨别佛经真伪的主要依据是三法印:诸行无常、诸法无我、涅盘寂静,以此三法印来验证《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的话,本经无疑是真经。能用三法印验证的佛经,不仅是真经,而且是了义经典,不过这部经的缘起是世尊为杀胎的颠倒女人而说起,所以经题以《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》命名。

    而且,本经是除《地藏经》之外,又一部大篇幅讲解因果轮回的佛经。此外,本文最后还劝人念佛,说有观世音菩萨和大势至菩萨接引往生不动国(这个不动国是从梵语翻译过来,应该指的是极乐世界),以净土法门的眼光来看,这部分是本经的重点,因为靠自力在本土成佛几乎毫无可能,那么往生净土是唯一归途。

    个别以自己的小聪明说此经是伪经的人,只不过执着于个别自以为是的观点来证明自己是对的,如果仔细论证的话,基本上站不住脚。

    某些人反感《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的其中一个原因是,现在确实有一些寺庙甚至不少人来诵本经或里面的咒语超度,风头甚至盖过了地藏经。不过完全不必以此为烦恼,世尊要度一切众生,自然要有种种不同的方便法,不信或不想读地藏经的人,或许正好从《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》进入佛门。

    不懂念佛的人,以本经超度则可,如果懂了念佛法门的人,完全没有必要放下念佛而用此经超度,那是丢了西瓜捡了芝麻,地藏经的道理也一样。

有关超度的专题介绍:

http://www.shixiu.org/thread-60706-1-1.html
依超度效果衡量 一切法门不如直接念佛

南无阿弥陀佛


发表于 2014-6-28 16:56 | 显示全部楼层
发表于 2014-6-28 23:47 | 显示全部楼层
小小悟道33,业重,看不懂【佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经】这是真经假经,真是罪过,真心忏悔,我不懂以后也不会再忘加评论,免得有傍佛之罪,顶礼忏悔,佛祖,阿弥陀佛

点评

是的,在自己不能分辨的时候能守住口业很好,南无阿弥陀佛。  详情 回复 发表于 2014-6-29 18:13
发表于 2014-6-29 02:13 | 显示全部楼层
请师兄说明本经中不动佛国应指极乐世界的理由何在?为什么极乐世界的梵语会被汉译成不动佛国?

点评

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》摘录: 尔时世尊告文殊师利菩萨:我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时,过去诸佛之所共说。若有众生受持读诵,多获福利,尽其寿命,满百二十,临舍化时,不被风刀诸一切苦。以  详情 回复 发表于 2014-6-29 18:11
 楼主| 发表于 2014-6-29 18:11 | 显示全部楼层
尘心客 发表于 2014-6-29 02:13
请师兄说明本经中不动佛国应指极乐世界的理由何在?为什么极乐世界的梵语会被汉译成不动佛国?

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》摘录:

    尔时世尊告文殊师利菩萨:我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时,过去诸佛之所共说。若有众生受持读诵,多获福利,尽其寿命,满百二十,临舍化时,不被风刀诸一切苦。以佛性故,得金刚不坏诸佛常身,湛然清净,念念坚固。常有菩萨,一名观世音,一名大势至,乘五色云,六牙白象,持莲花台,迎念佛者,生不动国,自然快乐,不经八难。
——————

纠正一下,是不动国,不是不动佛国。

涅槃报土都可以说不动,又是由观音势至接引,当然是指极乐世界,南无阿弥陀佛。
 楼主| 发表于 2014-6-29 18:13 | 显示全部楼层
悟道33 发表于 2014-6-28 23:47
小小悟道33,业重,看不懂【佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经】这是真经假经,真是罪过,真心忏悔,我不懂以后 ...

是的,在自己不能分辨的时候能守住口业很好,南无阿弥陀佛。

点评

业重大罪过之人,真心忏悔,以后,没有慧眼,看不清是与非,不要妄加评论,弟子谨记,感恩大德师兄提醒,阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2014-6-29 21:45
发表于 2014-6-29 21:37 | 显示全部楼层
发表于 2014-6-29 21:45 | 显示全部楼层
佛教常兴 发表于 2014-6-29 18:13
是的,在自己不能分辨的时候能守住口业很好,南无阿弥陀佛。

业重大罪过之人,真心忏悔,以后,没有慧眼,看不清是与非,不要妄加评论,弟子谨记,感恩大德师兄提醒,阿弥陀佛
发表于 2017-5-28 17:24 | 显示全部楼层
学佛群疑   圣严法师著                                                                  □婴灵作祟之说有根据吗?
至于前举的《佛说长寿经》(现收于《卍续藏经》的‘补遗类’),记载著佛陀为一个名叫‘颠倒’的妇女所说。此女曾因家庭问题,杀死了已怀孕满八个月的胎儿。佛陀告诫她说,杀胎的罪行,与杀父、杀母、出佛身血、破和合僧,五事并列,称为五种逆罪。灭罪之法,便是受持此《长寿经》,书写读诵,或自书、或遣人书,便能不受罪报,而生于梵天,此经中也未见有超度婴灵之说。此经强调护胎,将‘杀胎’列为五逆重罪之一,与一般佛经视杀父、杀母、杀圣人、出佛身血、破和合僧的五事为五逆罪不相同,故在我国并不流行。

  另外,有人传称,日本有婴灵祈求地藏菩萨救度之说,也与地藏信仰的史实不符。根据日本民间对地藏菩萨的信仰看来,自十一世纪开始,才有了为除病延命而造地藏像的记载。其后,民间并渐渐将地藏菩萨演变为婴儿的守护神,而有了‘守子’、‘安子’、‘育子’、‘持子’的地藏信仰,其作用在于祈求保护胎儿的安全出生,而至于婴儿的平安成长,亦与所谓的婴灵作祟无关。

  如今少数人鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风,不论是出于善意的信仰,或是出于敛财的动机,从以上看来均与正统的佛教信仰无涉,则已非常明显。        


问:《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的真伪?

师答:这本经是很有问题的,一定要告诉给大家。它这里面说的“五逆十恶”跟其他经上说得不一样。堕胎只是杀生,不属五逆罪。所以像这类书不要看。



        《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的真伪,此经之真伪颇为可疑,其理由略如下述︰

  (1)我国历代藏经皆未收此经。近代日本所编之《卍续藏》中虽首度收录此经,然亦与《天地八阳神咒经》、《预修十王生七经》等伪经置于一处。可见《卍续藏》之编者亦觉此经可疑。
  (2)此书署名为“佛陀波利译”。按,佛陀波利其人以译出《尊胜陀罗尼经》而驰名于史乘。然在历代经录之中,皆未载佛陀波利曾译出此经。
  (3)在梵文本、藏文本,或中亚佛典之中,从未见此经出现。
  (4)此经中之主张,颇有与一般可信之佛典不同之处。                     
      
      婴灵,是近年台湾佛教界的新话题。有人说︰堕胎的罪业极重,婴灵会缠绕生母,使母亲昼夜心神不宁,甚至全家不安。婴灵非超度不可,如要超度,可到他的寺院去,代为超脱。有人说︰这不是佛法,无非妖言惑众,设法敛财。我不想断人的财路,因为形形色色的财神法多着呢!这里,只是依佛法来论究一番。

  婴灵缠绕母亲等,是不合佛法的。超度婴灵者所根据的经典──《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,是我国历代的《经录》、《藏经》所没有的。近代日本人编辑的《续藏经》,才出现这部经,这是可疑的。什么是“五逆”?杀父,杀母,杀阿罗汉,破和合僧,出佛身血︰这是穷凶极恶的重罪,要堕无间地狱的。这样的五逆罪,可说是一切经所同的。但该经的五罪,除去杀阿罗汉,而改为堕胎是无间重罪,这可论定为后人(可能为日本人)伪造的。

请问楼主真经为何大藏经里不收入,仅日本的续藏经里收入放在疑伪部里和伪经放一起。为何违反佛说的无逆罪。
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