房山石经《释教最上乘秘密藏陀罗集》第一卷

大乘灵悟

房山石经《释教最上乘秘密藏陀罗集》第一卷

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.1卍轮王佛顶一字陀罗尼卍

曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nāṃ)s、y1唵(oṃ)2步(bh)噜(rū)唵(ṃ)sh、y3

namaḥ samanta buddhānāṃ 1 oṃ 2 bhrūṃ 3

曩莫三满多没驮y南s、y1唵2步噜唵sh、y3

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第1咒。

——《房山明咒集》L1.116.2-L1.116.3，L4.7。

——如前二手作拳。舒二中指竖相合。屈上第三节。屈二头指互安于二大指甲上。此名轮王根本大印。恒河沙数量如来之所说。未来佛当说此大轮王印。此印名大印。说为轮王顶。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

——一字佛顶轮王印。又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印。《一字佛顶轮王经》

——大善男子此顶轮王。是真一切如来安住最胜三摩地身。所有一切诸大菩萨无能超越。一切咒王亦无过者。大善男子若所方处持此咒者。五踰膳那出世世间。一切咒王悉无成住。汝等同此方处所说。加持大咒亦无成住。若有念是一字佛顶轮王咒者。即得出世世间一切大咒悉尽成办。汝等所说一切咒法诵持无验。若以此咒而常助诵速得成就。五踰膳那一切菩萨金刚咒神天龙八部。皆不住入现相成就。又他一切最大咒王威德神力。亦不能得映及此大一字顶轮王咒。何以故是咒威神最尊最特无等侣故。十地一切诸大菩萨。亦怖是咒威德神力。何况诸天小威力者。若常诵是一字佛顶轮王咒时。每当先诵此佛眼咒。七遍满已乃安诵是一字佛顶轮王咒。时数毕已。又诵佛眼咒数一七遍。则德安隐无诸娆恼。《一字佛顶轮王经》

——以此因缘得名最上无等等侣。又从大悲大丈夫大师子吼。一切诸大菩萨摩诃萨等不能摧坏。一切诸佛神通威德庆护加被。作大智光破诸黑暗。坚深净慧能作吉祥福相威德世间最胜。无垢清净勇猛坚固。现四无畏能作离生四无碍智四念住智无忘失智广大无量。能作无间金刚十力大光威德。灭诸垢障入诸佛智。能作一切诸大菩萨万行功德如来相好一切智智。能作一切勇猛寂静法定法幢高无障碍大威德处能与一切。业恶有情作道圣谛大慈大悲大喜舍处。能现一切如来神力无上菩提大明镜智三摩地处。《一字佛顶轮王经》

——尔时如来说是咒时。殑伽沙等三千大千世界。一时六返震动。如赡部洲旋岚猛风。吹诸丛林草木。是中一切苏弥山王亦皆大动。一切河海尽皆涌沸。以佛神力一切魔宫大火遍起。是中诸魔为火所逼。悉皆惶怖称佛归依。一切地狱苦皆消息。《一字佛顶轮王经》

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.2卍一切如来部母佛眼陀罗尼卍

曩(na)莫(maḥ) 萨(sa)嚩(rva) 怛(ta)他(thā)y蘖(ga)帝(te)毗(bh)喻(yo)eh、y1啰(r)曷(ha)eh毗(bh)药(yaḥ)eh2三(sa)q藐(mya)三(ksaṃ)q没(bu)第(ddhe)毗(bh)药(yaḥ)eh3唵(oṃ)4噜(ru)噜(ru)5塞(s)普(phu)eh噜(ru)6入(j)嚩(va)eh攞(la)7底(ti)瑟(ṣ)姹(ṭha)eh8悉(si)驮(ddha)路(lo)左(ca)宁(ni)9萨(sa)嚩(rva) 遏(a)㗚(r)他(tha)eh娑(sa)q驮(dha)宁(ne)10娑(s)嚩(vā)eh、y贺(hā)y11

namaḥ sarva tathā gate bhyo 1 rha bhyaḥ 2 samya ksaṃ buddhe bhyaḥ 3 oṃ 4 ruru 5 sphuru 6 jvala 7 tiṣṭha 8 siddha locani 9 sarva artha sadhane 10 svāhā 11

曩莫萨嚩怛他y蘖帝毗喻eh、y1囉曷eh毗药eh2三q藐三q没第毗药eh3唵4噜噜5塞普噜6入嚩eh攞7底瑟姹eh8悉䭾路左宁9萨嚩遏㗚他eh娑䭾宁10娑嚩eh、y贺y11

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第2咒。

——《房山明咒集》L1.116.4-L1.116.8，L4.7。

——二手密合掌。屈二头指。各安中指背上。大指屈入掌。名为佛眼印。

——尔时世尊告金刚手菩萨言。金刚手此佛眼大明妃。我从十俱胝如来所。授得此陀罗尼。金刚手由忆念此明。一切真言圣天。现其修行者前。于一切真言教法悉皆成就。由诵持此真言。一切金刚族悉皆成就。是故金刚手修佛顶真言者。先当诵持此明妃三遍。或七遍或二十一遍。金刚手此佛眼大明妃。我今释迦牟尼。说为利益诸有情故。金刚手此陀罗尼。暴恶嗔怒有情前应诵。皆得欢喜。难调暴恶鬼魅。降伏皆欢喜。于一切斗诤言讼斗战。皆得寂静。秘密主若修行佛顶真言者。不得成就。彼应以此大明妃真言相和诵之。决定有大应验。速疾成就。若未经一二三期限。不得和诵。乃至第四遍求悉地不得成就。然后加此大明妃真言和诵。当速疾现验得成就。初一二三四所不应加。若加之则损持明者。则用前印。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

——又以二手合掌。以二大指双屈入掌。次以二头指各屈头第一节。以头押二中指侧中节上。其二头指头相去一寸。是如来眼印。于顶轮王坛清净轮结。能作大益灭诸重罪。成进一字顶轮王咒者悉地。若已过世百千俱胝劫所修功德。以印威力尽悉摄来积集功德蕴印。《一字佛顶轮王经》

——为欲成就出世世间一切佛顶大轮王咒一切事位灭诸诤论。是咒乃是一切诸佛种族母咒。复是一切诸大菩萨生养育母。《一字佛顶轮王经》

——密迹主此如来眼大明王咒。是十俱胝佛同共宣说。我于往昔为菩萨时。于十俱胝佛所。受得斯咒。若当咒者。常能以大精进心。诵持是咒。则得一切菩萨咒神尽悉现前一切金刚种族咒品亦皆成就。是故密迹主持一字顶轮王咒者。应先每诵斯咒七遍或二三七遍。是如来眼大明王咒。如来今为一切有情得大安乐离垢清净故说。咒者若遇暴恶性人。咒手摩面默诵斯咒。对共论理得彼熙喜。亦能摧伏一切魑魅魍魉恶鬼神等。密迹主若人诵持一字顶轮王咒一所祈法二所祈法不成证者。则应加此大明王咒。齐等双诵满二十万遍。决定成就一字顶轮王咒最上悉地。若未经是一二作法。而双诵者。则随殃损咒者身故。《一字佛顶轮王经》

——次结佛眼大明印：止观虚合未开敷禅智双屈在掌中，进力各押忍愿背如眼开明照一切，安眉心额二肩喉起大悲愍怖畏除。《奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要》

——随诵真言顶上散此名一切佛眼大明。能息可畏难调伏者。为欲成就世间出世间一切佛顶大轮王法一切事位灭诸诤论。亦是一切诸佛种族母。复是一切诸大菩萨生养母。为说顶轮真言威德奇特。诸大菩萨皆失本心。诸天龙神威力灭没。凡诵一字佛顶明。先须诵佛眼明。念诵毕已。亦诵七遍。众圣欢喜安乐有情。《奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要》

——又以二手合掌。以二大指双屈入掌。次以二头指各屈头第一节。以头押二中指侧中节上。其二头指头相去一寸。是如来眼印。于顶轮王坛清净轮结。能作大益灭诸重罪。成进一字顶轮王咒者悉地。若已过世百千俱胝劫所修功德。以印威力尽悉摄来积集功德蕴印。《一字佛顶轮王经》

——密迹主此如来眼大明王咒。是十俱胝佛同共宣说。我于往昔为菩萨时。于十俱胝佛所。受得斯咒。若当咒者。常能以大精进心。诵持是咒。则得一切菩萨咒神尽悉现前一切金刚种族咒品亦皆成就。是故密迹主持一字顶轮王咒者。应先每诵斯咒七遍或二三七遍。是如来眼大明王咒。如来今为一切有情得大安乐离垢清净故说。咒者若遇暴恶性人。咒手摩面默诵斯咒。对共论理得彼熙喜。亦能摧伏一切魑魅魍魉恶鬼神等。密迹主若人诵持一字顶轮王咒一所祈法二所祈法不成证者。则应加此大明王咒。齐等双诵满二十万遍。决定成就一字顶轮王咒最上悉地。若未经是一二作法。而双诵者。则随殃损咒者身故。《一字佛顶轮王经》

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.03 卍白伞盖佛顶真言(大白伞盖佛顶陁罗尼) (白伞盖佛顶陁罗尼)卍

曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nāṃ)s、y1唵(oṃ)y2怛(ta)他(tha)q蘖(ga)妒(to)y瑟(ṣ)尼(ṇī)eh、y洒(ṣa)3阿(a)s曩(na) 嚩(va)路(lo)枳(ki)多(ta) 母(mū)y㗚(r)驮(dh)曩(na)sh4唵(oṃ)y5么(ma)么(ma) 么(ma)么(ma)6吽(hūṃ)y7匿(ni)(你翼反)8

namaḥ samanta buddhā nāṃ 1 oṃ 2 tatha gato ṣṇīṣa 3 ana valokita mūrdhna 4 oṃ 5 mama mama 6 hūṃ 7 ni 8

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第3咒。

——《房山明咒集》L1.116.9-L1.116.12，L4.8。

——以二手虚心合掌。屈二无名指入于掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄令圆。如伞盖形。此名白伞盖顶王印。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

——高顶轮王印之五：又以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌。次以二中指直竖头相拄。其二母指相并。伸押二无名指中节侧上。又以二头指。当中指侧中节上。屈头相拄印咒曰。

白伞盖顶轮王印之六：准前高顶王印。当改二手中指。微屈第一节。平头相拄。次开二头指。相去半寸印咒曰。《一字佛顶轮王经》

——尔时世尊又诰金刚密迹主菩萨等言。我今正入一切如来无量光明白伞盖顶轮王三摩地。由是现此过现一切诸如来共说白伞盖顶轮咒王咒状之体。此白伞盖是真一切如来无量色宝无边音声。一切如意宝铎网罗普周庄严。显现不思议诸佛世尊光明伞盖。我今现此一切如来白伞盖顶轮王。为令蠲除一切有情种种罪障。今此一切诸佛如来白伞盖顶轮王。一切菩萨大威德者。尽思共度亦不了知。纵诸佛子住过百千俱胝大劫。观察思惟此白伞盖前际后际中际。亦不了知。是时释迦牟尼如来仰观顶上白伞盖顶轮王。振佛神力欻变白伞盖顶轮咒王色身则说咒曰。

——说是咒时三千大千世界六返震动。于时世尊告诸菩萨摩诃萨。此白伞盖顶轮咒王。能成能摄一切咒等。是咒王力不空无障勇猛无碍无等等故。《一字佛顶轮王经》卷一、卷三 大唐南天竺三藏菩提流志译

——尔时世尊显佛顶威德故。欲现佛伞盖威德故。一切佛伞盖加持故。是时住白伞盖佛顶王。身如伞盖形。盖此三千大千世界。无一有情而作质碍。白伞盖形悉皆覆于佛顶。其伞盖顶。当于如来顶中。观自在菩萨。金刚手秘密主菩萨。问佛世尊。世尊此是何。伞盖色形盖覆三千大千世界而住。住于世尊顶上。不见其边际。不可得以观察瞻睹。不可往其边际。佛言仁者此名白伞盖佛顶王。无量如来所共宣说。一切如来无量色宝。普遍音声。一切真多摩尼宝间错。宝珠网普遍现前不思议庄严。而作影现。是诸佛世尊伞盖。一切如来之伞盖。成佛顶王伞盖。作一切有情速疾成就。是一切诸佛伞盖。名为白伞盖。大威德菩萨。不得其边际。于千俱胝劫度量。亦不得其边际。亦不能见边际。时世尊释迦牟尼。观佛顶王。以自神通威力加持。住真言身形而说真言曰。

当彼之时。此三千大千世界皆动摇震。尔时世尊诰诸菩萨言。诸菩萨此白伞盖佛顶真言。能成就一切真言。能钩台。是大明王。不空无碍勇猛。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.04 卍光聚佛顶陁罗尼 (光聚佛顶王陁罗尼)卍

曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nāṃ)s、y1唵(oṃ)y2怛(ta)他(tha)q蘖(ga)妒(to)y瑟(ṣ)尼(ṇī)eh、y洒(ṣa)3阿(a)s曩(na) 嚩(va)路(lo)枳(ki)帝(te)4母(mū)y㗚(r)驮(dha)eh5帝(te)乳(ju)(自鲁反)啰(ra)始(śi)6唵(oṃ)7入(j)哇(va)eh罗(la) 入(j)哇(va)eh罗(la)8驮(dha)迦(ka) 驮(dha)迦(ka)9尾(vi)驮(dha)迦(ka) 尾(vi)驮(dha)迦(ka)10娜(da)啰(ra) 娜(da)啰(ra)11尾(vi)娜(da)啰(ra)尾(vi)娜(da)啰(ra)12亲(cchi)q娜(nda) 亲(cchi)q娜(nda)13牝(bhi)娜(nda) 牝(bhi)娜(nda)14吽(hūṃ)y吽(hūṃ)y15泮(pha)咤(ṭ)(半音呼、下皆同)泮(pha)咤(ṭ)16娑(s)嚩(vā)eh、y贺(hā)y17

namaḥ samanta buddhā nāṃ 1 oṃ 2 tatha gato ṣṇīṣa 3 ana valokite 4 mūrdha 5 tejuraśi 6 oṃ 7 jvala jvala 8 dhaka dhaka 9 vidhaka vidhaka 10 dara dara 11 vidara vidara 12 cchinda cchinda 13 bhinda bhinda 14 hūṃ hūṃ 15 phaṭ phaṭ 16 svāhā 17  

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第4咒。

——《房山明咒集》L1.116.13-L1.116.20，L4.8。

——以二手虚心合掌。屈二无名指入于掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄令圆。如伞盖形。此名白伞盖顶王印。准前印舒二头指。则是光聚顶王印。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

——高顶轮王印之五：又以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌。次以二中指直竖头相拄。其二母指相并。伸押二无名指中节侧上。又以二头指。当中指侧中节上。屈头相拄印咒曰。

光聚顶轮王印之七(一名金轮佛顶印)：准前高顶轮王印。唯改二头指。磔开直竖伸头。各去中指头。一寸二分许印咒曰。《一字佛顶轮王经》

——尔时世尊复谓金刚密迹主菩萨言。我今又入一切诸佛光明威德大三摩地。显说光聚顶轮王咒威德神力。为灭一切有情种种罪障。为令断坏出世世间一切咒力。是咒是真无量诸大菩萨所赞叹处。又是无量俱胝殑伽沙数诸佛如来光聚顶轮王咒。是咒所有威德神通光明之力。亦以一字佛顶轮王威德神力金刚咒句即说咒曰。

——说此咒时。于是如来则以无量广大威德。顶放大光满照三千大千世界。尽变其地。普大成现大宝莲华如来会中。杂色宝光重重晃曜。当佛顶上。一切宝花而为伞盖。盖大千界满覆空际。以众宝网围绕庄严。妙香花璎半满月等。宝铎金铃处处垂布。大宝摩尼其诸杂拂间错庄饰。周围三千大千世界。一切珍奇而为墙壁。无价诸宝饰为阶陛。一切户牖众宝庄严。其诸杂宝出大光焰。映相交皎。是会一切诸大菩萨。睹斯神变见未曾见。踊跃欢喜得大安乐。出世世间一切咒法。已成就者皆悉断坏。何以故大光藏力似一字佛顶轮王咒。密迹主此一切如来光聚光照顶轮王咒。能照三千大千世界上至有顶下至阿毗地狱。一切大明。及尽映蔽诸魔宫殿魔众光明。密迹主是光王咒。心所忆念破断他咒。则皆破断。唯除一字佛顶轮王咒。白伞盖顶轮王咒。高顶轮王咒。胜顶轮王咒。佛眼母咒。佛五字心咒。其余出世世间一切诸咒悉能破断。打扑调伏摄唤于前。若有咒者得大证验。暂读暂诵光王咒者。则能摧伏一切鬼神。调御区谴。密迹主是光王咒。勿于不净臭秽腥臊屎尿之处读诵受持。不于无佛舍利制底之处读诵受持。亦勿对于一切诸咒坛会咒像诸有情前妄诵斯咒。何以故是光王咒。以似一字佛顶轮王咒力大威德故。唯除佛舍利塔处佛说法处。空闲净处高山顶处。名山窟处海岸胜处。海迥洲处。何以故是光王咒威德猛大。能坏自他道力功德。皆无成望。若有善男子乐持读诵是光王咒者。住前等处应如法持。时别先诵一字佛顶轮王咒及佛眼咒各七遍已。然则诵斯光聚王咒。得大威德四仪安隐。身肤光泽辩智聪悟。密迹主是光王咒。若成就者则等成就一字佛顶轮王咒大三摩地。汝复应知此光王咒光明威德。乃是一切诸佛光明威德神力。能现增长一切有情福善威德。蠲众罪障。能尽碎断一切诸咒威德神力。能善调伏。一切他诸恶有情故。能善作成一切事故。能作光明照一切故。《一字佛顶轮王经》卷一、卷三 大唐南天竺三藏菩提流志译

——尔时世尊显扬佛顶王威德故。作一切有情利益故。能息除一切灾祸逼迫。能断坏世间出世间真言。以此真言句作加持。无量菩萨称赞。无量俱胝佛。说此佛顶王光聚。令现大威德故。是轮王佛顶之威光金刚句。而说真言曰。

　说此真言已。三千大千世界。如宝爓灯形。无量间错照曜。与莲花色。帝青宝蕊。为爓晃曜。而现一切虚空际。一切宝聚为宝帐。间错铃铎。一切庄严。光聚以变化力。为门界道。种种令普遍。佛威德示现。遍覆虚空界。加持而住。令一切菩萨作欢喜。一切获得安乐。从佛顶出光明。一切世间出世间真言明。威皆断坏令破夺其加持。令不成就。何以故大威光藏故。尔时世尊诰金刚手秘密主言。秘密主此一切如来光明照曜光聚佛顶。由此光明。照曜三千大千世界。下至无间地狱边际。乃至有顶。照曜。一切魔宫悉皆萎悴。于虚空际作照曜。金刚手此佛顶王。能断一切真言。才诵此真言。修行者随意。世间出世间真言。令断令破令坏。唯除轮王佛顶。白伞盖主佛顶。高佛顶。胜佛顶。佛眼。五字如来心。除此余一切世间出世间真言明。断坏令打令伏令缚令摄。修行者若才称名才诵。随意难调鬼魅。令坏令打令驰走令挫辱。金刚手此光聚佛顶。不应非处诵持。应于有舍利处诵持。贤圣诸尊所摄受处。何以故此威德光聚佛顶。等同轮王威德故。若不尔者。即被伤损。即圣众不降临。诸魔得便。当知于清净处及有舍利处。圣人得道处。先以三昧耶加持。复以轮王三昧耶佛眼加持。若异此者即被伤损。虽久修行亦不成就。此光聚大真言王。于修余真言者。不得辄诵。何以故彼真言主威德损故。当知于闲静处。或于河侧或于池边。或于海岸或于山间。或于窟或于圣人作制底处。其修行者获大威德。具力具大精进。具念具慧等同余部得悉地者。威光威德犹如轮王真言成就。秘密主此明王。能生不思议威德。秘密主此是如来威。如来光。如来加持。一切诸佛之光明威德。光明体。光明性。与一切有情威德。能生威光性。金刚手能断一切真言。能调难调者。能坏他真言威。此是大威德大神通。能成办一切事。

《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.05 卍高佛顶王陁罗尼卍

曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nāṃ)s、y1唵(oṃ)y2入(ja)哇(va)eh罗(la) 入(ja)哇(va)eh罗(la) 3你(dī)比(p)野(ya)eh你(dī)比(p)野(ya)eh4你(dī)比(p)庾(yo)eh娜(d)蘖(ga)eh妒(to)y瑟(ṣ)尼(ṇī)eh、y洒(ṣa)5度(dhu)曩(na) 度(dhu)曩(na)6吽(hūṃ)y7

namaḥ samanta buddhā nāṃ 1 oṃ 2 jvala jvala 3 dīpya dīpya 4 dīpyo dgato ṣṇīṣa 5 dhuna dhuna 6 hūṃ 7  

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第5咒。

——《房山明咒集》L1.116.21-L1.120.4，L4.8。

——如前二手作拳。舒二中指竖相合。屈上第三节。屈二头指互安于二大指甲上。此名轮王根本大印。准前根本印。二中指直竖合。是则高顶王印。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

——高顶轮王印之五：又以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌。次以二中指直竖头相拄。其二母指相并。伸押二无名指中节侧上。又以二头指。当中指侧中节上。屈头相拄印咒曰。《一字佛顶轮王经》

——尔时世尊复谓金刚密迹主菩萨言。我今又入一切如来勇猛出现神通三摩地。显说高顶轮王咒神通威德。除于三界诸恼有情一切罪障。是咒是真一切如来力加持处。为令一切诸大菩萨。修行出现无量威德。勇猛精进得大安乐。即说咒曰。

——说是咒时三千大千世界六返震动。一切天龙药叉罗刹乾闼婆阿素洛迦楼罗紧那罗摩呼罗伽等。一时闷绝失大威德。一切诸恶毗那夜迦。为火烧恼叫呼惶怖。密迹主此高顶轮王咒。乃是一切诸佛如来最大神通勇猛精进三摩地力。若善男子乐欲成就一字佛顶轮王咒者。应令内外严饰清洁。以桦木皮或以纸素竹帛等上。雄黄书斯高顶轮王咒。佩带肩臂并持斯咒。速得成就。若有国王王族妃后大臣僚佐清信男女一切人民。信斯咒者。亦令书写戴顶颈臂。为诸人众互相敬诺。而不侵扰灾垢销灭。当得辩才吉相圆满。若有军将及诸兵众敬信斯咒。亦令书写持系旍旗。及戴头臂往他军阵。他自臣伏互不残害。何以故以诸如来力加持故。密迹主是高顶轮王咒。若诸菩萨修持之者。则得无量如来加持勇猛威力。一切诸魔诸天神鬼。怖不亲近而作恼害。若有成就是高顶轮王咒者。则得无量胜福威力。得同一字佛顶轮王咒力。何以故。以诸如来三摩地力等。加持故。《一字佛顶轮王经》卷一、卷三 大唐南天竺三藏菩提流志译

——尔时世尊。复观无尽法界知已。众生利益故。能令如来力三摩地等流。一切菩萨无边力勇猛故。说一切佛所加持。修一切真言与安乐故。说真言曰。

　　尔时一切世界悉皆震动。一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路茶紧那罗摩呼罗伽。迷闷痴乱皆失神通。难调者被烧。毗那夜迦出呵呵声。尔时世尊诰秘密主言。秘密主此名高佛顶王。一切如来三摩地力。勇猛大精进大力。若有善男子善女人。修习轮王佛顶者。及余净信者。所往处斗战论理诤讼。一切处若诵。所去处悉皆得胜。或余有大国王净信佛法者。用牛黄于桦皮上或素上。书此真言。系旗纛上。或于颈下。则往。他敌若见则便破败。他军消融互不相救。何以故以如来神力加持故。或余坞波塞迦坞波斯迦。于头上带持。彼人吉祥清净威德。吉庆威光威力。不被他凌突。获得吉祥辩才。秘密主我略说。菩萨持此者。获得无量力勇健。获得如来加持。一切魔无能沮坏。一切诸天不敢逼近。修此大真言者。无有与等。威力皆得成就。若成就等同转轮王真言。何以故一切如来神力所加持。三摩地力故。是为高顶王。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.06 卍胜佛顶王陁罗尼卍

曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nāṃ)s、y1唵(oṃ)y2入(j)哇(va)eh罗(la)惹(ja)谕(yo) 瑟(ṣ)尼(ṇī)eh、y洒(ṣa)3入(j)嚩(va)eh罗(la)入(j)嚩(va)eh罗(la)4满(ba)驮(ndha) 满(ba)驮(ndha)5娜(da)么(ma) 娜(da)么(ma)6讷(d)噜(rū)唵(ṃ)sh讷(d)噜(rū)唵(ṃ)sh讷(d)噜(rū)唵(ṃ)sh7郝(haḥ) 贺(ha)曩(na)8吽(hūṃ)y9

namaḥ samanta buddhā nāṃ 1 oṃ 2 jvala jayo ṣṇīṣa 3 jvala jvala 4 bandha bandha 5 dama dama 6 drūṃ drūṃ drūṃ 7 haḥ hana 8 hūṃ 9    

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第6咒。

——《房山明咒集》L1.120.5-L1.120.9，L4.9。

——以二手虚心合掌。屈二无名指入于掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄令圆。如伞盖形。此名白伞盖顶王印准前印舒二头指。则是光聚顶王印。准前印以二头指。各安中指第三节。是胜顶王印。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

——高顶轮王印之五：又以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌。次以二中指直竖头相拄。其二母指相并。伸押二无名指中节侧上。又以二头指。当中指侧中节上。屈头相拄印咒曰。

白伞盖顶轮王印之六：准前高顶王印。当改二手中指。微屈第一节。平头相拄。次开二头指。相去半寸印咒曰。

胜顶轮王印之八：准前白伞盖顶轮王印。唯改二头指。于中指第一节下。平屈头相拄印咒曰。《一字佛顶轮王经》

——尔时世尊诰金刚密迹主菩萨言。我今又入一切如来不思议神通大三摩地。显说胜顶轮王咒。神通威德。为灭一切恶趣地狱一切有情种种苦故为现一切诸佛如来神通威德大不思议大三摩地则说咒曰。

——说是咒时此大千界。及诸佛刹一切皆大六返震动。以佛威德现斯神变。一切有情普不惊怖。令诸地狱众恶有情。种种剧苦尽皆止息。其诸饿鬼一时皆得饱食甘膳。密迹主此胜顶轮王咒。乃是殑伽沙等诸佛如来神通变化之所演说。为诸怕怖一切有情得安乐故说密迹主是咒所在方处。有暂观读。一切诸魔则不入中。何况持者。若有善男子昼夜精勤。读诵受持此胜顶轮王咒者。不久当得不思议界神通神变三摩地门。为诸天人恭敬观礼。获不思议功德蕴身。若有信寔学大乘者。复能信向一字佛顶轮王明胜章句。能常精恳读诵受持。当则速证一切如来深不思议平等神通最胜神通智三摩地。逾诸有情福寿昌胜。所求如意为人所尊。密迹主如是精勤受持胜顶轮王咒者。是人不久亦获神通。一切天魔毗那夜迦。恶神鬼等悉不亲近。若遇斯人则皆怖走失大威德。密迹主若人信修证成是咒。即同证成一字佛顶轮王明咒章句。能起神通入于地狱。度脱一切有情罪苦。密迹主是咒无量无边神通功德。我今略说少分之耳。若我广说于无量劫赞斯功德亦不能尽。《一字佛顶轮王经》卷一、卷三 大唐南天竺三藏菩提流志译

——尔时世尊释迦牟尼如来。现神通威德故。一切罪息灭故。一切恶趣摧坏故。一切那洛迦苦息除故。现不思议行神通故。现一切如来神通威德积集故。此佛顶真言王。一切佛之所宣说真言曰。

才说是真言。此世界及一切佛刹六种震动。无有一有情受饥渴苦。以一切佛威神力。现大威德故。一切地狱中一切饥渴悉皆止息。一切有情悉令获得饮食。恒河沙数等如来同共宣说。为大怖畏有情作利益故。示现大神通。金刚手有此佛顶王所流布处。一切魔不得其便。何况修行者。若有善男子善女人。若能常忆念此真言王。复能持诵。彼获得不思议神通成就。具大精进神通圆满。一切诸天礼敬彼人。不久获不思议功德。若有成就真言王者。或有大乘净信者。或修习轮王佛顶者。彼获得不思议神通相应。于一切有情中为最胜。不应疑惑。获佛神通。所求欲愿获得无碍。一切神通平等真实无畏。一切时等同诸佛。金刚手若修胜佛顶真言者。不久神通自在成就。于刹那顷诸难调有情见者。悉皆驰走。所有魔众诸天见彼。皆失神通而悉驰走。若有修习此真言成就者。与转轮王真言成就。等无有异。于地狱中亦作神通。为处地狱有情作利益故。如是一切有情息除饥苦。我略说少分。佛顶王三摩地。神通炽盛无量无边。一劫不能说其福利功德。我少分说世尊所说。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.03-L1.06总结功德：

——尔时世尊诰诸菩萨摩诃萨言。善男子是五顶轮王明咒章句。从一切如来神通威力大三摩地。出生流现。我纵百千俱胝大劫。说是等咒神通功德亦不能尽。我今但为利益度脱一切有情略说少耳。若如来住于百千俱胝大劫。说五顶轮王种族咒等亦不能尽五种族咒一一边际。密迹主若有善男子。住于无量佛世尊所。以上衣服卧具汤药饮食财宝一切等物。日日三时持献供养。经百千劫。所得功德百千万分。不如有人于三七日。依法持是五顶轮王明胜章句功德之一。何以故读诵受持是五顶轮王明胜章句得成就者。此人决定当得不退菩萨地。色相威德三界殊特。坚固精进度生老死。欲界帝释一切诸天大威德者。见是成就五顶轮王咒人。不起于座而迎廙者。头破七分如阿梨树枝。大自在天帝释天那罗延天多闻天王。及诸天等身所光明威德神力。皆被证是五顶轮王持咒之人。光明威德映蔽不现。是人威光常曜赫奕逾于诸天亿百千万倍。复有大福纯善德人。信向意乐成是咒者。则当如法书写此经读诵受持。常以涂香末香烧香花果饮食而供养之。斯人若见信佛神通十力威德一切深法行菩萨乘者。则当为说勿怀悭惜即得。成就于百千劫。不堕地狱得宿命智。乃至阿耨多罗三藐三菩提。常为一切天龙八部观敬卫护。一切诸魔不相娆害。所演教命人皆敬受。若命终时如入静虑。密迹主有善男子。种族高贵父母真正好宿日生。具足诸根身姝端好。肤色赤白骨节不现。臂手�纤不短不陋。不肥不瘦指甲红赤。脚鹿王相两踝平满。齿不疏趹亦不黄黑鲜白齐密。眼不角睐睱翳黄绿。鼻不匾㔸唇不骞缩。面不窊狭体肤光润。不患疥癞风湿漏癣。不贪色欲。不为毗那夜迦而作恼乱。福德智慧清净圆满。性自归佛菩萨法僧。不信不事诸天天神邪神鬼等。常不懈怠摄心精进唯乐修学大乘道教。意欲圆满菩萨大愿。超众魔境趣菩萨地。如是之人合得是经成就此咒。密迹主若见斯人敬为善友。应以种种方便为说是咒功德修行法教。当令是人速得成就是大五顶轮王明胜法地。密迹主是咒王经于无量佛刹难得见闻。若得闻者皆是如来神力加被。若得斯经则是如来种族亲属。何以故此如来咒三摩地王。实难思议。于诸咒中最上最胜为大第一。是等有情应当决定生最上心成此五顶轮王咒。若有有情求得此经。清净如法或复书写。或复读诵是咒是经。当知斯人则便当得是五顶轮王咒三摩地王。永断爱流无明结贼瞋恚痴害顽嚚之心。则为诸天恭敬供养而恃怙故。《一字佛顶轮王经》卷一 大唐南天竺三藏菩提流志译

　尔时世尊告一切菩萨众。善男子佛顶王等。住一切如来三摩地真言身者。千俱胝劫不能尽说其功德。矜愍一切有情故而说少分。是佛顶王族称扬不思议功德。千俱胝劫。若如来说无能尽其边际。如来亲自佛顶真言王轮王大威德。若千佛于俱胝劫赞叹。亦不能尽其边际。若有善男子善女人。若以饮食衣服汤药种种资具。供养百佛。若有人诵此轮王受持福聚。无能与等即说伽陀曰。

　若复智修行　　最胜真言王

　则成为菩提　　获地位不疑

　为不生不灭　　持此佛顶者

　无有等威德　　不思仪色力

　三世无与等　　众生身界异

　成就佛顶人　　无有等同者

　若帝释自身　　或余威德天

　一切世界中　　欲界大力者

　见修顶轮人　　若不起承迎

　头破作七分　　犹如兰香梢

　自在及帝释　　水天俱尾罗

　药叉大威德　　夺彼光萎悴

　千光而炽盛　　照曜于诸天

　　若有大丈夫。成就大真言王。若读若诵若受持。乃至书写经卷。或书于桦皮。带持或涂坛或香泥涂地。散花烧香末香。以经卷置于坛中而作供养。此法要受持读诵。为他演说。观其众生根性胜劣而为宣说。勤修菩萨行者。殷勤而敷演。毕获得如来炽盛三摩地。净信究竟大乘坚固者。应授与之。如来言教。可为敷演而为说之。不应悭吝。常得宿命智。不堕于恶趣。超千劫生死流转。证无上正等觉。一切天龙常当拥护。言音威肃令人乐闻。一切有情爱乐怜愍安乐舍寿。不为诸魔之所侵扰。若有善男子善女人大有情。坚固入大乘由满愿故。修如来族真言。是人具福大威德。贤圣所摄受。不归依余类。唯归趣佛菩萨。超越一切魔道。意趣诸根不缺者。身色光润黄白。生于胜族清净处。生于吉宿。大勤勇身相圆满。不太肥不太瘦。亦不干悴。爪如赤铜踝骨平满。身形长大肌肤洁白。不太团圞齿不疏黑。眼目不睐亦不黄绿。不疥癞不贪染。不被毗那夜迦所持。身相应头圆平满筋脉平正。我今略说其相。生于大族大福大威德有情。说此法要。是善男子善女人。若得此佛顶真言。必当成就。为彼有情而敷演之。而当敬礼慎勿不与。必当与之。若得此佛顶真言。必当成就。若有人得此坚固有情。轮王佛顶必当成就。此甚深法要。余世界中甚难得闻。此由如来加持。于余多世界中得闻。若有人一经于耳根。应知皆是轮王三摩地之所加持。应如是知。若有人得此如来族法要修行者。得至于手中。皆是如来加持。何以故皆是如来不思议真言三摩地顶轮真言身之所建立。此一切真言中最大真言句。顶王三摩地不思议法要。应当知。是故彼有情。必当求如来真言成就。若此法要书写经卷。或诵所在之处。无量人天世间皆作供养。获得此三摩地炽盛法句。彼人无增上嗔恚之心。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.07 卍办事真言(一切佛顶心真言)(办事佛顶陁罗尼)卍

曩(na)谟(mo) 婆(bha)q誐(ga)嚩(va)妒(to)y瑟(ṣ)尼(ṇī)eh、y洒(ṣā)y野(ya)1唵(oṃ)y2吒(t)噜(rū)唵(ṃ)sh、y满(ba)驮(ndha)3婆(s)嚩(vā)eh、y贺(hā)y4

namo bha gavato ṣṇīṣāya 1 oṃ 2 trūṃ bandha 3 svāhā 4   

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第7咒。

——《房山明咒集》L1.120.10-L1.120.12，L4.9。

——以二手虚心合掌。十指互相交。令虚其掌。此名一切办事佛顶印真言曰。

金刚手此一切办事真言。于佛顶教中。此是一切佛顶心。于一切事业处。当用。修行者以此应护身。

此真言作一切事业时。应用护身。是大真言作大义利。亦名一切佛顶心真言。《菩提场所说一字顶轮王经》卷四 不空奉　诏译

——次结一切办事佛顶印。以二手内相叉。竖二中指屈上节如剑形。诸供养物及浴水洗净土等并用此真言。加持辟除去垢结界皆用此真言。左旋辟除右旋结界真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.08 卍摧坏真言(摧坏大明王佛顶真言)(摧坏佛顶陁罗尼)卍

曩(na)谟(mo) 婆(bha)q誐(ga)嚩(va)妒(to)y瑟(ṣ)尼(ṇī)eh、y洒(ṣā)y野(ya)1唵(oṃ)2尾(vi)枳(ki)啰(ra)拏(ṇa)3度(dhu)曩(na) 度(dhu)曩(na)4读(dhūḥ)y5

namo bha gavato ṣṇīṣāya 1 oṃ 2 vikiraṇa 3 dhuna dhuna 4 dhūḥ 5    

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第8咒。

——《房山明咒集》L1.120.13-L1.120.15，L4.9。

——以二手内相叉作拳。竖二中指相合屈上节。普通一切佛顶印。以右中指头。屈上节。跓蹙左中指面上节。是摧坏顶印。《菩提场所说一字顶轮王经》卷四 不空奉　诏译

——此名摧坏大明王佛顶真言。为除一切毗那也迦。若被侵恼时。以此真言加持水灌顶。亦用护身结方隅界。一切事业处应用。《菩提场所说一字顶轮王经》卷四 不空奉　诏译

——一切顶轮王根本心印之一：以左右二头指二无名指二小拇指。右押左相叉入掌中作拳。其二大拇指并双屈头入掌中。其二中指直竖合头。是一法印通诸佛顶成就法。

摧碎顶轮王印之七：准根本印。唯改屈右中指头。拄左中指上第一节文。其左中指直竖伸之。是一法印亦名净治地印。力能成就一切诸事。结界护身治地灌顶。悉皆通用印咒曰。(此经中，此咒为摧碎，无误，具体请阅读佛经)《一字佛顶轮王经》

——是一印咒若为毗那夜迦娆恼障者。常以是咒灌顶护身结界结坛一切通用。若作一字顶轮王大法坛者。净屋舍时当诵此咒咒烧火食灰白芥子等。一百八遍相和持。散屋舍里外四方。净界。或以一切顶轮王心咒咒水灰等。周遍散洒。或用本所诵持身咒心咒咒之。又诵摧碎顶轮王咒咒佉陀罗木橛四枚。一百八遍钉之四方。结为坛界。《一字佛顶轮王经》 摧碎顶轮王印之七 大唐南天竺三藏菩提流志译

——次结摧毁佛顶(尾枳啰拏)印。二手内相叉作拳。竖二光屈上节。右光拄左光面。令出半节许真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》(此经中，此咒为摧毁，无误，具体请阅读佛经)

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.09 卍摧毁佛顶真言(摧毁佛顶陁罗尼)卍

曩(na)谟(mo) y婆(bha)q誐(ga)嚩(va)妒(to)y瑟(ṣ)尼(ṇī)eh、y洒(ṣā)y野(ya)1萨(sa)嚩(rva) 尾(vi)近(gh)曩(na)eh2尾(vi)特(dh)网(vaṃ)eh娑(sa)曩(na) 迦(ka)啰(ra)y野(ya)3咤(ṭ)噜(ro)eh、y咤(ṭa)野(ya)4婆(s)嚩(vā)eh、y贺(hā)y5

namo bha gavato ṣṇīṣāya 1 sarva vighna 2 vidhvaṃ sana karāya 3 troṭaya 4 svāhā 5   

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第9咒。

——《房山明咒集》L1.120.16-L1.120.19，L4.10。

——以二手内相叉作拳。竖二中指相合屈上节。普通一切佛顶印。又移左中指屈上节蹙跓。右中指面上节。是摧毁顶印。

——以此真言。难调恶人能作治罚。兼护助伴守方隅者。以如是等大真言。于轮王曼茶罗修真言行大威德者。作一切事业。修行者先应作是思惟。我今净此念诵室。白芥子和护摩灰。以摧碎佛顶加持一百八遍。或以办事佛顶应加持。念诵室散灰及芥子。即成净室。即以此真言。于净瓶中盛水加持。一百八遍散洒四方。或以自真言心。或以随心加持。即成摄授处所。以摧坏佛顶真言。加持四枚佉陀罗木橛一百八遍。于净室中四方钉之。即成结曼茶罗界。《菩提场所说一字顶轮王经》卷四 不空奉　诏译

——次结摧毁佛顶(尾枳啰拏)印。二手内相叉作拳。竖二中指屈节。以右中指拄左中指面。令出半节许真言曰。

次结摧碎佛顶印。准前改左中指。拄右中指面。亦出半节许真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》(此经中，此咒为摧碎，无误，具体请阅读佛经)

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.10 卍无能胜佛顶真言(无能胜佛陁罗尼)卍

曩(na)谟(mo) 婆(bha)q誐(ga)嚩(va)妒(to)y瑟(ṣ)尼(ṇī)eh、y洒(ṣā)y野(ya)1萨(sa)嚩(rva)怛(t)啰(ra)eh 阿(a)s跛(pa)啰(rā)y尔(ji)跢(tā)y野(ya)2唵(oṃ)y3奢(śa)么(ma)野(ya) 奢(śa)么(ma)野(ya)4扇(śā)y谛(nte) 难(dā)s、y谛(nte)5达(dha)磨(rma) 啰(rā)y惹(ja) 婆(bha)q史(ṣi)谛(te)6摩(ma)贺(hā)y尾(vi)你(d)野(ya)eh7萨(sa)嚩(rva) 遏(a)㗚(r)他(tha)eh 娑(sa)q驮(dha)宁(ne)8婆(s)嚩(vā)eh、y贺(hā)y9

namo bha gavato ṣṇīṣāya 1 sarva tra aparā jitāya 2 oṃ 3 śamaya śamaya 4 śānte dānte 5 dharma rāja bhaṣite 6 mahāvidya 7 sarva artha sadhane 8 svāhā 9  

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第10咒。

——《房山明咒集》L1.120.20-L1.124.5，L4.10。

——以右膝着地。竖左膝。左手引向后。作答势。以右手当心为拳。竖头指作期克势。凌身向前。名为无能胜大印。

——以二手内相叉作拳。竖二中指相合屈上节。普通一切佛顶印。即前印二中指于手背上。相押如环。

——以贤瓶盛香水。加持一百八遍。持诵者用自灌顶离一切毗那也迦障。

　此是无能胜　　佛顶大真言

　能息诸障碍　　常作于息灾

　能除诸恶梦《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.11 卍遍照佛顶陁罗尼卍

曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nāṃ)s、y1恶(āḥ)y莫(maḥ) 㟏(haṃ)2

namaḥ samanta buddhānāṃ 1 āḥ maḥ haṃ 2

曩谟三满多没驮y南s、y1恶y莫㟏2

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第1咒。

——《房山明咒集》L1.124.6-L1.124.7，L4.10。

——次结遍照佛顶印。二手内相叉合为拳。令二光节微起。《一字顶轮王念诵仪轨》

——《释教最上乘陀罗尼集》开启智慧，净化人的贪嗔痴，愚痴。延寿。财富满足。眼睛恢复光明。能让坏牙齿脱落长出新牙。能让老人白头变黑，变年轻，像青春焕发一样，特别精神。在护法神天将的监督下，冤亲债主一同修行，冤亲债主的灵体升起莲花台，特别清静、舒适、高兴、升起智慧，身体庄严，身心清静。念此咒，佛大放光明，照亮通道里报复的冤亲债主。有佛菩萨的法身，有很多护法神、天兵天将、守护神。

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.12 卍轮王佛顶心陁罗尼卍

曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nām)s、y1阿(a)s鉢(p)啰(ra)eh底(ti)贺(ha)多(ta)2舎(śa)娑(sa) 曩(nā)y南(nāṃ)s、y3唵(oṃ)y4怛(ta)他(thā)y蘖(ga)妒(to)y瑟(ṣ)尼(ṇī)eh、y洒(ṣa)5阿(a)s曩(na) 哇(va)路(lo)枳(ki)多(ta) 母(mū)y㗚(r)驮(dh)宁(ne)sh6斫(ca)羯(k)啰(ra)eh韈(va)㗚(r)底(ti)eh7吽(hūṃ)y8入(j)嚩(va)eh罗(la)入(j)嚩(va)eh罗(la)9驮(dha)迦(ka) 驮(dha)迦(ka)10度(dhu)曩(na) 尾(vi)度(dhu)曩(na)11怛(t)啰(rā)eh、y娑(sa)野(ya)12么(mā)y罗(la)喻(yo) 瑳(tsa)娜(da)野(ya)13贺(ha)曩(na) 贺(ha)曩(na)14伴(bha)惹(ñja) 伴(bha)惹(ñja)15暗(aṃ)暗(aṃ)16恶(aḥ)恶(aḥ)17脚(kaḥ)脚(kaḥ)18补(pru)龙(ṃ)eh企(khi)宁(ni)  补(pru)龙(ṃ)eh企(khi)宁(ni)19军(ku)s拏(ṇḍa) 理(li)宁(ni)20阿(a)s跛(pa)啰(rā)y尔(ji)多(ta)21娑(s)怛(t)啰(ra)sh驮(dha) 哩(ri)尼(ṇi)22吽(hūṃ)y吽(hūṃ)y23癹(pha)吒(ṭ)by癹(pha)吒(ṭ)24婆(s)嚩(vā)eh、y贺(hā)y25

namaḥ samanta buddhā nāṃ 1 apratihata 2 śasa nānāṃ 3 oṃ 4 tathā gato ṣṇīṣa 5 ana valokita mūrdhne 6 cakra varti 7 hūṃ 8 jvala jvala 9 dhaka dhaka 10 dhuna vidhuna 11 trāsaya 12 mālayo tsadaya 13 hana hana 14 bhañja bhañja 15 aṃ aṃ 16 aḥ aḥ 17 kaḥ kaḥ 18 pruṃ khini pruṃ khini 19 kuṇḍa lini 20 aparā jita 21 stradha riṇi 22 hūṃ hūṃ 23 phaṭ phaṭ 24 svāhā 25  

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第12咒。

——《房山明咒集》L1.124.8-L1.124.19，L4.10。

——又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印咒曰。《一字佛顶轮王经》

——此一字顶轮王大根本印咒。乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄御诸有情故。同等说持。智者所处。援结此印一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹主此一字顶轮王大根本印。一切诸佛住于百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言词譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者轮持此印。诵一字顶轮王咒则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱。是人却后百千俱胝大劫。不堕恶道。何以故是人所得福蕴功德。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大一字顶轮王咒。若当有人以一净心。精持戒行常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫所受生处。常不退失。何以故如是大印。有大威德有大功用无量力故。《一字佛顶轮王经》卷第三 一字佛顶轮王印之四 大唐南天竺三藏菩提流志译

——此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。应错为末。或用粳朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。《一字奇特佛顶经》不空奉　诏译

——次结佛顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。次结轮王佛顶心印。准前根本印。屈二盖拄二光上节节上真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.13 卍轮王佛顶随心陁罗尼卍

曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nāṃ)s、y1阿(a)s鉢(p)啰(ra)eh 底(ti)贺(ha)多(ta)2舎(śa)娑(sa)曩(nā)y南(nāṃ)s、y3唵(oṃ)y4阿(a)s鉢(pa)啰(rā)y尔(ji)多(ta)5特(dhṛk)(地翼反)6

namaḥ samanta buddhā nāṃ 1 apra tihata 2 śasanā nāṃ 3 oṃ 4 aparā jita 5 dhṛk 6

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第13咒。——《房山明咒集》L1.124.20-L1.127.3，L4.11。

——用随心加持香水散洒坛上。随心真言曰。

——此名轮王随心。以此真言一切方处。涂香花烧香饮食阏伽等一一加持而献。则展线从伊舍那方起首。于中央安羯刺赊盛水。诸种子及药盛满。以缯系项。于四隅。展线各两道枰。若线断若乱若结。用酥以六字办事真言护摩。《一字奇特佛顶经》不空奉　诏译

——次结佛顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。次结心中印。准前根本印。屈二盖加于二光上节上真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.14 卍如来钵陁罗尼卍

曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nāṃ)s、y1唵(oṃ)y2路(lo)迦(ka) 播(pa)罗(la) 遏(a)地(dhi) 瑟(ṣ)耻(ṭhi)eh多(ta)3驮(dha)隶(re) 驮(dha)啰(ra)野(ya)4摩(ma)贺(hā)y努(du)婆(bha)q哇(va)5没(bu)驮(ddha) 鉢(pa)怛(tt)啰(ra)eh6婆(s)嚩(vā)eh、y贺(hā)y7

namaḥ samama buddhā nāṃ 1 oṃ 2 Ioka pala adhi ṣṭhita 3 dhare dharaya 4 mahā dubhava 5 buddha pattra 6 svāhā 7  

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第14咒。——《房山明咒集》L1.127.4-L1.127.7，L4.11。

——先以右手当心仰掌。次以左手覆合右手掌上。其左小指头。与右大指头相拄。其左大指头。与右小指头相拄。印咒曰。

——是法印咒具大精进。常为一切如来神力而加护之。轮结是印并诵此咒。一一遍终称忆地狱饿鬼。有情满百八遍。则得地狱一切饿鬼饱食诸食。若旷野行结持此印并诵是咒。则得旷野一切鬼神不相娆恼。《一字佛顶轮王经》如来钵印之十四 大唐南天竺三藏菩提流志译

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.15 卍佛眼陁罗尼明印卍  

二手密合掌 次屈二风头 各安于火背 二空屈入掌(名为佛眼印)

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第15咒。——《房山明咒集》L1.127.8-L1.127.10，L4.12。

——二手密合掌。屈二头指。各安中指背上。大指屈入掌。名为佛眼印。

　一切佛顶中　　应用此大印

　最胜灭诸罪　　决定得成就

　修轮王佛顶　　若常结此印

　清净而受持　　不久彼成就

　一切佛顶法　　设积百劫福

　若得此印契　　诵佛眼真言

　其福与彼等　　此佛眼印明

　能成一切业

《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉　诏译

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.16卍轮王佛顶祈雨陀罗尼卍

曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nāṃ)s、y1唵(oṃ)y2勃(bh)噜(rū)唵(ṃ)sh、y3萨(sa)哇(rva)  曩(nā)y誐(gā)y韈(va) 㗚(r)铲(ṣa)eh覩(ntu)  祢(de)q哇(vā)y4室(ś)左(ca)eh三(sa)满(ma) 帝(nte)曩(na)5婆(s)嚩(vā)eh、y贺(hā)y6

namaḥ samanta buddhā nāṃ 1 oṃ 2 bhrūṃ 3 sarva nāgāva rṣa ntu devā 4 śca sama ntena 5 svāhā 6

曩莫三滿多沒䭾y南s、y1唵y2勃嚕唵sh、y3薩嚩曩y誐y韈㗚鏟eh覩祢q嚩y4室左eh三滿帝曩5娑嚩eh、y賀y6

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第17咒

——《房山明咒集》L1.128，L4.12。

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.17卍轮王佛顶止雨陀罗尼卍

曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nāṃ)s、y1唵(oṃ)y2勃(bh)噜(rū)唵(ṃ)sh、y3拶(ca)咄(tu) 诺(rda) 屈(k)刍(ṣu)eh曩(nā)y誐(gā)y南(nāṃ)s、y4鉢(p)啰(ra)eh尾(vi) 扇(śa)y覩(ntu)5阿(a)s悉(s)泯(miṃ)eh禁(kum)(俱㵕反)陛(bhe)6萨(sa)哇(rva) 讷(du)瑟(ṣ)吒(ṭa)eh曩(nā)y誐(gā)y喃(nāṃ)s、y7论(ru)(梨衮反)驮(ndha)弭(mi)8婆(s)嚩(vā)eh、y贺(hā)y9

namaḥ samanta buddhā nāṃ 1 oṃ 2 bhrūṃ 3 catu rda kṣu nāgānāṃ 4 pravi śāntu 5 asmiṃ kum bhe 6 sarva duṣṭa nāgā nāṃ 7 ru ndhami 8 svāhā 9

曩莫三滿多沒䭾y南s、y1唵y2勃嚕唵sh、y3拶咄諾屈蒭eh曩y誐y南s、y4鉢囉eh尾扇y覩5阿s悉泯eh禁(俱㵕反)陛6薩嚩訥瑟吒eh曩y誐y喃s、y7[口*論](梨衮反)䭾弭8娑嚩eh、y賀y9

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第18咒

——《房山明咒集》L1.128-L1.129，L4.12。

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.18卍轮王佛顶止非时恶风雨雹陀罗尼卍

散(saṃ)论(ru)ts驮(ndha)弭(mi)1哇(vā)y苏(su)枳(kī)y鉢(p)啰(ra)eh苏(su)佉(khā)y曩(nā)y誐(gā)y啰(rā)y惹(jā)y努(nū)y2曵(ye) 么(ma)努(nu)史(ṣ)夜(yā)eh、y南(nāṃ)s、y3散(sāṃ)悉(s)焰(yaṃ)eh尾(vi)系(he)姹(ṭha)演(ya)底(nti)4曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nāṃ)s、y5勃(bh)噜(rū)唵(ṃ)sh、y6拶(ca)咄(tu) 溺(rdi)屈(k)刍(ṣu)eh 曩(nā)y誐(gā)y南(nāṃ)s、y7鉢(p)啰(ra)eh尾(vi)舍(śa)8阿(a)s悉(s)泯(miṃ)eh禁(kum)ts陛(bhe)9萨(sa)哇(rva) 讷(du)瑟(ṣ)吒(ṭa)eh曩(nā)y誐(gā)y喃(nāṃ)s、y10律(ru)(梨骨反)驮(ddha)弭(mi)11婆(s)嚩(vā)eh、y贺(hā)y12

saṃru ndhami 1 vāsukī prasukhā nāgā rājānū 2 ye manu ṣyānāṃ 3 saṃsyaṃ vihe ṭhaya nti 4 namaḥ samanta buddhānāṃ 5 bhrūṃ 6 catu rdikṣu nāgānāṃ 7 praviśa 8 asmiṃ kumbhe 9 sarva duṣṭa nāgānāṃ 10 ruddhami 11 svāhā 12

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第18咒。——《房山明咒集》L1.127.21-L1.130.8，L4.12。     

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

L1.19卍光聚佛顶烧萎花白芥子止雨陀罗尼卍

曩(na)莫(maḥ) 三(sa)满(ma)多(nta) 没(bu)驮(ddhā)y南(nāṃ)s、y1阿(a)s鉢(p)啰(ra)eh底(ti)贺(ha)多(ta)2舎(śā)y娑(sa)曩(nā)y南(nāṃ)s、y3唵(oṃ)4怛(ta)他(thā)y蘖(ga)妒(to)y瑟(ṣ)尼(ṇī)eh、y洒(ṣa)5阿(a)s曩(na) 哇(va)路(lo)枳(ki)多(ta) 母(mū)y㗚(r)驮(dha)eh6帝(te)乳(jo)啰(ra)始(śi)7吽(hūṃ)y8入(j)哇(va)eh罗(la)  入(j)哇(va)eh罗(la)9铎(dha)迦(ka) 铎(dha)迦(ka)10尾(vi)铎(dha)迦(ka)  尾(vi)铎(dha)迦(ka)11娜(da)啰(ra) 娜(da)啰(ra)12尾(vi)娜(da)啰(ra)  尾(vi)娜(da)啰(ra) 13亲(cchi)q娜(nda)  亲(cchi)q娜(nda)14牝(bhi)娜(nda) 牝(bhi)娜(nda)15吽(hūṃ)y吽(hūṃ)y16萨(sa)哇(rva) 讷(du)瑟(ṣ)吒(ṭa)eh曩(nā)y誐(ga) 韈(va)㗚(r)洒(ṣā)eh、y娑(s)担(ta)eh婆(mbha)q野(ya)17娑(s)癹(pha)eh咤(ṭ)b娑(s)癹(pha)eh咤(ṭ)b18婆(s)嚩(vā)eh、y贺(hā)y19

namaḥ samanta buddhā nāṃ 1 aprati hata 2 śāsanānāṃ 3 oṃ 4 tathā gato ṣṇīṣa 5 anavalo kita mūrdha 6 tejo raśi 7 hūṃ 8 jvala javla 9 dhaka dhaka 10 vidhaka vidhaka 11 dara dara 12 vidara vidara 13 cchinda cchinda 14 bhinda bhinda 15 hūṃ hūṃ 16 sarva duṣṭa nāga varṣā stambhaya 17 sphaṭ sphaṭ 18 svāhā 19

——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第19咒。——《房山明咒集》L1.130.9-L1.130.19，L4.13。     

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

关于1-3卷陀罗尼的情况，起到的是力心牵引力的作用，1-3卷形成三足鼎立的状态，以保持整个陀罗尼体系的稳定，是地基般基础的能量体现。宇宙虚空要保持平衡稳定的状态，首先是需要净化和消除众生所本具有的五毒习气障碍、贪心、猜疑、懒惰、愚痴等习气，保持这些众生一直处于六道轮回的基本的因素。

第一卷的陀罗尼，最重要的功德能量体现就是要消除众生的习气障碍的问题，让众生能够处于清净、寡欲、安住当下的品质，减少众生起心动念的习气障碍，让众生处于比较清净、和谐、平衡的境界之中。众生能安静下来，心力不是波动的状态，才能真正融入陀罗尼的境界当中。所以第一卷的陀罗尼呈现的是基础性的功德作用就是：要消除众生的障碍，让众生清净，不受贪嗔痴慢疑的障碍和干扰。也就是说：当中的习气障碍处于控制下，众生活得心性清净以后，就需要提升心性、智慧，提升心性智慧就能清楚、明察自己所在的境界磁场是怎样的状态。然后让他为产生出离心打下更好的发心的基础。

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

附录：

大正藏第 18 册 No. 0853大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽(3卷)〖 唐 法全集〗

大正藏第 19 册 No. 0949 奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要(1卷)〖 失译〗

大正藏第 19 册 No. 0950 菩提场所说一字顶轮王经(5卷)〖 唐 不空译〗

大正藏第 19 册 No. 0951一字佛顶轮王经(5卷)〖 唐 菩提流志译〗

大正藏第 19 册 No. 0952五佛顶三昧陀罗尼经(4卷)〖 唐 菩提流志译〗

大正藏第 19 册 No. 0953一字奇特佛顶经(3卷)〖 唐 不空译〗

大正藏第 19 册 No. 0954A一字顶轮王念诵仪轨(1卷)〖 唐 不空译〗

大正藏第 19 册 No. 0955一字顶轮王瑜伽观行仪轨(1卷)〖 唐 不空译〗

大正藏第 19 册 No. 0957金刚顶一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨(1卷)〖 唐 不空译〗

大正藏第 19 册 No. 0975白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要(1卷)〖 失译〗

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

CBETA佛经：

T0853 , 18 , 3 , 大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽 , 唐 法全集

T0948 , 19 , 1 , 金轮王佛顶要略念诵法 , 唐 不空译

T0949 , 19 , 1 , 奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要 ,

T0950 , 19 , 5 , 菩提场所说一字顶轮王经 , 唐 不空译

T0951 , 19 , 5 , 一字佛顶轮王经 , 唐 菩提流志译

T0952 , 19 , 4 , 五佛顶三昧陀罗尼经 , 唐 菩提流志译

T0953 , 19 , 3 , 一字奇特佛顶经 , 唐 不空译

T0954A , 19 , 1 , 一字顶轮王念诵仪轨 , 唐 不空译

T0954B , 19 , 1 , 一字顶轮王念诵仪轨 ,

T0955 , 19 , 1 , 一字顶轮王瑜伽观行仪轨 , 唐 不空译

T0956 , 19 , 1 , 大陀罗尼末法中一字心呪经 , 唐 宝思惟译

T0957 , 19 , 1 , 金刚顶一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨 , 唐 不空译

T0958 , 19 , 1 , 金刚顶经一字顶轮王仪轨音义 , 唐 不空译

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍