华严经【善财童子53参】

安安妈妈

　尔时，善财童子
入菩萨广大行，
求菩萨智慧境，
见菩萨神通事，
念菩萨胜功德，
生菩萨大欢喜，
起菩萨坚精进，
入菩萨不思议自在解脱，
行菩萨功德地，
观菩萨三昧地，
住菩萨总持地，
入菩萨大愿地，
得菩萨辩才地，
成菩萨诸力地。


　　渐次游行，至于彼城，推问大天今在何所？
人咸告言：“在此城内，现广大身，为众说法。”

　　尔时，善财至大天所，顶礼其足，于前合掌而作是言：“
圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？
我闻圣者善能教诲，愿为我说！”


　　尔时，大天长舒四手，取四大海水自洗其面，持诸金华以散善财，而告之言：“
善男子，一切菩萨，
难可得见，难可得闻，希出世间，
于众生中最为第一，是诸人中芬陀利华，
为众生归，为众生救，
为诸世间作安隐处，
为诸世间作大光明，
示迷惑者安隐正道；

为大导师，引诸众生入佛法门；
为大法将，善能守护一切智城。

菩萨如是难可值遇，
唯身、语、意无过失者，
然后乃得见其形像、闻其辩才，
于一切时常现在前。


　　“善男子，我已成就菩萨解脱，名为云网。”

　　善财言：“圣者，云网解脱境界云何？”

　　尔时，大天于善财前，
示现金聚、银聚、琉璃聚、玻璃聚、砗磲聚、玛瑙聚、大焰宝聚、离垢藏宝聚、大光明宝聚、普现十方宝聚、宝冠聚、宝印聚、宝璎珞聚、宝珰聚、宝钏聚、宝锁聚、珠网聚、种种摩尼宝聚、一切庄严具聚、如意摩尼聚，皆如大山；

又复示现一切华、一切鬘、一切香、一切烧香、一切涂香、一切衣服、一切幢幡、一切音乐、一切五欲娱乐之具，皆如山积；

及现无数百千万亿诸童女众。

而彼大天告善财言：“
善男子，可取此物，供养如来，修诸福德，并施一切，摄取众生，令其修学檀波罗蜜，能舍难舍。

善男子，
如我为汝，示现此物，教汝行施；
为一切众生悉亦如是，皆令以此善根熏习，于三宝所、善知识所，恭敬供养，增长善法，发于无上菩提之意。


　　“善男子，若有众生贪著五欲，自放逸者，为其示现不净境界；

若有众生瞋恚、憍慢、多诤竞者，为其示现极可怖形，如罗刹等饮血啖肉；
令其见已，惊恐惶惧，心意调柔，舍离冤结。

若有众生惛沉、懒惰，为其示现王、贼、水、火及诸重疾；
令其见已，心生惶怖，知有忧苦而自勉策。

以如是等种种方便，
令舍一切诸不善行，修行善法；
令除一切波罗蜜障，具波罗蜜；
令超一切障碍险道，到无障处。


　　“善男子，我唯知此云网解脱。

如诸菩萨摩诃萨，
犹如帝释，已能摧伏一切烦恼阿修罗军；
犹如大水，普能消灭一切众生诸烦恼火；
犹如猛火，普能干竭一切众生诸爱欲水；
犹如大风，普能吹倒一切众生诸见取幢；
犹如金刚，悉能摧破一切众生诸我见山。
而我云何能知能说彼功德行？


　　“善男子，此阎浮提摩竭提国菩提场中，有主地神，其名安住。
汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

　　时，善财童子礼大天足，绕无数匝，辞退而去。

安安妈妈

　　尔时，善财童子渐次游行，趣摩竭提国菩提场内安住神所，百万地神同在其中，更相谓言：“
此来童子即是佛藏，
必当普为一切众生作所依处，
必当普坏一切众生无明[穀-禾+卵]藏。

此人已生法王种中，
当以离垢无碍法缯而冠其首，
当开智慧大珍宝藏，
摧伏一切邪论异道。”


　　时，安住等百万地神，
放大光明，遍照三千大千世界，
普令大地同时震吼，
种种宝物处处庄严，
影洁光流递相鉴彻；

一切树叶俱时生长，
一切华树咸共开敷，
一切果树靡不成熟，
一切河流递相灌注，
一切池沼悉皆盈满；

雨细香雨遍洒其地，
风来吹华普散其上，
无数音乐一时俱奏，
天庄严具咸出美音；

牛王、象王、师子王等，
皆生欢喜，踊跃、哮吼，
犹如大山相击出声；
百千伏藏自然涌现。


　　时，安住地神告善财言：“善来童子！汝于此地曾种善根，我为汝现，汝欲见不？”

　　尔时，善财礼地神足，绕无数匝，合掌而立，白言：“圣者，唯然！欲见。”

　　时，安住地神以足按地，百千亿阿僧祇宝藏自然涌出，告言：“
善男子，
今此宝藏随逐于汝，
是汝往昔善根果报，
是汝福力之所摄受，
汝应随意自在受用。


　　“善男子，我得菩萨解脱，名不可坏智慧藏，常以此法成就众生。

　　“善男子，我忆自从燃灯佛来，常随菩萨，恭敬守护，
观察菩萨
所有心行、
智慧境界、
一切誓愿、
诸清净行、
一切三昧、
广大神通、
大自在力、
无能坏法，

遍往一切诸佛国土，
普受一切诸如来记，
转于一切诸佛法轮，
广说一切修多罗门，
大法光明普皆照耀，
教化调伏一切众生，
示现一切诸佛神变，
我皆能领受、皆能忆持。

　　“善男子，乃往古世，过须弥山微尘数劫，有劫名庄严，世界名月幢，佛号妙眼，于彼佛所得此法门。
善男子，我于此法门，若入若出修习增长，常见诸佛未曾舍离，
始从初得乃至贤劫，于其中间，值遇不可说不可说佛刹微尘数如来、应、正等觉，悉皆承事，恭敬供养；
亦见彼佛诣菩提座，现大神力；
亦见彼佛所有一切功德善根。

　　“善男子，我唯知此不可坏智慧藏法门。

如诸菩萨摩诃萨常随诸佛，
能持一切诸佛所说，
入一切佛甚深智慧，
念念充遍一切法界，
等如来身，生诸佛心，具诸佛法，作诸佛事；
而我云何能知能说彼功德行？

　　“善男子，此阎浮提摩竭提国迦毗罗城，有主夜神，名婆珊婆演底。
汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

　　时，善财童子礼地神足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

安安妈妈

　　尔时，善财童子
一心思惟安住神教，
忆持菩萨不可沮坏智藏解脱，
修其三昧，学其轨则，
观其游戏，入其微妙，
得其智慧，达其平等，
知其无边，测其甚深。


　　渐次游行，至于彼城，从东门入，伫立未久，便见日没。
心念随顺诸菩萨教，渴仰欲见彼主夜神，于善知识生如来想，复作是念：“
由善知识得周遍眼，普能明见十方境界；
由善知识得广大解，普能了达一切所缘；
由善知识得三昧眼，普能观察一切法门；
由善知识得智慧眼，普能明照十方刹海。”


　　作是念时，见彼夜神于虚空中，处宝楼阁香莲华藏师子之座，
身真金色，目发绀青，形貌端严，见者欢喜，众宝璎珞以为严饰，身服朱衣，首戴梵冠，一切星宿炳然在体。

于其身上一一毛孔，皆现化度无量无数恶道众生，令其免离险难之像；
是诸众生，或生人中，或生天上，或有趣向二乘菩提，或有修行一切智道。

又彼一一诸毛孔中，示现种种教化方便，
或为现身，或为说法，
或为示现声闻乘道，
或为示现独觉乘道，
或为示现诸菩萨行、
菩萨勇猛、菩萨三昧、菩萨自在、菩萨住处、菩萨观察、菩萨师子频申、菩萨解脱游戏，
如是种种成熟众生。


　　善财童子见闻此已，心大欢喜，以身投地，礼夜神足，绕无数匝，于前合掌而作是言：“
圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我心冀望依善知识获诸如来功德法藏。
唯愿示我一切智道，我行于中，至十力地！”


　　时，彼夜神告善财言：“善哉！善哉！善男子，
汝能深心敬善知识，乐闻其语，修行其教；
以修行故，决定当得阿耨多罗三藐三菩提。


　　“善男子，我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。

善男子，我
于恶慧众生，起大慈心；
于不善业众生，起大悲心；
于作善业众生，起于喜心；
于善恶二行众生，起不二心；
于杂染众生，起令生清净心；
于邪道众生，起令生正行心；
于劣解众生，起令兴大解心；
于乐生死众生，起令舍轮转心；
于住二乘道众生，起令住一切智心。
善男子，我以得此解脱故，常与如是心共相应。


　　“善男子，
我于夜暗人静，鬼、神、盗贼、诸恶众生所游行时，
密云重雾、恶风暴雨、日月星宿并皆昏蔽不见色时，
见诸众生，若入于海，若行于陆，山林、旷野、诸险难处，
或遭盗贼，或乏资粮，或迷惑方隅，或忘失道路，慞惶忧怖不能自出；
我时即以种种方便而救济之。


　　“为海难者，
示作船师、鱼王、马王、龟王、象王、阿修罗王及以海神；
为彼众生，止恶风雨，息大波浪，引其道路，示其洲岸，令免怖畏，悉得安隐。
复作是念：‘以此善根，回施众生，愿令舍离一切诸苦。’

　　“为在陆地一切众生于夜暗中遭恐怖者，
现作日月及诸星宿、晨霞、夕电种种光明，或作屋宅，或为人众，令其得免恐怖之厄。
复作是念：‘以此善根，回施众生，悉令除灭诸烦恼暗。’
一切众生，有惜寿命，有爱名闻，有贪财宝，有重官位，有著男女，有恋妻妾，未称所求，多生忧怖；
我皆救济，令其离苦。

　　“为行山险而留难者，
为作善神，现形亲近；
为作好鸟，发音慰悦；
为作灵药，舒光照耀；
示其果树，示其泉井，示正直道，示平坦地，令其免离一切忧厄。

　　“为行旷野、稠林、险道，藤萝所罥、云雾所暗而恐怖者，
示其正道，令得出离。
作是念言：‘愿一切众生，伐见稠林，截爱罗网，出生死野，灭烦恼暗，入一切智平坦正道，到无畏处毕竟安乐。’


　　“善男子，若有众生，乐著国土而忧苦者；
我以方便，令生厌离。
作是念言：‘愿一切众生不著诸蕴，住一切佛萨婆若境。’


　　“善男子，若有众生，乐著聚落，贪爱宅舍，常处黑暗，受诸苦者；
我为说法，令生厌离，令法满足，令依法住。
作是念言：‘愿一切众生，悉不贪乐六处聚落，速得出离生死境界，究竟安住一切智城。’


　　“善男子，若有众生行暗夜中，迷惑十方，
于平坦路生险难想，于险难道起平坦想，以高为下，以下为高，其心迷惑，生大苦恼。
我以方便舒光照及，
若欲出者，示其门户；
若欲行者，示其道路；
欲度沟洫，示其桥梁；
欲涉河海，与其船筏；
乐观方者，示其险易安危之处；
欲休息者，示其城邑、水、树之所。

作是念言：‘如我于此照除夜暗，令诸世事悉得宣叙；愿我普于一切众生生死长夜、无明暗处，以智慧光普皆照了。

是诸众生无有智眼，想心见倒之所覆翳，
无常常想，无乐乐想，
无我我想，不净净想，
坚固执著我人众生、蕴界处法，
迷惑因果，不识善恶，
杀害众生，乃至邪见，
不孝父母，不敬沙门及婆罗门，
不知恶人，不识善人，
贪著恶事，安住邪法，
毁谤如来，坏正法轮，
于诸菩萨呰辱伤害，
轻大乘道，断菩提心，
于有恩人反加杀害，于无恩处常怀冤结，
毁谤贤圣，亲近恶伴，
盗塔寺物，作五逆罪，
不久当堕三恶道处。

愿我速以大智光明，破彼众生无明黑暗，令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。’
既发心已，示普贤乘，开十力道，
亦示如来法王境界，
亦示诸佛一切智城、
诸佛所行、诸佛自在、
诸佛成就、诸佛总持、
一切诸佛共同一身、
一切诸佛平等之处，
令其安住。

安安妈妈

　　“善男子，一切众生，
或病所缠，或老所侵，
或苦贫穷，或遭祸难，
或犯王法，临当被刑，
无所依怙，生大怖畏；
我皆救济，使得安隐。

复作是念：‘愿我以法普摄众生，
令其解脱一切烦恼、生老病死、忧悲苦患，
近善知识，常行法施，勤行善业，
速得如来清净法身，住于究竟无变易处。’


　　“善男子，一切众生入见稠林，住于邪道，于诸境界起邪分别，
常行不善身、语、意业，妄作种种诸邪苦行，
于非正觉生正觉想，于正觉所非正觉想，
为恶知识之所摄受，以起恶见，将堕恶道；
我以种种诸方便门而为救护，令住正见，生人天中。

复作是念：‘如我救此将坠恶道诸众生等，
愿我普救一切众生，悉令解脱一切诸苦，
住波罗蜜出世圣道，于一切智得不退转，
具普贤愿，近一切智，
而不舍离诸菩萨行，常勤教化一切众生。’”


　　尔时，婆珊婆演底主夜神，欲重宣此解脱义，承佛神力，观察十方，为善财童子而说颂曰：

　  　“我此解脱门，生净法光明，能破愚痴暗，待时而演说。

　　　我昔无边劫，勤行广大慈，普覆诸世间，佛子应修学。

　　　寂静大悲海，出生三世佛，能灭众生苦，汝应入此门。

　　　能生世间乐，亦生出世乐，令我心欢喜，汝应入此门。

　　　既舍有为患，亦远声闻果，净修诸佛力，汝应入此门。

　　　我目甚清净，普见十方刹，亦见其中佛，菩提树下坐，
　　　相好庄严身，无量众围绕，一一毛孔内，种种光明出；
　　　见诸群生类，死此而生彼，轮回五趣中，常受无量苦。

　　　我耳甚清净，听之无不及，一切语言海，悉闻能忆持；
　　　诸佛转法轮，其声妙无比，所有诸文字，悉皆能忆持。

　　　我鼻甚清净，于法无所碍，一切皆自在，汝应入此门。

　　　我舌甚广大，净好能言说，随应演妙法，汝应入此门。

　　　我身甚清净，三世等如如，随诸众生心，一切悉皆现。

　　　我心净无碍，如空含万像，普念诸如来，而亦不分别。

　　　了知无量刹，一切诸心海，诸根及欲乐，而亦不分别。

　　　我以大神通，震动无量刹，其身悉遍往，调彼难调众。

　　　我福甚广大，如空无有尽，供养诸如来，饶益一切众。

　　　我智广清净，了知诸法海，除灭众生惑，汝应入此门。

　　　我知三世佛，及以一切法，亦了彼方便，此门遍无等。

　　　一一尘中见，三世一切刹，亦见彼诸佛，此是普门力。

　　　十方刹尘内，悉见卢舍那，菩提树下坐，成道演妙法。”


　　尔时，善财童子白夜神言：“汝发阿耨多罗三藐三菩提心为几时耶？
得此解脱其已久如，乃能如是饶益众生？”


　　其神答言：“善男子，乃往古世，过如须弥山微尘数劫，有劫名寂静光，世界名出生妙宝，有五亿佛于中出现。

彼世界中有四天下，名宝月灯光，有城，名莲华光，王名善法度，以法施化，成就七宝，王四天下。
王有夫人，名法慧月，夜久眠寐。

时，彼城东有一大林，名为寂住，林中有一大菩提树，名一切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明。
尔时，有佛名一切法雷音王，于此树下成等正觉，放无量色广大光明，遍照出生妙宝世界。

莲华城内有主夜神，名为净月，诣王夫人法慧月所，动身璎珞以觉夫人，而告之言：‘
夫人当知，一切法雷音王如来，于寂住林成无上觉，及广为说诸佛功德自在神力、普贤菩萨所有行愿。’
令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提意，供养彼佛及诸菩萨、声闻、僧众。


　　“善男子，时王夫人法慧月者，岂异人乎？我身是也！

　　“我于彼佛所发菩提心种善根故，
于须弥山微尘数劫，不生地狱、饿鬼、畜生诸恶趣中，亦不生于下贱之家，
诸根具足，无有众苦，
于天人中福德殊胜，不生恶世，
恒不离佛及诸菩萨、大善知识，常于其所种植善根，
经八十须弥山微尘数劫常受安乐，而未满足菩萨诸根。


　　“过此劫已，复过万劫，于贤劫前，有劫名无忧遍照，世界名离垢妙光。
其世界中净秽相杂，有五百佛于中出现。
其第一佛，名须弥幢寂静妙眼如来、应、正等觉；
我为：名称长者；女名妙慧光明，端正殊妙。

彼净月夜神，以愿力故，于离垢世界一四天下妙幢王城中生，作主夜神，名清净眼。
我于一时，在父母边，夜久眠息。

彼清净眼来诣我所，震动我宅，放大光明，出现其身，赞佛功德言：‘妙眼如来坐菩提座，始成正觉。’
劝喻于我及以父母并诸眷属，令速见佛；
自为前导，引至佛所，广兴供养。

　　“我才见佛，即得三昧，名出生见佛调伏众生三世智光明轮。
获此三昧故，能忆念须弥山微尘数劫，亦见其中诸佛出现，于彼佛所听闻妙法；
以闻法故，即得此破一切众生暗法光明解脱。

得此解脱已，即见其身遍往佛刹微尘数世界，亦见彼世界所有诸佛，又见自身在其佛所；
亦见彼世界一切众生，解其言音，识其根性，知其往昔曾为善友之所摄受，随其所乐而为现身，令生欢喜。

　　“我时于彼所得解脱，念念增长，此心无间；
又见自身遍往百佛刹微尘数世界，此心无间；
又见自身遍往千佛刹微尘数世界，此心无间；
又见自身遍往百千佛刹微尘数世界。

如是，念念乃至不可说不可说佛刹微尘数世界，
亦见彼世界中一切如来；
亦自见身在彼佛所，听闻妙法，受持忆念，观察决了；
亦知彼佛诸本事海、诸大愿海，彼诸如来严净佛刹，我亦严净；
亦见彼世界一切众生，随其所应而为现身教化调伏。
此解脱门，念念增长，如是乃至充满法界。


　　“善男子，我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解脱。

如诸菩萨摩诃萨，
成就普贤无边行愿，普入一切诸法界海，得诸菩萨金刚智幢自在三昧，出生大愿，住持佛种；
于念念中，成满一切大功德海，严净一切广大世界；
以自在智，教化成熟一切众生；
以智慧日，灭除一切世间暗障；
以勇猛智，觉悟一切众生惛睡；
以智慧月，决了一切众生疑惑；
以清净音，断除一切诸有执著；
于一切法界一一尘中，示现一切自在神力，智眼明净，等见三世。
而我何能知其妙行、说其功德、入其境界、示其自在？


　　“善男子，此阎浮提摩竭提国菩提场内，有主夜神，名普德净光。
我本从其发阿耨多罗三藐三菩提心，常以妙法开悟于我。
汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。”


　　尔时，善财童子向婆珊婆演底神而说颂曰：

　  　“见汝清净身，相好超世间，如文殊师利，亦如宝山王。

　　　汝法身清净，三世悉平等，世界悉入中，成坏无所碍。

　　　我观一切趣，悉见汝形像，一一毛孔中，星月各分布。

　　　汝心极广大，如空遍十方，诸佛悉入中，清净无分别。

　　　一一毛孔内，悉放无数光，十方诸佛所，普雨庄严具。

　　　一一毛孔内，各现无数身，十方诸国土，方便度众生。

　　　一一毛孔内，示现无量刹，随诸众生欲，种种令清净。

　　　若有诸众生，闻名及见身，悉获功德利，成就菩提道。

　　　多劫在恶趣，始得见闻汝，亦应欢喜受，以灭烦恼故。

　　　千刹微尘劫，叹汝一毛德，劫数犹可穷，功德终无尽。”

　　时，善财童子说此颂已，顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

安安妈妈

　　尔时，善财童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心
所生菩萨藏、
所发菩萨愿、
所净菩萨度、
所入菩萨地、
所修菩萨行、
所行出离道、
一切智光海、
普救众生心、
普遍大悲云、
于一切佛刹尽未来际常能出生普贤行愿。


　　渐次游行，至普德净光夜神所，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌而作是言：“
圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，
而我未知菩萨
云何修行菩萨地？
云何出生菩萨地？
云何成就菩萨地？”


　　夜神答言：“善哉！善哉！
善男子，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复问于菩萨地修行、出生及以成就。


　　“善男子，菩萨成就十法，能圆满菩萨行。何者为十？
一者、得清净三昧，常见一切佛；
二者、得清净眼，常观一切佛相好庄严；
三者、知一切如来无量无边功德大海；
四者、知等法界无量诸佛法光明海；
五者、知一切如来，一一毛孔放等众生数大光明海，利益无量一切众生；
六者、见一切如来，一一毛孔出一切宝色光明焰海；
七者、于念念中出现一切佛变化海充满法界，究竟一切诸佛境界调伏众生；
八者、得佛音声同一切众生言音海，转三世一切佛法轮；
九者、知一切佛无边名号海；
十者、知一切佛调伏众生不思议自在力。
善男子，菩萨成就此十种法，则能圆满菩萨诸行。


　　“善男子，我得菩萨解脱，名寂静禅定乐普游步。
普见三世一切诸佛，
亦见彼佛清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相，
种种不同，悉皆明睹而无取著。

何以故？
知诸如来
非去，世趣永灭故；
非来，体性无生故；
非生，法身平等故；
非灭，无有生相故；
非实，住如幻法故；
非妄，利益众生故；
非迁，超过生死故；
非坏，性常不变故；
一相，言语悉离故；
无相，性相本空故。


　　“善男子，我如是了知一切如来时，

于菩萨寂静禅定乐普游步解脱门，
分明了达，成就增长，
思惟观察，坚固庄严，
不起一切妄想分别，
大悲救护一切众生。

一心不动，修习初禅，息一切意业，摄一切众生，智力勇猛，喜心悦豫；
修第二禅，思惟一切众生自性，厌离生死；
修第三禅，悉能息灭一切众生众苦热恼；
修第四禅，增长圆满一切智愿，
                出生一切诸三昧海，
                入诸菩萨解脱海门，
                游戏一切神通，
                成就一切变化，
                以清净智普入法界。


　　“善男子，我修此解脱时，以种种方便成就众生。
所谓：
于在家放逸众生，令生不净想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、无我想、空想、无生想、不自在想、老病死想。
自于五欲不生乐著，亦劝众生不著欲乐，唯住法乐，出离于家，入于非家。

若有众生住于空闲，我为止息诸恶音声，于静夜时为说深法，与顺行缘，开出家门，示正道路，为作光明，除其暗障，灭其怖畏，赞出家业，叹佛、法、僧及善知识具诸功德，亦叹亲近善知识行。


　　“复次，善男子，我修解脱时，

令诸众生，不生非法贪，不起邪分别，不作诸罪业。
若已作者，皆令止息；

若未生善法，未修波罗蜜行，未求一切智，未起大慈悲，未造人天业，皆令其生；
若已生者，令其增长。

我与如是顺道因缘，乃至令成一切智智。


　　“善男子，我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。

如诸菩萨摩诃萨，具足普贤所有行愿，
了达一切无边法界，常能增长一切善根，
照见一切如来智力，住于一切如来境界，
恒处生死，心无障碍，疾能满足一切智愿，
普能往诣一切世界，悉能观见一切诸佛，
遍能听受一切佛法，能破一切众生痴暗，
能于生死大夜之中出生一切智慧光明；
而我云何能知能说彼功德行？


　　“善男子，去此不远，于菩提场右边，有一夜神，名喜目观察众生。
汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”


　　尔时，普德净光夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂曰：

　　“若有信解心，尽见三世佛；彼人眼清净，能入诸佛海。

　　　汝观诸佛身，清净相庄严，一念神通力，法界悉充满。

　　　卢舍那如来，道场成正觉，一切法界中，转于净法轮。

　　　如来知法性，寂灭无有二，清净相严身，遍示诸世间。

　　　佛身不思议，法界悉充满，普现一切刹，一切无不见。

　　　佛身常光明，一切刹尘等，种种清净色，念念遍法界。

　　　如来一毛孔，放不思议光，普照诸群生，令其烦恼灭。

　　　如来一毛孔，出生无尽化，充遍于法界，除灭众生苦。

　　　佛演一妙音，随类皆令解，普雨广大法，使发菩提意。

　　　佛昔修诸行，已曾摄受我，故得见如来，普现一切刹。

　　　诸佛出世间，量等众生数，种种解脱境，非我所能知。

　　　一切诸菩萨，入佛一毛孔，如是妙解脱，非我所能知。

　　　此近有夜神，名喜目观察，汝应往诣彼，问修菩萨行。”


　　时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

安安妈妈

　　尔时，善财童子敬善知识教，行善知识语，作如是念：“
善知识者，难见难遇；
见善知识，令心不散乱；
见善知识，破障碍山；
见善知识，入大悲海救护众生；
见善知识，得智慧光普照法界；
见善知识，悉能修行一切智道；
见善知识，普能睹见十方佛海；
见善知识，得见诸佛转于法轮忆持不忘。”
作是念已，发意欲诣喜目观察众生夜神所。


　　时，喜目神加善财童子，令知亲近善知识，能生诸善根，增长成熟，所谓：
令知亲近善知识，能修助道具；
令知亲近善知识，能起勇猛心；
令知亲近善知识，能作难坏业；
令知亲近善知识，能得难伏力；
令知亲近善知识，能入无边方；
令知亲近善知识，能久远修行；
令知亲近善知识，能办无边业；
令知亲近善知识，能行无量道；
令知亲近善知识，能得速疾力普诣诸刹；
令知亲近善知识，能不离本处遍至十方。


　　时，善财童子遽发是念：“
由亲近善知识，能勇猛勤修一切智道；
由亲近善知识，能速疾出生诸大愿海；
由亲近善知识，能为一切众生，尽未来劫受无边苦；
由亲近善知识，能被大精进甲，于一微尘中说法声遍法界；
由亲近善知识，能速往诣一切方海；
由亲近善知识，于一毛道，尽未来劫修菩萨行；
由亲近善知识，于念念中行菩萨行，究竟安住一切智地；
由亲近善知识，能入三世一切如来自在神力诸庄严道；
由亲近善知识，能常遍入诸法界门；
由亲近善知识，常缘法界未曾动出，而能遍往十方国土。”


　　尔时，善财童子发是念已，即诣喜目观察众生夜神所。

　　见彼夜神在于如来众会道场，坐莲华藏师子之座，入大势力普喜幢解脱，
于其身上一一毛孔，出无量种变化身云，
随其所应，以妙言音而为说法，普摄无量一切众生，皆令欢喜而得利益，

所谓：
出无量化身云，充满十方一切世界，
说诸菩萨行檀波罗蜜，于一切事皆无恋著，于一切众生普皆施与；
其心平等，无有轻慢，内外悉施，难舍能舍。

　　出等众生数无量化身云，充满法界，普现一切众生之前，
说持净戒无有缺犯，
修诸苦行皆悉具足，
于诸世间无有所依，
于诸境界无所爱著，
说在生死轮回往返，
说诸人天盛衰苦乐，
说诸境界皆是不净，
说一切法皆是无常，
说一切行悉苦无味，
令诸世间舍离颠倒，
住诸佛境持如来戒。
如是演说种种戒行，
戒香普熏，令诸众生悉得成熟。

　　又出等众生数种种身云，说能忍受一切众苦，
所谓：
割截、捶楚、诃骂、欺辱，其心泰然，不动不乱；
于一切行不卑不高，于诸众生不起我慢，于诸法性安住忍受；
说菩提心无有穷尽，心无尽故智亦无尽，普断一切众生烦恼；
说诸众生卑贱丑陋不具足身，令生厌离；
赞诸如来清净妙色无上之身，令生欣乐。
如是方便，成熟众生。

　　又出等众生界种种身云，随诸众生心之所乐，
说
勇猛精进，修一切智助道之法；
勇猛精进，降伏魔冤；
勇猛精进，发菩提心，不动不退；
勇猛精进，度一切众生，出生死海；
勇猛精进，除灭一切恶道诸难；
勇猛精进，坏无智山；
勇猛精进，供养一切诸佛如来不生疲厌；
勇猛精进，受持一切诸佛法轮；
勇猛精进，坏散一切诸障碍山；
勇猛精进，教化成熟一切众生；
勇猛精进，严净一切诸佛国土。
如是方便，成熟众生。

　　又出种种无量身云，以种种方便，令诸众生，心生欢喜，舍离恶意，厌一切欲；
为说惭愧，令诸众生藏护诸根；
为说无上清净梵行；
为说欲界是魔境界，令生恐怖；
为现不乐世间欲乐，住于法乐，随其次第，入诸禅定诸三昧乐，令思惟观察，除灭一切所有烦恼；
又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏，令诸众生欢喜适悦，离诸忧怖，其心清净，诸根猛利，爱重于法，修习增长。

　　又出等众生界种种身云，为说往诣十方国土，供养诸佛及以师长、真善知识，受持一切诸佛法轮精勤不懈；
又为演说、称赞一切诸如来海，观察一切诸法门海，显示一切诸法性相，开阐一切诸三昧门，开智慧境界，竭一切众生疑海；
示智慧金刚，坏一切众生见山；
升智慧日轮，破一切众生痴暗。
皆令欢喜，成一切智。

　　又出等众生界种种身云，普诣一切众生之前，随其所应，以种种言辞而为说法：
或说世间神通福力；
或说三界皆是可怖，令其不作世间业行，离三界处，出见稠林；
或为称赞一切智道，令其超越二乘之地；
或为演说不住生死、不住涅槃，令其不著有为、无为；
或为演说住于天宫乃至道场，令其欣乐发菩提意。
如是方便，教化众生，皆令究竟得一切智。

　　又出一切世界微尘数身云，普诣一切众生之前，
念念中，示普贤菩萨一切行愿；
念念中，示清净大愿充满法界；
念念中，示严净一切世界海；
念念中，示供养一切如来海；
念念中，示入一切法门海；
念念中，示入一切世界海、微尘数世界海；
念念中，示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道；
念念中，示入如来力；
念念中，示入一切三世方便海；
念念中，示往一切刹现种种神通变化；
念念中，示诸菩萨一切行愿，令一切众生住一切智。
如是所作，恒无休息。

　　又出等一切众生心数身云，普诣一切众生之前，说诸菩萨
集一切智助道之法无边际力、
求一切智不破坏力、无穷尽力、
修无上行不退转力、无间断力、
于生死法无染著力、
能破一切诸魔众力、
远离一切烦恼垢力、
能破一切业障山力、
住一切劫修大悲行无疲倦力、
震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力、
能破一切诸外道力、
普于世间转法轮力。
以如是等方便成熟，令诸众生至一切智。

安安妈妈

　　又出等一切众生心数无量变化色身云，普诣十方无量世界，随众生心，演说一切菩萨智行。
所谓：
说入一切众生界海智，
说入一切众生心海智，
说入一切众生根海智，
说入一切众生行海智，
说度一切众生未曾失时智，
说出一切法界音声智，
说念念遍一切法界海智，
说念念知一切世界海坏智，
说念念知一切世界海成住庄严差别智，
说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。
示现如是智波罗蜜，令诸众生，皆大欢喜，调畅适悦，其心清净，生决定解，求一切智无有退转。

如说菩萨诸波罗蜜成熟众生，如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。

　　复于一一诸毛孔中，出无量种众生身云。
所谓：
出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云，
出少广、广果、福生、无云天相似身云，
出遍净、无量净、少净天相似身云，
出光音、无量光、少光天相似身云，
出大梵、梵辅、梵众天相似身云，
出自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众相似身云，
出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云，
出毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女相似身云，
出毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云，
出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云，
出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女相似身云，
出诸人王及其子、其女相似身云，
出声闻、独觉及诸佛众相似身云，
出地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等相似身云。
周遍十方，充满法界。

　　于彼一切众生之前，现种种声。
所谓：风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声。
　　以如是等种种音声，说喜目观察众生夜神从初发心所集功德。

所谓：
承事一切诸善知识，亲近诸佛，修行善法；

行檀波罗蜜，难舍能舍；

行尸波罗蜜，弃舍王位、宫殿、眷属，出家学道；

行羼提波罗蜜，
能忍世间一切苦事，及以菩萨所修苦行、所持正法，皆悉坚固，其心不动，
亦能忍受一切众生于己身心恶作恶说，
忍一切业皆不失坏，
忍一切法生决定解，
忍诸法性能谛思惟；

行精进波罗蜜，起一切智行，成一切佛法；

行禅波罗蜜，其禅波罗蜜
所有资具、
所有修习、
所有成就、
所有清净、
所有起三昧神通、
所有入三昧海门，
皆悉显示；

行般若波罗蜜，其般若波罗蜜
所有资具，
所有清净、
大智慧日、
大智慧云、
大智慧藏、
大智慧门，
皆悉显示；

行方便波罗蜜，其方便波罗蜜
所有资具、
所有修行、
所有体性、
所有理趣、
所有清净、
所有相应事，皆悉显示；

行愿波罗蜜，其愿波罗蜜
所有体性、
所有成就、
所有修习、
所有相应事，皆悉显示；

行力波罗蜜，其力波罗蜜
所有资具、
所有因缘、
所有理趣、
所有演说、
所有相应事，皆悉显示；

行智波罗蜜，其智波罗蜜
所有资具、
所有体性、
所有成就、
所有清净、
所有处所、
所有增长、
所有深入、
所有光明、
所有显示、
所有理趣、
所有相应事、
所有简择、
所有行相、
所有相应法，
所有所摄法、
所知法、
所知业、
所知刹、
所知劫、
所知世、
所知佛出现、
所知佛、
所知菩萨，
所知菩萨心、
菩萨位、
菩萨资具、
菩萨发趣、
菩萨回向、
菩萨大愿、
菩萨法轮、
菩萨简择法、
菩萨法海、
菩萨法门海、
菩萨法旋流、
菩萨法理趣，
如是等智波罗蜜相应境界，皆悉显示，成熟众生。

安安妈妈

　　又说此神
从初发心所集功德相续次第；
所习善根相续次第；
所修无量诸波罗蜜相续次第；
死此生彼及其名号相续次第；

亲近善友，承事诸佛，受持正法，修菩萨行，
入诸三昧，以三昧力，普见诸佛，普见诸刹，普知诸劫，
深入法界，观察众生，入法界海，知诸众生死此生彼，
得净天耳闻一切声，得净天眼见一切色，
得他心智知众生心，得宿住智知前际事，
得无依无作神足智通自在游行遍十方刹，
如是所有相续次第；

得菩萨解脱，入菩萨解脱海，
得菩萨自在，得菩萨勇猛，得菩萨游步，住菩萨想，入菩萨道，
如是一切所有功德相续次第。
皆悉演说，分别显示，成熟众生。

　　如是说时，于念念中，十方各严净不可说不可说诸佛国土，度脱无量恶趣众生，
令无量众生生天人中富贵自在，
令无量众生出生死海，
令无量众生安住声闻、辟支佛地，
令无量众生住如来地。


　　尔时，善财童子见闻如上所现一切诸希有事，念念观察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脱力，
则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱。

何以故？
与喜目夜神于往昔时同修行故，
如来神力所加持故，
不思议善根所祐助故，
得菩萨诸根故，
生如来种中故，
得善友力所摄受故，
受诸如来所护念故，
毗卢遮那如来曾所化故，
彼分善根已成熟故，
堪修普贤菩萨行故。


　　尔时，善财童子得此解脱已，心生欢喜，合掌向喜目观察众生夜神，以偈赞曰：

　　“无量无数劫，学佛甚深法，随其所应化，显现妙色身。

　　　了知诸众生，沉迷婴妄想，种种身皆现，随应悉调伏。

　　　法身恒寂静，清净无二相，为化众生故，示现种种形。

　　　于诸蕴界处，未曾有所著，示行及色身，调伏一切众。

　　　不著内外法，已度生死海，而现种种身，住于诸有界。

　　　远离诸分别，戏论所不动，为著妄想者，弘宣十力法。

　　　一心住三昧，无量劫不动，毛孔出化云，供养十方佛。

　　　得佛方便力，念念无边际，示现种种身，普摄诸群生。

　　　了知诸有海，种种业庄严，为说无碍法，令其悉清净。

　　　色身妙无比，清净如普贤，随诸众生心，示现世间相。”

安安妈妈

　　尔时，善财童子说此颂已，白言：“天神，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此解脱，身已久如？”

　　尔时，喜目观察众生主夜神以颂答曰：

　　  “我念过去世，过于刹尘劫，刹号摩尼光，劫名寂静音。
　　　百万那由他，俱胝四天下，其王数亦尔，各各自临驭。

　　　中有一王都，号曰香幢宝，庄严最殊妙，见者皆欣悦。
　　　中有转轮王，其身甚微妙，三十二种相，随好以庄严；
　　　莲华中化生，金色光明身，腾空照远近，普及阎浮界。

　　　其王有千子，勇猛身端正；臣佐满一亿，智慧善方便；
　　　嫔御有十亿，颜容状天女，利益调柔意，慈心给侍王。
　　　其王以法化，普及四天下，轮围大地中，一切皆丰盛。
　　　我时为宝女，具足梵音声，身出金色光，照及千由旬。

　　　日光既已没，音乐咸寂然，大王及侍御，一切皆安寝。
　　　彼时德海佛，出兴于世间，显现神通力，充满十方界；
　　　放大光明海，一切刹尘数，种种自在身，遍满于十方。
　　　地震出妙音，普告佛兴世；天人龙神众，一切皆欢喜。
　　　一一毛孔中，出佛化身海，十方皆遍满，随应说妙法。

　　　我时于梦中，见佛诸神变，亦闻深妙法，心生大欢喜。
　　　一万主夜神，共在空中住，赞叹佛兴世，同时觉悟我：
　　　贤慧汝应起，佛已现汝国，劫海难值遇，见者得清净。

　　　我时便寐寤，即睹清净光。观此从何来？见佛树王下，
　　　诸相庄严体，犹如宝山王；一切毛孔中，放大光明海。
　　　见已心欢喜，便生此念言：愿我得如佛，广大神通力。

　　　我时寻觉悟，大王并眷属，令见佛光明，一切皆欣庆。
　　　我时与大王，骑从千万亿，众生亦无量，俱行诣佛所。

　　　我于二万岁，供养彼如来，七宝四天下，一切皆奉施。
　　　时彼如来说，功德普云经，普应群生心，庄严诸愿海。

　　　夜神觉悟我，令我得利益，我愿作是身，觉诸放逸者。
　　　我从此初发，最上菩提愿，往来诸有中，其心无忘失。
　　　从此后供养，十亿那由佛，恒受人天乐，饶益诸群生。

　　　初佛功德海；第二功德灯；第三妙宝幢；第四虚空智；
　　　第五莲华藏；第六无碍慧；第七法月王；第八智灯轮；
　　　第九两足尊，宝焰山灯王；第十调御师，三世华光音。
　　　如是等诸佛，我悉曾供养，然未得慧眼，入于解脱海。

　　　从此次第有，一切宝光刹，其劫名天胜，五百佛兴世。
　　　最初月光轮；第二名日灯；第三名光幢；第四宝须弥；
　　　第五名华焰；第六号灯海；第七炽然佛；第八天藏佛；
　　　九光明王幢；十普智光王。
　　　如是等诸佛，我悉曾供养，尚于诸法中，无而计为有。

　　　从此复有劫，名曰梵光明；世界莲华灯，庄严极殊妙。
　　　彼有无量佛，一一无量众，我悉曾供养，尊重听闻法。

　　　初宝须弥佛；二功德海佛；三法界音佛；四法震雷佛；
　　　五名法幢佛；六名地光佛；七名法力光；八名虚空觉；
　　　第九须弥光；第十功德云。
　　　如是等如来，我悉曾供养，未能明了法，而入诸佛海。

　　　次后复有劫，名为功德月；尔时有世界，其名功德幢。
　　　彼中有诸佛，八十那由他，我皆以妙供，深心而敬奉。

　　　初乾闼婆王；二名大树王；三功德须弥；第四宝眼佛；
　　　第五卢舍那；第六光庄严；第七法海佛；第八光胜佛；
　　　九名贤胜佛；第十法王佛。
　　　如是等诸佛，我悉曾供养，然未得深智，入于诸法海。

　　　此后复有劫，名为寂静慧，刹号金刚宝，庄严悉殊妙。
　　　于中有千佛，次第而出兴，众生少烦恼，众会悉清净。

　　　初金刚脐佛；二无碍力佛；三名法界影；四号十方灯；
　　　第五名悲光；第六名戒海；第七忍灯轮；第八法轮光；
　　　九名光庄严；十名寂静光。
　　　如是等诸佛，我悉曾供养，犹未能深悟，如空清净法。
　　　游行一切刹，于彼修诸行。

　　　次第复有劫，名为善出现，刹号香灯云，净秽所共成。
　　　亿佛于中现，庄严刹及劫，所说种种法，我皆能忆持。

　　　初名广称佛；次名法海佛；三名自在王；四名功德云；
　　　第五法胜佛；第六天冠佛；第七智焰佛；第八虚空音；
　　　第九两足尊，名普生殊胜；第十无上士，眉间胜光明。
　　　如是一切佛，我悉曾供养，然犹未能净，离诸障碍道。

　　　次第复有劫，名集坚固王，刹号宝幢王，一切善分布。
　　　有五百诸佛，于中而出现；我恭敬供养，求无碍解脱。

　　　最初功德轮；其次寂静音；次名功德海；次名日光王；
　　　第五功德王；第六须弥相；次名法自在；次佛功德王；
　　　第九福须弥；第十光明王。
　　　如是等诸佛，我悉曾供养，所有清净道，普入尽无余，
　　　然于所入门，未能成就忍。

　　　次第复有劫，名为妙胜主，刹号寂静音，众生烦恼薄。
　　　于中有佛现，八十那由他；我悉曾供养，修行最胜道。

　　　初佛名华聚；次佛名海藏；次名功德生；次号天王髻；
　　　第五摩尼藏；第六真金山；第七宝聚尊；第八法幢佛；
　　　第九名胜财；第十名智慧。此十为上首，供养无不尽。

　　　次第复有劫，名曰千功德；
         尔时有世界，号善化幢灯；六十亿那由，诸佛兴于世。

　　　最初寂静幢；其次奢摩他；第三百灯王；第四寂静光；
　　　第五云密阴；第六日大明；七号法灯光；八名殊胜焰；
　　　九名天胜藏；十名大吼音。
　　　如是等诸佛，我悉常供养，未得清净忍，深入诸法海。

　　　次第复有劫，名无著庄严；
         尔时有世界，名曰无边光；中有三十六，那由他佛现。

　　　初功德须弥；第二虚空心；第三具庄严；第四法雷音；
　　　第五法界声；第六妙音云；第七照十方；第八法海音；
　　　第九功德海；第十功德幢。如是等诸佛，我悉曾供养。

　　　次有佛出现，名为功德幢；我为月面天，供养人中主。
　　　时佛为我说，无依妙法门；我闻专念持，出生诸愿海。

　　　我得清净眼，寂灭定总持，能于念念中，悉见诸佛海。
　　　我得大悲藏，普明方便眼，增长菩提心，成就如来力。

　　　见众生颠倒，执常乐我净，愚痴暗所覆，妄想起烦恼。
　　　行止见稠林，往来贪欲海，集于诸恶趣，无量种种业。
　　　一切诸趣中，随业而受身，生老死众患，无量苦逼迫。
　　　为彼众生故，我发无上心，愿得如十方，一切十力尊。

　　　缘佛及众生，起于大愿云，从是修功德，趣入方便道。
　　　愿云悉弥覆，普入一切道，具足波罗蜜，充满于法界。
　　　速入于诸地，三世方便海，一念修诸佛，一切无碍行。
　　　佛子我尔时，得入普贤道，了知十法界，一切差别门。


　　“善男子，于汝意云何？

彼时转轮圣王，名十方主，能绍隆佛种者，岂异人乎？文殊师利童子是也！
尔时夜神觉悟我者，普贤菩萨之所化耳！

我于尔时为王宝女，蒙彼夜神觉悟于我，令我见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。
自从是来，经佛刹微尘数劫，不堕恶趣，常生人、天，于一切处常见诸佛，

乃至于妙灯功德幢佛所，
得此大势力普喜幢菩萨解脱，
以此解脱如是利益一切众生。


　　“善男子，我唯得此大势力普喜幢解脱门。

如诸菩萨摩诃萨，
于念念中，普诣一切诸如来所，疾能趣入一切智海；
于念念中，以发趣门，入于一切诸大愿海；
于念念中，以愿海门，尽未来劫，念念出生一切诸行。
一一行中出生一切刹微尘数身，一一身普入一切法界门；
一一法界门，一切佛刹中，随众生心说诸妙行。
一切刹一一尘中，悉见无边诸如来海；
一一如来所，悉见遍法界诸佛神通；
一一如来所，悉见往劫修菩萨行；
一一如来所，受持守护所有法轮；
一一如来所，悉见三世一切如来诸神变海。
而我云何能知能说彼功德行？


　　“善男子，此众会中，有一夜神，名普救众生妙德。
汝诣彼问：菩萨云何入菩萨行、净菩萨道？”

　　时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

安安妈妈

　　尔时，善财童子于喜目观察众生夜神所，闻普喜幢解脱门，
信解趣入，
了知随顺，
思惟修习，
念善知识所有教诲，
心无暂舍，
诸根不散，
一心愿得见善知识，
普于十方勤求匪懈，
愿常亲近，
生诸功德，
与善知识同一善根，
得善知识巧方便行，
依善知识入精进海，
于无量劫常不远离。
作是愿已，往诣普救众生妙德夜神所。


　　时，彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力，
以诸相好庄严其身，于两眉间放大光明，名智灯普照清净幢，无量光明以为眷属，其光普照一切世间。
照世间已，入善财顶，充满其身。
善财尔时即得究竟清净轮三昧。


　　得此三昧已，悉见二神两处中间，所有一切地尘、水尘及以火尘，金刚摩尼众宝微尘，华香、璎珞、诸庄严具，如是一切所有微尘，一一尘中各见佛刹微尘数世界成坏。
及见一切地、水、火、风诸大积聚。
亦见一切世界接连，皆以地轮任持而住。
种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿，所谓：天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乃至摩睺罗伽、人非人等宫殿屋宅，地狱、畜生、阎罗王界一切住处，诸趣轮转，生死往来，随业受报，各各差别，靡不悉见。


　　又见一切世界差别，所谓：
或有世界杂秽，或有世界清净，
或有世界趣杂秽，或有世界趣清净，
或有世界杂秽清净，或有世界清净杂秽，
或有世界一向清净，或有世界其形平正，
或有覆住，或有侧住。

如是等一切世界一切趣中，悉见此普救众生夜神，
于一切时一切处，随诸众生形貌、言辞、行解差别，以方便力普现其前，随宜化度，

令地狱众生免诸苦毒，
令畜生众生不相食啖，
令饿鬼众生无有饥渴，
令诸龙等离一切怖，
令欲界众生离欲界苦，
令人趣众生离暗夜怖、毁呰怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执著诸想系缚怖，如是等怖悉令舍离。

　　又见一切众生，卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，普现其前，常勤救护，
为成就菩萨大愿力故，
深入菩萨三昧力故，
坚固菩萨神通力故，
出生普贤行愿力故，
增广菩萨大悲海故，
得普覆众生无碍大慈故，
得普与众生无量喜乐故，
得普摄一切众生智慧方便故，
得菩萨广大解脱自在神通故，
严净一切佛刹故，
觉了一切诸法故，
供养一切诸佛故，
受持一切佛教故，
积集一切善根修一切妙行故，
入一切众生心海而无障碍故，
知一切众生诸根教化成熟故，
净一切众生信解除其恶障故，
破一切众生无知黑暗故，
令得一切智清净光明故。


　　时，善财童子见此夜神如是神力不可思议甚深境界，普现调伏一切众生菩萨解脱已，欢喜无量，头面作礼，一心瞻仰。

时，彼夜神即舍菩萨庄严之相，还复本形，而不舍其自在神力。

　　尔时，善财童子恭敬合掌，却住一面，以偈赞曰：

　  　“我善财得见，如是大神力，其心生欢喜，说偈而赞叹。

　　　我见尊妙身，众相以庄严；譬如空中星，一切悉严净。
　　　所放殊胜光，无量刹尘数；种种微妙色，普照于十方。
　　　一一毛孔放，众生心数光；一一光明端，皆出宝莲华；
　　　华中出化身，能灭众生苦；光中出妙香，普熏于众生；
　　　复雨种种华，供养一切佛。

　　　两眉放妙光，量与须弥等，普触诸含识，令灭愚痴暗。
　　　口放清净光，譬如无量日，普照于广大，毗卢舍那境。
　　　眼放清净光，譬如无量月，普照十方刹，悉灭世痴翳。

　　　现化种种身，相状等众生，充满十方界，度脱三有海。
　　　妙身遍十方，普现众生前，灭除水火贼，王等一切怖。

　　　我承喜目教，今得诣尊所，见尊眉间相，放大清净光，
　　　普照十方海，悉灭一切暗，显现神通力，而来入我身。

　　　我遇圆满光，心生大欢喜，得总持三昧，普见十方佛。
　　　我于所经处，悉见诸微尘，一一微尘中，各见尘数刹。

　　　或有无量刹，一切咸浊秽，众生受诸苦，常悲叹号泣。
　　　或有染净刹，少乐多忧苦；示现三乘像，往彼而救度。
　　　或有净染刹，众生所乐见，菩萨常充满，住持诸佛法。

　　　一一微尘中，无量净刹海；毗卢遮那佛，往劫所严净。
　　　佛于一切刹，悉坐菩提树，成道转法轮，度脱诸群生。
　　　我见普救天，于彼无量刹，一切诸佛所，普皆往供养。”


　　尔时，善财童子说此颂已，白普救众生妙德夜神言：“天神！今此解脱甚深希有！
其名何等？
得此解脱其已久如？
修何等行而得清净？”


　　夜神言：“善男子，是处难知，诸天及人、一切二乘所不能测。
何以故？
此是住普贤菩萨行者境界故，
住大悲藏者境界故，
救护一切众生者境界故，
能净一切三恶八难者境界故，
能于一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故，
能住持一切佛法者境界故，
能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故，
能于一切法界海以清净智光灭无明暗障者境界故，
能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。
我承佛力，今为汝说。

安安妈妈

　　“善男子，乃往古世，过佛刹微尘数劫，尔时有劫，名圆满清净，世界名毗卢遮那大威德，有须弥山微尘数如来于中出现。

其佛世界，以一切香王摩尼宝为体，众宝庄严，住无垢光明摩尼王海上。
其形正圆，净秽合成，一切严具帐云而覆其上，一切庄严摩尼轮山千匝围绕。
有十万亿那由他四天下皆妙庄严，
或有四天下恶业众生于中止住，
或有四天下杂业众生于中止住，
或有四天下善根众生于中止住，
或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。


　　“此界东际轮围山侧，有四天下，名宝灯华幢。
国界清净，饮食丰足，不藉耕耘而生稻粱；
宫殿楼阁悉皆奇妙；
诸如意树处处行列，种种香树恒出香云，种种鬘树恒出鬘云，种种华树常雨妙华；
种种宝树出诸奇宝，无量色光周匝照耀；
诸音乐树出诸音乐，随风吹动演妙音声；
日月光明摩尼宝王普照一切，昼夜受乐无时间断。

　　“此四天下有百万亿那由他诸王国土，一一国土有千大河周匝围绕，一一皆以妙华覆上，随流漂动，出天乐音，一切宝树列植其岸，种种珍奇以为严饰，舟船来往称情戏乐。
一一河间有百万亿城，一一城有百万亿那由他聚落；
如是一切城邑、聚落，各有无量百千亿那由他宫殿园林周匝围绕。

　　“此四天下阎浮提内，有一国土，名宝华灯，安隐丰乐，人民炽盛；其中众生，具行十善。
有转轮王于中出现，名毗卢遮那妙宝莲华髻，于莲华中忽然化生，三十二相以为严好，七宝具足，王四天下，恒以正法教导群生。

王有千子，端正勇健，能伏冤敌；
百万亿那由他宫人、采女，皆悉与王同种善根、同修诸行、同时诞生，端正姝妙犹如天女，身真金色常放光明，诸毛孔中恒出妙香；
良臣、猛将，具足十亿。

王有正妃，名圆满面，是王女宝，端正殊特，皮肤金色，目发绀青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。
其有一女，名普智焰妙德眼，形体端严，色相殊美，众生见者情无厌足。

尔时，众生寿命无量，或有不定而中夭者；
种种形色、种种音声、种种名字、种种族姓，愚、智、勇、怯、贫、富、苦、乐，无量品类皆悉不同。

时，或有人语余人言：‘我身端正，汝形鄙陋。’作是语已，递相毁辱，集不善业；
以是业故，寿命、色力、一切乐事悉皆损减。

　　“时，彼城北有菩提树，名普光法云音幢，以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王而为其根，一切摩尼以为其干，众杂妙宝以为其叶，次第分布，并相称可，四方上下，圆满庄严；
放宝光明，出妙音声，说一切如来甚深境界。

于彼树前，有一香池，名宝华光明，演法雷音；
妙宝为岸，百万亿那由他宝树围绕，一一树形如菩提树，众宝璎珞周匝垂下，无量楼阁皆宝所成，周遍道场以为严饰。
彼香池内出大莲华，名普现三世一切如来庄严境界云，须弥山微尘数佛于中出现。

其第一佛，名普智宝焰妙德幢，于此华上，最初得阿耨多罗三藐三菩提，无量千岁演说正法成熟众生。

　　“其彼如来未成佛时，

十千年前，此大莲华放净光明，名现诸神通成熟众生；
若有众生遇斯光者，心自开悟，无所不了，知十千年后佛当出现。

九千年前，放净光明，名一切众生离垢灯；
若有众生遇斯光者，得清净眼，见一切色，知九千年后佛当出现。

八千年前，放大光明，名一切众生业果音；
若有众生遇斯光者，悉得自知诸业果报，知八千年后佛当出现。

七千年前，放大光明，名生一切善根音；
若有众生遇斯光者，一切诸根悉得圆满，知七千年后佛当出现。

六千年前，放大光明，名佛不思议境界音；
若有众生遇斯光者，其心广大，普得自在，知六千年后佛当出现。

五千年前，放大光明，名严净一切佛刹音；
若有众生遇斯光者，悉见一切清净佛土，知五千年后佛当出现。

四千年前，放大光明，名一切如来境界无差别灯；
若有众生遇斯光者，悉能往觐一切诸佛，知四千年后佛当出现。

三千年前，放大光明，名三世明灯；
若有众生遇斯光者，悉能现见一切如来诸本事海，知三千年后佛当出现。

二千年前，放大光明，名如来离翳智慧灯；
若有众生遇斯光者，则得普眼见一切如来神变、一切诸佛国土、一切世界众生，知二千年后佛当出现。

一千年前，放大光明，名令一切众生见佛集诸善根；
若有众生遇斯光者，则得成就见佛三昧，知一千年后佛当出现。

次七日前，放大光明，名一切众生欢喜音；
若有众生遇斯光者，得普见诸佛生大欢喜，知七日后佛当出现。

满七日已，一切世界悉皆震动，纯净无染，念念普现十方一切清净佛刹，亦现彼刹种种庄严；
若有众生根性淳熟，应见佛者，咸诣道场。

　　“尔时，彼世界中一切轮围、一切须弥、一切诸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣墙、一切宫殿、一切音乐、一切语言，皆出音声，赞说一切诸佛如来神力境界；

又出一切香云、一切烧香云、一切末香云、一切香摩尼形像云、一切宝焰云、一切焰藏云、一切摩尼衣云、一切璎珞云、一切妙华云、一切如来光明云、一切如来圆光云、一切音乐云、一切如来愿声云、一切如来言音海云、一切如来相好云，显示如来出现世间不思议相。

　　“善男子，此普照三世一切如来庄严境界大宝莲华王，有十佛刹微尘数莲华周匝围绕，诸莲华内悉有摩尼宝藏师子之座，一一座上皆有菩萨结跏趺坐。

安安妈妈

　　“善男子，彼普智宝焰妙德幢王如来，于此成阿耨多罗三藐三菩提时，即于十方一切世界中成阿耨多罗三藐三菩提；随众生心，悉现其前为转法轮。

于一一世界，
令无量众生离恶道苦，
令无量众生得生天中，
令无量众生住于声闻、辟支佛地，
令无量众生成就出离菩提之行，
令无量众生成就勇猛幢菩提之行，
令无量众生成就法光明菩提之行，
令无量众生成就清净根菩提之行，
令无量众生成就平等力菩提之行，
令无量众生成就入法城菩提之行，
令无量众生成就遍至一切处不可坏神通力菩提之行，
令无量众生入普门方便道菩提之行，
令无量众生安住三昧门菩提之行，
令无量众生成就缘一切清净境界菩提之行，
令无量众生发菩提心，
令无量众生住菩萨道，
令无量众生安住清净波罗蜜道，
令无量众生住菩萨初地，
令无量众生住菩萨二地乃至十地，
令无量众生入于菩萨殊胜行愿，
令无量众生安住普贤清净行愿。


　　“善男子，彼普智宝焰妙德幢如来，现如是不思议自在神力转法轮时，于彼一一诸世界中，随其所应，念念调伏无量众生。

　　“时，普贤菩萨知宝华灯王城中众生，自恃色貌及诸境界，而生憍慢陵蔑他人；
化现妙身，端正殊特，往诣彼城，放大光明，普照一切，令彼圣王及诸妙宝、日月星宿、众生身等一切光明悉皆不现，譬如日出众景夺曜，亦如聚墨对阎浮金。

时，诸众生咸作是言：‘此为是谁？为天？为梵？今放此光，令我等身所有光色皆不显现。’种种思惟，无能解了。

　　“尔时，普贤菩萨在彼轮王宝宫殿上虚空中住，而告之言：‘大王当知，今汝国中，有佛兴世，在普光明法云音幢菩提树下。’

时，圣王女──莲华妙眼，见普贤菩萨所现色身光明自在，及闻身上诸庄严具所出妙音，心生欢喜，作如是念：‘愿我所有一切善根，得如是身、如是庄严、如是相好、如是威仪、如是自在。

今此大圣，能于众生生死长夜黑暗之中放大光明，开示如来出兴于世；
愿令于我亦得如是，为诸众生作智光明，破彼所有无知黑暗。
愿我所在受生之处，常得不离此善知识。’

　　“善男子，时，转轮王与其宝女、千子、眷属、大臣、辅佐、四种兵众，及其城内无量人民，前后围绕；
以王神力，俱升虚空，高一由旬，放大光明照四天下，普使一切咸得瞻仰，欲令众生俱往见佛，以偈赞曰：

　     　“‘如来出世间，普救诸群生，汝等应速起，往诣导师所。
　　　　无量无数劫，乃有佛兴世，演说深妙法，饶益一切众。

　　　　佛观诸世间，颠倒常痴惑，轮回生死苦，而起大悲心。
　　　　无数亿千劫，修习菩提行，为欲度众生，斯由大悲力。

　　　　头目手足等，一切悉能舍，为求菩提故，如是无量劫。
　　　　无量亿千劫，导师难可遇；见闻若承事，一切无空过。

　　　　今当共汝等，往观调御尊，坐于如来座，降魔成正觉。
　　　　瞻仰如来身，放演无量光，种种微妙色，除灭一切暗。

　　　　一一毛孔中，放光不思议，普照诸群生，咸令大欢喜。
　　　　汝等咸应发，广大精进心，诣彼如来所，恭敬而供养。’


　　“尔时，转轮圣王说偈赞佛，开悟一切众生已，从轮王善根，出十千种大供养云，往诣道场，向如来所。
所谓：一切宝盖云、一切华帐云、一切宝衣云、一切宝铃网云、一切香海云、一切宝座云、一切宝幢云、一切宫殿云、一切妙华云、一切诸庄严具云，于虚空中周遍严饰。

到已，顶礼普智宝焰妙德幢王如来足，绕无量百千匝，即于佛前坐普照十方宝莲华座。

　　“时，转轮王女普智焰妙德眼，即解身上诸庄严具，持以散佛。

时，庄严具于虚空中变成宝盖，宝网垂下，龙王执持，一切宫殿于中间列；
十种宝盖周匝围绕，形如楼阁，内外清净，诸璎珞云及诸宝树、香海摩尼以为庄严。
于此盖中，有菩提树，枝叶荣茂，普覆法界，念念示现无量庄严。

毗卢遮那如来坐此树下，有不可说佛刹微尘数菩萨前后围绕，皆从普贤行愿出生，住诸菩萨无差别住，
亦见有一切诸世间主，
亦见如来自在神力，
又见一切诸劫次第世界成坏，
又亦见彼一切世界一切诸佛出兴次第，
又亦见彼一切世界一一皆有普贤菩萨供养于佛、调伏众生，
又亦见彼一切菩萨莫不皆在普贤身中，
亦见自身在其身内，
亦见其身在一切如来前、一切普贤前、一切菩萨前、一切众生前，
又亦见彼一切世界一一各有佛刹微尘数世界
种种际畔、
种种任持、
种种形状、
种种体性、
种种安布、
种种庄严、
种种清净、
种种庄严云而覆其上、
种种劫名、
种种佛兴、
种种三世、
种种方处、
种种住法界、
种种入法界、
种种住虚空、
种种如来菩提场、
种种如来神通力、
种种如来师子座、
种种如来大众海、
种种如来众差别、
种种如来巧方便、
种种如来转法轮、
种种如来妙音声、
种种如来言说海、
种种如来契经云；
既见是已，其心清净，生大欢喜。
普智宝焰妙德幢王如来，为说修多罗，名一切如来转法轮，十佛刹微尘数修多罗而为眷属。


　　“时，彼女人闻此经已，则得成就十千三昧门，其心柔软，无有粗强，如初受胎，如始诞生，如娑罗树初始生芽。

彼三昧心亦复如是，所谓：
现见一切佛三昧、
普照一切刹三昧、
入一切三世门三昧、
说一切佛法轮三昧、
知一切佛愿海三昧、
开悟一切众生令出生死苦三昧、
常愿破一切众生暗三昧、
常愿灭一切众生苦三昧、
常愿生一切众生乐三昧、
教化一切众生不生疲厌三昧、
一切菩萨无障碍幢三昧、
普诣一切清净佛刹三昧。

得如是等十千三昧已，复得
妙定心、
不动心、
欢喜心、
安慰心、
广大心、
顺善知识心、
缘甚深一切智心、
住广大方便海心、
舍离一切执著心、
不住一切世间境界心、
入如来境界心、
普照一切色海心、
无恼害心，
无高倨心、
无疲倦心、
无退转心、
无懈怠心、
思惟诸法自性心、
安住一切法门海心、
观察一切法门海心、
了知一切众生海心、
救护一切众生海心、
普照一切世界海心、
普生一切佛愿海心、
悉破一切障山心、
积集福德助道心、
现见诸佛十力心、
普照菩萨境界心、
增长菩萨助道心、
遍缘一切方海心。

一心思惟普贤大愿，发一切如来十佛刹微尘数愿海：
愿严净一切佛国，
愿调伏一切众生，
愿遍知一切法界，
愿普入一切法界海，
愿于一切佛刹尽未来际劫修菩萨行，
愿尽未来际劫不舍一切菩萨行，
愿得亲近一切如来，
愿得承事一切善友，
愿得供养一切诸佛，
愿于念念中修菩萨行增一切智无有间断。
发如是等十佛刹微尘数愿海，成就普贤所有大愿。

　　“时，彼如来复为其女开示演说发心已来所集善根、所修妙行、所得大果，令其开悟成就如来所有愿海，一心趣向一切智位。


　　“善男子，复于此前，过十大劫，有世界，名日轮光摩尼，佛号因陀罗幢妙相。
此妙眼女，于彼如来遗法之中，普贤菩萨劝其修补莲华座上故坏佛像；
既修补已而复彩画，既彩画已复宝庄严，发阿耨多罗三藐三菩提心。


　　“善男子，我念过去，由普贤菩萨善知识故，种此善根。
从是已来，不堕恶趣，常于一切天王、人王种族中生，端正可喜，众相圆满，令人乐见，常见于佛，常得亲近普贤菩萨；
乃至于今，示导开悟，成熟于我，令生欢喜。

安安妈妈

　　“善男子，于意云何？尔时毗卢遮那藏妙宝莲华髻转轮圣王者，岂异人乎？今弥勒菩萨是。
时王妃圆满面者，寂静音海夜神是，今所住处去此不远。
时妙德眼童女者，即我身是。

我于彼时，身为童女，普贤菩萨劝我修补莲华座像，以为无上菩提因缘，令我发于阿耨多罗三藐三菩提心。

我于彼时，初始发心；
次复引导，令我得见妙德幢佛，解身璎珞，散佛供养，见佛神力，闻佛说法，即得菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。

于念念中，见须弥山微尘数佛，亦见彼佛道场、众会、清净国土；
我皆尊重，恭敬供养，听闻说法，依教修行。

　　“善男子，过彼毗卢遮那大威德世界圆满清净劫已，次有世界，名宝轮妙庄严，劫名大光，有五百佛于中出现，我皆承事恭敬供养。

其最初佛，名大悲幢；
初出家时，我为夜神，恭敬供养。

次有佛出，名金刚那罗延幢；
我为转轮王，恭敬供养；
其佛为我说修多罗，名一切佛出现，十佛刹微尘数修多罗以为眷属。

次有佛出，名金刚无碍德；
我于彼时为转轮王，恭敬供养；
其佛为我说修多罗，名普照一切众生根，须弥山微尘数修多罗而为眷属；
我皆受持。

次有佛出，名火焰山妙庄严；
我于彼时为长者女；
其佛为我说修多罗，名普照三世藏，阎浮提微尘数修多罗而为眷属；
我皆听闻，如法受持。

次有佛出，名一切法海高胜王；
我为阿修罗王，恭敬供养；
其佛为我说修多罗，名分别一切法界，五百修多罗而为眷属；
我皆听闻，如法受持。

次有佛出，名海岳法光明；
我为龙王女，雨如意摩尼宝云而为供养；
其佛为我说修多罗，名增长欢喜海，百万亿修多罗而为眷属；
我皆听闻，如法受持。

次有佛出，名宝焰山灯；
我为海神，雨宝莲华云恭敬供养；
其佛为我说修多罗，名法界方便海光明，佛刹微尘数修多罗而为眷属；
我皆听闻，如法受持。

次有佛出，名功德海光明轮；
我于彼时为五通仙，现大神通，六万诸仙前后围绕，雨香华云而为供养；
其佛为我说修多罗，名无著法灯，六万修多罗而为眷属；
我皆听闻，如法受持。

次有佛出，名毗卢遮那功德藏；
我于彼时，为主地神，名出生平等义，与无量地神俱，雨一切宝树、一切摩尼藏、一切宝璎珞云而为供养；
其佛为我说修多罗，名出生一切如来智藏，无量修多罗而为眷属；
我皆听闻，受持不忘。

善男子，如是次第，其最后佛，名充满虚空法界妙德灯；
我为妓女，名曰美颜，见佛入城，歌舞供养；
承佛神力，踊在空中，以千偈颂赞叹于佛；
佛为于我，放眉间光，名庄严法界大光明，遍触我身；
我蒙光已，即得解脱门，名法界方便不退藏。


　　“善男子，此世界中，有如是等佛刹微尘数劫，一切如来于中出现；
我皆承事，恭敬供养；
彼诸如来所说正法，我皆忆念，乃至不忘一文一句。

于彼一一诸如来所，称扬赞叹一切佛法，为无量众生广作利益；
于彼一一诸如来所，得一切智光明，现三世法界海，入一切普贤行。

　　“善男子，我依一切智光明故，于念念中见无量佛；
既见佛已，先所未得、先所未见普贤诸行，悉得成满。
何以故？以得一切智光明故。”

　　尔时，普救众生夜神，欲重明此解脱义，承佛神力，为善财童子而说颂言：

　  　“善财听我说，甚深难见法，普照于三世，一切差别门。
　　　如我初发心，专求佛功德，所入诸解脱，汝今应谛听。

　　　我念过去世，过刹微尘劫，次前有一劫，名圆满清净。
　　　是时有世界，名为遍照灯，须弥尘数佛，于中出兴世：
　　　初佛名智焰，次佛名法幢，第三法须弥，第四德师子，
　　　第五寂静王，第六灭诸见，第七高名称，第八大功德，
　　　第九名胜日，第十名月面。于此十佛所，最初悟法门。

　　　从此后次第，复有十佛出：初名虚空处，第二名普光，
　　　三名住诸方，四名正念海，五名高胜光，六名须弥云，
　　　七名法焰佛，八名山胜佛，九名大悲华，十名法界华。
　　　此十出现时，第二悟法门。

　　　从此后次第，复有十佛出：第一光幢佛，第二智慧佛，
　　　第三心义佛，第四德主佛，第五天慧佛，第六慧王佛，
　　　第七胜智佛，第八光王佛，第九勇猛佛，第十莲华佛。
　　　于此十佛所，第三悟法门。

　　　从此后次第，复有十佛出：第一宝焰山，第二功德海，
　　　第三法光明，第四莲华藏，第五众生眼，第六香光宝，
　　　七须弥功德，八乾闼婆王，第九摩尼藏，第十寂静色。

　　　从此后次第，复有十佛出：初佛广大智，次佛宝光明，
　　　第三虚空云，第四殊胜相，第五圆满戒，第六那罗延，
　　　第七须弥德，第八功德轮，第九无胜幢，第十大树山。

　　　从此后次第，复有十佛出：第一娑罗藏，第二世主身，
　　　第三高显光，第四金刚照，第五地威力，第六甚深法，
　　　第七法慧音，第八须弥幢，第九胜光明，第十妙宝光。

　　　从此后次第，复有十佛出：第一梵光明，第二虚空音，
　　　第三法界身，第四光明轮，第五智慧幢，第六虚空灯，
　　　第七微妙德，第八遍照光，第九胜福光，第十大悲云。

　　　从此后次第，复有十佛出：第一力光慧，第二普现前，
　　　第三高显光，第四光明身，第五法起佛，第六宝相佛，
　　　第七速疾风，第八勇猛幢，第九妙宝盖，第十照三世。

　　　从此后次第，复有十佛出：第一愿海光，第二金刚身，
　　　第三须弥德，第四念幢王，第五功德慧，第六智慧灯，
　　　第七光明幢，第八广大智，第九法界智，第十法海智。

　　　从此后次第，复有十佛出：初名布施法，次名功德轮，
　　　三名胜妙云，四名忍智灯，五名寂静音，六名寂静幢，
　　　七名世间灯，八名深大愿，九名无胜幢，十名智焰海。

　　　从此后次第，复有十佛出：初佛法自在，二佛无碍慧，
　　　三名意海慧，四名众妙音，五名自在施，六名普现前，
　　　七名随乐身，八名住胜德，第九本性佛，第十贤德佛。

　　　须弥尘数劫，此中所有佛，普作世间灯，我悉曾供养。
　　　佛刹微尘劫，所有佛出现，我皆曾供养，入此解脱门。
　　　我于无量劫，修行得此道；汝若能修行，不久亦当得。


　　“善男子，我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脱。

如诸菩萨摩诃萨，
集无边行，
生种种解，
现种种身，
具种种根，
满种种愿，
入种种三昧，
起种种神变，
能种种观察法，
入种种智慧门，
得种种法光明；
而我云何能知能说彼功德行？


　　“善男子，去此不远，有主夜神，名寂静音海，坐摩尼光幢庄严莲华座，百万阿僧祇主夜神前后围绕。
汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

　　时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

安安妈妈

　　爾時，善財童子於普救眾生妙德夜神所，聞菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門，了知信解，自在安住；

而往寂靜音海夜神所，頂禮其足，遶無數匝，於前合掌而作是言：

「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，我欲依善知識，學菩薩行，入菩薩行，修菩薩行，住菩薩行。

唯願慈哀，為我宣說：菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？」

時，彼夜神告善財言：

「善哉善哉！善男子！汝能依善知識求菩薩行。

「善男子！我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門。」

善財言：「大聖！此解脫門為何事業？行何境界？起何方便？作何觀察？」

(附註:請檢討自己學佛的發心)

夜神言：「善男子！

我發起清淨平等樂欲心，

我發起離一切世間塵垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心，

我發起攀緣不退轉位永不退轉心，

我發起莊嚴功德寶山不動心，

我發起無住處心，

我發起普現一切眾生前救護心，

我發起見一切佛海無厭足心，

我發起求一切菩薩清淨願力心，

我發起住大智光明海心，

我發起令一切眾生超過憂惱曠野心，

我發起令一切眾生捨離愁憂苦惱心，

我發起令一切眾生捨離不可意色、聲、香、味、觸、法心，

我發起令一切眾生捨離愛別離苦、怨憎會苦心，

我發起令一切眾生捨離惡緣、愚癡等苦心，

我發起與一切險難眾生作依怙心，

我發起令一切眾生出生死苦處心，

我發起令一切眾生捨離生、老、病、死等苦心，

我發起令一切眾生成就如來無上法樂心，

我發起令一切眾生皆受喜樂心。

(附註:請檢討自己學佛的為眾生說法)

　　「發是心已，復為說法，令其漸至一切智地。所謂：

若見眾生樂著所住宮殿、屋宅，我為說法，令其了達諸法自性，離諸執著；

若見眾生戀著父母、兄弟、姊妹，我為說法，令其得預諸佛菩薩清淨眾會；

若見眾生戀著妻子，我為說法，令其捨離生死愛染，起大悲心，於一切眾生平等無二；

若見眾生住於王宮，采女侍奉，我為說法，令其得與眾聖集會，入如來教；

若見眾生染著境界，我為說法，令其得入如來境界；

若見眾生多瞋恚者，我為說法，令住如來忍波羅蜜；

若見眾生其心懈怠，我為說法，令得清淨精進波羅蜜；

若見眾生其心散亂，我為說法，令得如來禪波羅蜜；

若見眾生入見稠林無明暗障，我為說法，令得出離稠林黑暗；

若見眾生無智慧者，我為說法，令得般若波羅蜜；

若見眾生染著三界，我為說法，令出生死；

若見眾生志意下劣，我為說法，令其圓滿佛菩提願；

若見眾生住自利行，我為說法，令其發起利益一切諸眾生願；

若見眾生志力微弱，我為說法，令得菩薩力波羅蜜；

若見眾生愚癡闇心，我為說法，令得菩薩智波羅蜜；

若見眾生色相不具，我為說法，令得如來清淨色身；

若見眾生形容醜陋，我為說法，令得無上清淨法身；

若見眾生色相麁惡，我為說法，令得如來微妙色身；

若見眾生情多憂惱，我為說法，令得如來畢竟安樂；

若見眾生貧窮所苦，我為說法，令得菩薩功德寶藏；

若見眾生住止園林，我為說法，令彼勤求佛法因緣；

若見眾生行於道路，我為說法，令其趣向一切智道；

若見眾生在聚落中，我為說法，令出三界；

若見眾生住止人間，我為說法，令其超越二乘之道，住如來地；

若見眾生居住城廓，我為說法，令其得住法王城中；

若見眾生住於四隅，我為說法，令得三世平等智慧；

若見眾生住於諸方，我為說法，令得智慧見一切法；

若見眾生貪行多者，我為彼說不淨觀門，令其捨離生死愛染；

若見眾生瞋行多者，我為彼說大慈觀門，令其得入勤加修習；

若見眾生癡行多者，我為說法，令得明智觀諸法海；

若見眾生等分行者，我為說法，令其得入諸乘願海；

若見眾生樂生死樂，我為說法，令其厭離；

若見眾生厭生死苦，應為如來所化度者，我為說法，令能方便示現受生；

若見眾生愛著五蘊，我為說法，令其得住無依境界；

若見眾生其心下劣，我為顯示勝莊嚴道；

若見眾生心生憍慢，我為其說平等法忍；

若見眾生其心諂曲，我為其說菩薩直心。

善男子！我以此等無量法施攝諸眾生，種種方便教化調伏，令離惡道，受人天樂，脫三界縛，住一切智；

我時便得廣大歡喜法光明海，其心怡暢，安隱適悅。

安安妈妈

　　「復次，善男子！

我常觀察一切菩薩道場眾會，修種種願行，現種種淨身，有種種常光，放種種光明；

以種種方便，入一切智門，

入種種三昧，現種種神變，

出種種音聲海，具種種莊嚴身，

入種種如來門，詣種種國土海，

見種種諸佛海，得種種辯才海，

照種種解脫境，得種種智光海，入種種三昧海，

遊戲種種諸解脫門，以種種門趣一切智，

種種莊嚴虛空法界，以種種莊嚴雲遍覆虛空，

觀察種種道場眾會，集種種世界，

入種種佛剎，詣種種方海，

受種種如來命，從種種如來所，

與種種菩薩俱，雨種種莊嚴雲，

入如來種種方便，觀如來種種法海，

入種種智慧海，坐種種莊嚴座。

善男子！我觀察此道場眾會，知佛神力無量無邊，生大歡喜。

　　「善男子！

我觀毘盧遮那如來，念念出現不可思議清淨色身；既見是已，生大歡喜。

又觀如來於念念中，放大光明充滿法界；既見是已，生大歡喜。

又見如來一一毛孔，念念出現無量佛剎微塵數光明海，一一光明以無量佛剎微塵數光明而為眷屬，一一周遍一切法界，消滅一切諸眾生苦；既見是已，生大歡喜。

又，善男子！

我觀如來頂及兩肩，念念出現一切佛剎微塵數寶焰山雲，充滿十方一切法界；既見是已，生大歡喜。

又，善男子！

我觀如來一一毛孔，於念念中，出一切佛剎微塵數香光明雲，充滿十方一切佛剎；既見是已，生大歡喜。

又，善男子！

我觀如來一一相，念念出一切佛剎微塵數諸相莊嚴如來身雲，遍往十方一切世界；既見是已，生大歡喜。

又，善男子！

我觀如來一一毛孔，於念念中，出不可說佛剎微塵數佛變化雲，示現如來從初發心、修波羅蜜、具莊嚴道、入菩薩地；既見是已，生大歡喜。

又，善男子！

我觀如來一一毛孔，念念出現不可說不可說佛剎微塵數天王身雲，及以天王自在神變，充遍一切十方法界，應以天王身而得度者，即現其前而為說法；既見是已，生大歡喜。

如天王身雲，其龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王身雲，莫不皆於一一毛孔，如是出現，如是說法；我見是已，於念念中，生大歡喜，生大信樂，量與法界薩婆若等。

昔所未得而今始得，

昔所未證而今始證，

昔所未入而今始入，

昔所未滿而今始滿，

昔所未見而今始見，

昔所未聞而今始聞。

何以故？

以能了知法界相故，知一切法唯一相故，能平等入三世道故，能說一切無邊法故。

　　「善男子！我入此菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫光明海。

又，善男子！

此解脫無邊，普入一切法界門故；

此解脫無盡，等發一切智性心故；

此解脫無際，入無際畔一切眾生心想中故；

此解脫甚深，寂靜智慧所知境故；

此解脫廣大，周遍一切如來境故；

此解脫無壞，菩薩智眼之所知故；

此解脫無底，盡於法界之源底故。

此解脫者即是普門，於一事中普見一切諸神變故；

此解脫者終不可取，一切法身等無二故；

此解脫者終無有生，以能了知如幻法故；

此解脫者猶如影像，一切智願光所生故；

此解脫者猶如變化，化生菩薩諸勝行故；

此解脫者猶如大地，為一切眾生所依處故；

此解脫者猶如大水，能以大悲潤一切故；

此解脫者猶如大火，乾竭眾生貪愛水故；

此解脫者猶如大風，令諸眾生速疾趣於一切智故；

此解脫者猶如大海，種種功德莊嚴一切諸眾生故；

此解脫者如須彌山，出一切智法寶海故；

此解脫者如大城廓，一切妙法所莊嚴故；

此解脫者猶如虛空，普容三世佛神力故；

此解脫者猶如大雲，普為眾生雨法雨故；

此解脫者猶如淨日，能破眾生無知暗故；

此解脫者猶如滿月，滿足廣大福德海故；

此解脫者猶如真如，悉能周遍一切處故；

此解脫者猶如自影，從自善業所化出故；

此解脫者猶如呼響，隨其所應為說法故；

此解脫者猶如影像，隨眾生心而照現故；

此解脫者如大樹王，開敷一切神通華故；

此解脫者猶如金剛，從本已來不可壞故；

此解脫者如如意珠，出生無量自在力故；

此解脫者如離垢藏，摩尼寶王示現一切三世如來諸神力故；

此解脫者如喜幢摩尼寶，能平等出一切諸佛法輪聲故。

善男子！

我今為汝說此譬諭，汝應思惟，隨順悟入。」

安安妈妈

　　爾時，善財童子白寂靜音海夜神言：「大聖！云何修行，得此解脫？」

　　夜神言：「善男子！菩薩修行十大法藏，得此解脫。何等為十？

一修布施廣大法藏，隨眾生心悉令滿足；

二修淨戒廣大法藏，普入一切佛功德海；

三修堪忍廣大法藏，能遍思惟一切法性；

四修精進廣大法藏，趣一切智恒不退轉；

五修禪定廣大法藏，能滅一切眾生熱惱；

六修般若廣大法藏，能遍了知一切法海；

七修方便廣大法藏，能遍成熟諸眾生海；

八修諸願廣大法藏，遍一切佛剎、一切諸眾生海，盡未來劫修菩薩行；

九修諸力廣大法藏，念念現於一切法界海、一切佛國土，成等正覺常不休息；

十修淨智廣大法藏，得如來智，遍知三世一切諸法無有障礙。

善男子！

若諸菩薩安住如是十大法藏，則能獲得如是解脫，清淨增長，積集堅固，安住圓滿。

　　善財童子言：「聖者！汝發阿耨多羅三藐三菩提心，其已久如？」

　　夜神言：「善男子！

此華藏莊嚴世界海東，過十世界海，有世界海，名：一切淨光寶；

此世界海中，有世界種，名：一切如來願光明音；

中有世界，名：清淨光金莊嚴，

一切香金剛摩尼王為體，形如樓閣，

眾妙寶雲以為其際，住於一切寶瓔珞海，

妙宮殿雲而覆其上，淨穢相雜。

　　「此世界中，乃往古世，

有劫名：普光幢，

國名：普滿妙藏，

道場名：一切寶藏妙月光明，

有佛名：不退轉法界音，於此成阿耨多羅三藐三菩提；

我於爾時，作菩提樹神，名：具足福德燈光明幢，守護道場；

我見彼佛成等正覺、示現神力、發阿耨多羅三藐三菩提心，

即於此時，獲得三昧，名：普照如來功德海。

此道場中，次有如來出興於世，名：法樹威德山；

我時命終，還生此中，為道場主夜神，名：殊妙福智光，

見彼如來轉正法輪、現大神通，即得三昧，名：普照一切離貪境界。

次有如來出興於世，名：一切法海音聲王；

我於彼時，身為夜神，

因得見佛承事供養，即獲三昧，名：生長一切善法地。

次有如來出興於世，名：寶光明燈幢王；

我於彼時，身為夜神，

因得見佛承事供養，即獲三昧，名：普現神通光明雲。

次有如來，出興於世，名：功德須彌光；

我於彼時，身為夜神，

因得見佛承事供養，即獲三昧，名：普照諸佛海。

次有如來出興於世，名：法雲音聲王；

我於彼時，身為夜神，

因得見佛承事供養，即獲三昧，名：一切法海燈。

次有如來出興於世，名：智燈照耀王；

我於彼時，身為夜神，

因得見佛承事供養，即獲三昧，名：滅一切眾生苦清淨光明燈。

次有如來出興於世，名：法勇妙德幢；

我於彼時，身為夜神，

因得見佛承事供養，即獲三昧，名：三世如來光明藏。

次有如來出興於世，名：師子勇猛法智燈；

我於彼時，身為夜神，

因得見佛承事供養，即獲三昧，名：一切世間無障礙智慧輪。

次有如來出興於世，名：智力山王；

我於彼時，身為夜神，

因得見佛承事供養，即獲三昧，名：普照三世眾生諸根行。

　　「善男子！

清淨光金莊嚴世界普光明幢劫中，有如是等佛剎微塵數如來出興於世。

我於彼時，或為天王，或為龍王，或為夜叉王，或為乾闥婆王，或為阿脩羅王，或為迦樓羅王，或為緊那羅王，或為摩睺羅伽王，或為人王，或為梵王，或為天身，或為人身，或為男子身，或為女人身，或為童男身，或為童女身，悉以種種諸供養具，供養於彼一切如來，亦聞其佛所說諸法。

從此命終，還即於此世界中生，經佛剎微塵數劫修菩薩行；

然後命終，生此華藏莊嚴世界海娑婆世界，值迦羅鳩孫馱如來，承事供養，得三昧，名：離一切塵垢光明。

次值拘那含牟尼如來，承事供養，得三昧，名：普現一切諸剎海。

次值迦葉如來，承事供養，得三昧，名：演一切眾生言音海。

次值毘盧遮那如來，於此道場成正等覺，念念示現大神通力；我時得見，即獲此念念出生廣大喜莊嚴解脫。

安安妈妈

　　「得此解脫已，

能入十不可說不可說佛剎微塵數法界安立海，

見彼一切法界安立海一切佛剎所有微塵，

一一塵中有十不可說不可說佛剎微塵數佛國土。

一一佛土皆有毘盧遮那如來坐於道場，於念念中，成正等覺，現諸神變；

所現神變，一一皆遍一切法界海。

亦見自身在彼一切諸如來所，又亦聞其所說妙法；

又亦見彼一切諸佛一一毛孔，出變化海，現神通力，

於一切法界海、一切世界海、一切世界種、一切世界中，隨眾生心，轉正法輪。

我得速疾陀羅尼力，受持思惟一切文義；

以明了智，普入一切清淨法藏；

以自在智，普遊一切甚深法海；

以周遍智，普知三世諸廣大義；

以平等智，普達諸佛無差別法。

如是悟解一切法門；

一一法門中，悟解一切修多羅雲；

一一修多羅雲中，悟解一切法海；

一一法海中，悟解一切法品；

一一法品中，悟解一切法雲；

一一法雲中，悟解一切法流；

一一法流中，出生一切大喜海；

一一大喜海，出生一切地；

一一地，出生一切三昧海；

一一三昧海，得一切見佛海；

一一見佛海，得一切智光海；

一一智光海，普照三世，遍入十方。

　　「

知無量如來往昔諸行海；

知無量如來所有本事海；

知無量如來難捨能施海；

知無量如來清淨戒輪海；

知無量如來清淨堪忍海；

知無量如來廣大精進海；

知無量如來甚深禪定海；

知無量如來般若波羅蜜海；

知無量如來方便波羅蜜海；

知無量如來願波羅蜜海；

知無量如來力波羅蜜海；

知無量如來智波羅蜜海；

知無量如來往昔超菩薩地；

知無量如來往昔住菩薩地無量劫海，現神通力；

知無量如來往昔入菩薩地；

知無量如來往昔修菩薩地；

知無量如來往昔治菩薩地；

知無量如來往昔觀菩薩地；

知無量如來昔為菩薩時，常見諸佛；

知無量如來昔為菩薩時，盡見佛海、劫海同住；

知無量如來昔為菩薩時，以無量身遍生剎海；

知無量如來昔為菩薩時，周遍法界修廣大行；

知無量如來昔為菩薩時，示現種種諸方便門，調伏成熟一切眾生；

知無量如來放大光明，普照十方一切剎海；

知無量如來現大神力，普現一切諸眾生前；

知無量如來廣大智地；

知無量如來轉正法輪；

知無量如來示現相海；

知無量如來示現身海；

知無量如來廣大力海。

彼諸如來，從初發心，乃至法滅；我於念念，悉得知見。

　　「善男子！汝問我言：『汝發心來，其已久如？』

善男子！

我於往昔，過二佛剎微塵數劫，如上所說，於清淨光金莊嚴世界中，為菩提樹神，聞不退轉法界音如來說法，發阿耨多羅三藐三菩提心；

於二佛剎微塵數劫中修菩薩行，然後乃生此娑婆世界賢劫之中。

從迦羅鳩孫馱佛至釋迦牟尼佛，及此劫中未來所有一切諸佛，我皆如是親近供養。

如於此世界賢劫之中，供養未來一切諸佛；一切世界一切劫中，所有未來一切諸佛，悉亦如是親近供養。

善男子！

彼清淨光金莊嚴世界，今猶現在，諸佛出現相續不斷。

汝當一心修此菩薩大勇猛門。」

　　尔时，寂静音海主夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂言：

　　“善财听我说，清净解脱门，闻已生欢喜，勤修令究竟。
　　　我昔于劫海，生大信乐心，清净如虚空，常观一切智。
　　　我于三世佛，皆生信乐心；并及其众会，悉愿常亲近。

　　　我昔曾见佛，为众生供养，得闻清净法，其心大欢喜。
　　　常尊重父母，恭敬而供养；如是无休懈，入此解脱门。

　　　老病贫穷人，诸根不具足；一切皆愍济，令其得安隐。
　　　水火及王贼，海中诸恐怖；我昔修诸行，为救彼众生。
　　　烦恼恒炽然，业障所缠覆，堕于诸险道，我救彼众生。
　　　一切诸恶趣，无量楚毒苦，生老病死等，我当悉除灭。

　　　愿尽未来劫，普为诸群生，灭除生死苦，得佛究竟乐。

　　“善男子，我唯知此念念生广大喜庄严解脱。

如诸菩萨摩诃萨，
深入一切法界海，
悉知一切诸劫数，
普见一切刹成坏；
而我云何能知能说彼功德行？


　　“善男子，此菩提场如来会中，有主夜神，名守护一切城增长威力。
汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

　　尔时，善财童子一心观察寂静音海主夜神身，而说颂言：

　　“我因善友教，来诣天神所，见神处宝座，身量无有边。
　　　非是著色相，计有于诸法，劣智浅识人，能知尊境界。

　　　世间天及人，无量劫观察，亦不能测度，色相无边故。
　　　远离于五蕴，亦不住于处，永断世间疑，显现自在力。

　　　不取内外法，无动无所碍，清净智慧眼，见佛神通力。
　　　身为正法藏，心是无碍智，既得智光照，复照诸群生。

　　　心集无边业，庄严诸世间，了世皆是心，现身等众生。
　　　知世悉如梦，一切佛如影，诸法皆如响，令众无所著。

　　　为三世众生，念念示现身，而心无所住，十方遍说法。
　　　无边诸刹海，佛海众生海，悉在一尘中，此尊解脱力。”

　　时，善财童子说此偈已，顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

安安妈妈

　　尔时，善财童子随顺寂静音海夜神教，
思惟观察所说法门，一一文句皆无忘失，
于无量深心、无量法性、一切方便神通智慧，忆念思择，相续不断；
其心广大，证入安住。


　　行诣守护一切城夜神所，见彼夜神坐一切宝光明摩尼王师子之座，无数夜神所共围绕，
现一切众生色相身，
现普对一切众生身，
现不染一切世间身，
现一切众生身数身，
现超过一切世间身，
现成熟一切众生身，
现速往一切十方身，
现遍摄一切十方身，
现究竟如来体性身，
现究竟调伏众生身。


　　善财见已，欢喜踊跃，顶礼其足，绕无量匝，于前合掌而作是言：“
圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨修菩萨行时，
云何饶益众生？
云何以无上摄而摄众生？
云何顺诸佛教？
云何近法王位？
唯愿慈哀，为我宣说！”


　　时，彼夜神告善财言：“善男子，
汝为救护一切众生故，
汝为严净一切佛刹故，
汝为供养一切如来故，
汝欲住一切劫救众生故，
汝欲守护一切佛种性故，
汝欲普入十方修诸行故，
汝欲普入一切法门海故，
汝欲以平等心遍一切故，
汝欲普受一切佛法轮故，
汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故，
问诸菩萨所修行门。


　　“善男子，
我得菩萨甚深自在妙音解脱，为大法师，无所挂碍，善能开示诸佛法藏故；
具大誓愿、大慈悲力，令一切众生住菩提心故；
能作一切利众生事，积集善根无有休息故；
为一切众生调御之师，令一切众生住萨婆若道故；
为一切世间清净法日，普照世间，令生善根故；
于一切世间其心平等，普令众生增长善法故；
于诸境界其心清净，除灭一切诸不善业故；
誓愿利益一切众生，身恒普现一切国土故；
示现一切本事因缘，令诸众生安住善行故；
恒事一切诸善知识，为令众生安住佛教故。


　　“佛子，
我以此等法施众生，令生白法，求一切智，
其心坚固犹如金刚那罗延藏，
善能观察佛力、魔力，
常得亲近诸善知识，
摧破一切业惑障山，
集一切智助道之法，
心恒不舍一切智地。


　　“善男子，我以如是净法光明饶益一切众生，集善根助道法时，作十种观察法界。
何者为十？所谓：
我知法界无量，获得广大智光明故；
我知法界无边，见一切佛所知见故；
我知法界无限，普入一切诸佛国土，恭敬供养诸如来故；
我知法界无畔，普于一切法界海中，示现修行菩萨行故；
我知法界无断，入于如来不断智故；
我知法界一性，如来一音，一切众生无不了故；
我知法界性净，了如来愿普度一切诸众生故；
我知法界遍众生，普贤妙行悉周遍故；
我知法界一庄严，普贤妙行善庄严故；
我知法界不可坏，一切智善根充满法界不可坏故。
善男子，我作此十种观察法界，集诸善根办助道法，了知诸佛广大威德，深入如来难思境界。


　　“又，善男子，我如是正念思惟，得如来十种大威德陀罗尼轮。
何者为十？所谓：
普入一切法陀罗尼轮、
普持一切法陀罗尼轮、
普说一切法陀罗尼轮、
普念十方一切佛陀罗尼轮、
普说一切佛名号陀罗尼轮、
普入三世诸佛愿海陀罗尼轮、
普入一切诸乘海陀罗尼轮、
普入一切众生业海陀罗尼轮、
疾转一切业陀罗尼轮、
疾生一切智陀罗尼轮。
善男子，此十陀罗尼轮，以十千陀罗尼轮而为眷属，恒为众生演说妙法。


　　“善男子，
我或为众生说闻慧法，
或为众生说思慧法，
或为众生说修慧法，
或为众生说一有法，
或为众生说一切有法，
或为说一如来名海法，
或为说一切如来名海法，
或为说一世界海法，
或为说一切世界海法，
或为说一佛授记海法，
或为说一切佛授记海法，
或为说一如来众会道场海法，
或为说一切如来众会道场海法，
或为说一如来法轮海法，
或为说一切如来法轮海法，
或为说一如来修多罗法，
或为说一切如来修多罗法，
或为说一如来集会法，
或为说一切如来集会法，
或为说一萨婆若心海法，
或为说一切萨婆若心海法，
或为说一乘出离法，
或为说一切乘出离法。
善男子，我以如是等不可说法门，为众生说。


　　“善男子，我入如来无差别法界门海，说无上法，普摄众生，尽未来劫，住普贤行。
善男子，我成就此甚深自在妙音解脱，于念念中增长一切诸解脱门，念念充满一切法界。”


　　时，善财童子白夜神言：“奇哉！天神，此解脱门如是希有！圣者证得，其已久如？”

　　夜神言：“善男子，乃往古世，过世界转微尘数劫，有劫名离垢光明，有世界名法界功德云，
以现一切众生业摩尼王海为体，形如莲华，住四天下微尘数香摩尼须弥山网中，
以出一切如来本愿音莲华而为庄严，
须弥山微尘数莲华而为眷属，
须弥山微尘数香摩尼以为间错，
有须弥山微尘数四天下，
一一四天下有百千亿那由他不可说不可说城。

　　“善男子，彼世界中，
有四天下，名为妙幢；
中有王都，名普宝华光；
去此不远，有菩提场，名普显现法王宫殿。

须弥山微尘数如来于中出现，其最初佛，名法海雷音光明王。
彼佛出时，有转轮王，名清净日光明面，于其佛所，受持一切法海旋修多罗。
佛涅槃后，其王出家，护持正法。
法欲灭时，有千部异众千种说法。
近于末劫，业惑障重；
诸恶比丘多有斗诤，乐著境界，不求功德，乐说王论、贼论、女论、国论、海论，及以一切世间之论。

安安妈妈

　　“时，王比丘而语之言：‘奇哉！苦哉！佛于无量诸大劫海集此法炬，云何汝等而共毁灭？’
作是说已，上升虚空，高七多罗树，身出无量诸色焰云，放种种色大光明网，
令无量众生除烦恼热，令无量众生发菩提心。
以是因缘，彼如来教，复于六万五千岁中而得兴盛。


　　“时，有比丘尼，名法轮化光，是此王女，百千比丘尼而为眷属，
闻父王语及见神力，发菩提心永不退转，得三昧，名一切佛教灯，又得此甚深自在妙音解脱；
得已，身心柔软，即得现见法海雷音光明王如来一切神力。


　　“善男子，于汝意云何？
彼时转轮圣王随于如来转正法轮，佛涅槃后兴隆末法者，岂异人乎？今普贤菩萨是。
其法轮化光比丘尼，即我身是。
我于彼时，守护佛法，
令十万比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，
又令得现见一切佛三昧，
又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼，
又令得普入一切法门海般若波罗蜜。


　　“
次有佛兴，名离垢法光明；
次有佛兴，名法轮光明髻；
次有佛兴，名法日功德云；
次有佛兴，名法海妙音王；
次有佛兴，名法日智慧灯；
次有佛兴，名法华幢云；
次有佛兴，名法焰山幢王；
次有佛兴，名甚深法功德月；
次有佛兴，名法智普光藏；
次有佛兴，名开示普智藏；
次有佛兴，名功德藏山王；
次有佛兴，名普门须弥贤；
次有佛兴，名一切法精进幢；
次有佛兴，名法宝华功德云；
次有佛兴，名寂静光明髻；
次有佛兴，名法光明慈悲月；
次有佛兴，名功德焰海；
次有佛兴，名智日普光明；
次有佛兴，名普贤圆满智；
次有佛兴，名神通智光王；
次有佛兴，名福德华光灯；
次有佛兴，名智师子幢王；
次有佛兴，名日光普照王；
次有佛兴，名须弥宝庄严相；
次有佛兴，名日光普照；
次有佛兴，名法王功德月；
次有佛兴，名开敷莲华妙音云；
次有佛兴，名日光明相；
次有佛兴，名普光明妙法音；
次有佛兴，名师子金刚那罗延无畏；
次有佛兴，名普智勇猛幢；
次有佛兴，名普开法莲华身；
次有佛兴，名功德妙华海；
次有佛兴，名道场功德月；
次有佛兴，名法炬炽然月；
次有佛兴，名普光明髻；
次有佛兴，名法幢灯；
次有佛兴，名金刚海幢云；
次有佛兴，名名称山功德云；
次有佛兴，名栴檀妙月；
次有佛兴，名普妙光明华；
次有佛兴，名照一切众生光明王；
次有佛兴，名功德莲华藏；
次有佛兴，名香焰光明王；
次有佛兴，名波头摩华因；
次有佛兴，名众相山普光明；
次有佛兴，名普名称幢；
次有佛兴，名须弥普门光；
次有佛兴，名功德法城光；
次有佛兴，名大树山光明；
次有佛兴，名普德光明幢；
次有佛兴，名功德吉祥相；
次有佛兴，名勇猛法力幢；
次有佛兴，名法轮光明音；
次有佛兴，名功德山智慧光；
次有佛兴，名无上妙法月；
次有佛兴，名法莲华净光幢；
次有佛兴，名宝莲华光明藏；
次有佛兴，名光焰云山灯；
次有佛兴，名普觉华；
次有佛兴，名种种功德焰须弥藏；
次有佛兴，名圆满光山王；
次有佛兴，名福德云庄严；
次有佛兴，名法山云幢；
次有佛兴，名功德山光明；
次有佛兴，名法日云灯王；
次有佛兴，名法云名称王；
次有佛兴，名法轮云；
次有佛兴，名开悟菩提智光幢；
次有佛兴，名普照法轮月；
次有佛兴，名宝山威德贤；
次有佛兴，名贤德广大光；
次有佛兴，名普智云；
次有佛兴，名法力功德山；
次有佛兴，名功德香焰王；
次有佛兴，名金色摩尼山妙音声；
次有佛兴，名顶髻出一切法光明云；
次有佛兴，名法轮炽盛光；
次有佛兴，名无上功德山；
次有佛兴，名精进炬光明云；
次有佛兴，名三昧印广大光明冠；
次有佛兴，名宝光明功德王；
次有佛兴，名法炬宝盖音；
次有佛兴，名普照虚空界无畏法光明；
次有佛兴，名月相庄严幢；
次有佛兴，名光明焰山云；
次有佛兴，名照无障碍法虚空；
次有佛兴，名开显智光身；
次有佛兴，名世主德光明音；
次有佛兴，名一切法三昧光明音；
次有佛兴，名法音功德藏；
次有佛兴，名炽然焰法海云；
次有佛兴，名普照三世相大光明；
次有佛兴，名普照法轮山；
次有佛兴，名法界师子光；
次有佛兴，名须弥华光明；
次有佛兴，名一切三昧海师子焰；
次有佛兴，名普智光明灯。


　　“善男子，如是等须弥山微尘数如来，其最后佛，名法界城智慧灯，并于离垢光明劫中，出兴于世。
我皆尊重，亲近供养，听闻受持所说妙法；
亦于彼一切诸如来所，出家学道，护持法教，入此菩萨甚深自在妙音解脱，种种方便教化成熟无量众生。
从是已来，于佛刹微尘数劫，所有诸佛出兴于世；
我皆供养，修行其法。


　　“善男子，我从是来，于生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟；
令诸众生，守护心城，舍三界城，住一切智无上法城。


　　“善男子，我唯知此甚深自在妙音解脱，令诸世间，离戏论语，不作二语，常真实语，恒清净语。

如诸菩萨摩诃萨，
能知一切语言自性，
于念念中自在开悟一切众生，
入一切众生言音海，
于一切言辞悉皆辩了，
明见一切诸法门海，
于普摄一切法陀罗尼已得自在，
随诸众生心之所疑而为说法，
究竟调伏一切众生，
能普摄受一切众生，
巧修菩萨诸无上业，
深入菩萨诸微细智，
能善观察诸菩萨藏，
能自在说诸菩萨法。
何以故？
已得成就一切法轮陀罗尼故。
而我云何能知能说彼功德行？

安安妈妈

　　“善男子，此佛会中，有主夜神，名开敷一切树华。
汝诣彼问：菩萨云何学一切智？云何安立一切众生住一切智？”


　　尔时，守护一切城主夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂言：

　　“菩萨解脱深难见，虚空如如平等相，普见无边法界内，一切三世诸如来。
　　　出生无量胜功德，证入难思真法性，增长一切自在智，开通三世解脱道。

　　　过于刹转微尘劫，尔时有劫名净光，世界名为法焰云，其城号曰宝华光。
　　　其中诸佛兴于世，无量须弥尘数等；有佛名为法海音，于此劫中先出现；
　　　乃至其中最后佛，名为法界焰灯王；如是一切诸如来，我皆供养听受法。

　　　我见法海雷音佛，其身普作真金色，诸相庄严如宝山，发心愿得成如来。
　　　我暂见彼如来身，即发菩提广大心，誓愿勤求一切智，性与法界虚空等。

　　　由斯普见三世佛，及以一切菩萨众；亦见国土众生海，而普攀缘起大悲。
　　　随诸众生心所乐，示现种种无量身，普遍十方诸国土，动地舒光悟含识。

　　　见第二佛而亲近，亦见十方刹海佛，乃至最后佛出兴，如是须弥尘数等。
　　　于诸刹转微尘劫，所有如来照世灯；我皆亲近而瞻奉，令此解脱得清净。”


　　尔时，善财童子得入此菩萨甚深自在妙音解脱故，
入无边三昧海，
入广大总持海，
得菩萨大神通，
获菩萨大辩才；
心大欢喜，观察守护一切城主夜神，

以偈赞曰：

　　“已行广大妙慧海，已度无边诸有海，长寿无患智藏身，威德光明住此众
　　　了达法性如虚空，普入三世皆无碍；念念攀缘一切境，心心永断诸分别。

　　　了达众生无有性，而于众生起大悲；深入如来解脱门，广度群迷无量众。
　　　观察思惟一切法，了知证入诸法性；如是修行佛智慧，普化众生令解脱。

　　　天是众生调御师，开示如来智慧道，普为法界诸含识，说离世间众怖行。
　　　已住如来诸愿道，已受菩提广大教，已修一切遍行力，已见十方佛自在。

　　　天神心净如虚空，普离一切诸烦恼，了知三世无量刹，诸佛菩萨及众生。
　　　天神一念悉了知，昼夜日月年劫海；亦知一切众生类，种种名相各差别。

　　　十方众生生死处，有色无色想无想，随顺世俗悉了知，引导使入菩提路。
　　　已生如来誓愿家，已入诸佛功德海，法身清净心无碍，随众生乐现众色。”

　　时，善财童子说此颂已，礼夜神足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。