|
记著，五戒里头，没有吃素这条戒，可是我们中国佛教的四众弟子，都主张吃素，由于我们中国是大乘佛教，出家弟子要加受菩萨戒。菩萨戒里头，尤其是梵网经菩萨戒本，有云：‘一切众生肉不得食’之语，所以要吃长素。若单受五戒，便是小乘戒，不必吃素，但是要戒杀，不许自己动手去杀畜生来吃。若想吃肉，应到菜市场去买肉来吃，那叫三净肉－－不见杀、不闻杀、不为我而杀。在家居士受了五戒，再受加行戒，即八关斋戒。那八关斋戒的意义，前天讲三种净福时，已详细解释过，今不重述。‘具诸戒行’者，包括出家戒，就是男的初出家受沙弥戒，女的出家受沙弥尼戒，再进一步，男的受比丘戒，女的受比丘尼戒。这比丘、比丘尼戒，叫具足戒。在我们中国，受了比丘、比丘尼戒，再加持菩萨戒，这就是要吃长素的戒。虽说出家在家都要吃长素，可是在家吃长素，因为环境关系，全家人只你一个人吃长素，大家都不吃，这是很难能可贵的！当然，最好是出家，出家就是个吃素的环境，一进寺院山门，非吃素不可，再想吃荤亦不可以了。此处慈心不杀，具诸戒行二句，就包括前面三福的第一第二的两种福。 ‘二者，读诵大乘方等经典，’这就是前面三福的第三种福，那个大乘福上说：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这个地方就说：读诵大乘方等经典。方等两个字，就是大乘经典内所说的都是方正平等之理，所以大乘经典又称方等经典。对本曰读，背本曰诵，你若是能读诵大乘方等经典，就是已发了菩提心了。前面第三种福说：发菩提心，深信因果，才读诵大乘，才劝进行者。所以这就是前面的第三种福。 ‘三者，修行六念，回向发愿，愿生彼国。’六念的前三念，是念三宝－－念佛、念法、念僧，这就是说，你要发心受三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依了之后，不要忘记，常常在念，这叫念佛、念法、念僧。第四念戒，这就是合乎前面的具诸戒行，在家人受了三皈依，而三皈依亦是戒，叫三皈戒，其余还有五戒、八戒。出家的人，有沙弥戒、比丘戒。这是说，在家出家的人，都要各念自己所受过的戒。第五念施，施者布施。第六念天，这念天按事相说，要求生上二界－－色界、无色界。若是往深处讲，这念天是念第一义天，大乘第一义的道理，叫第一义天。把修行六念行门的功德，统统回向发愿，愿生彼国－－愿生到西方极乐世界去。这里三种众生，不是一种众生，是各修一种，或者根机大，可兼修两种，若是根机更大的，三种通通修。至于回向发愿，愿生彼国，这是个总结，无论是修一种，修二种，或者修三种，所有的功德，统统回向发愿，愿生彼国。
| 
发表于 2014-1-2 15:49
楼主
