请师兄帮我开智慧

wucy

wucy 发表于 2013-7-28 08:48

                               
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我想 回归中道 非有非不有 非痛非不痛《金刚经说，见诸相非相。即见如来》:vic ...

这是乱讲的 《不要误解》

龙行江湖

南无阿弥陀佛！
有无，也是相，也要放下。放下有无的分别执着。真空妙有，理悟很好，但是没实证亦无法真正明了。不可思议之境界言语无法表达。譬如，叫一个从未见过光明的盲人明白什么是光，无论你有多大的辩才都不能让他的意识准确理解，只有让他亲自看见光明才能明白。故而佛说没说法，因为无法可说。一切都是方便法，欲得实法，则须自己亲证。若亲证之后，发觉不能用言语表达，如人饮水，冷暖自知。佛性有而不能以相见，故有即是无，没看到佛但其存在，故无即是有。有即无，无即有，无有无无，真空妙有。色即是空，空即是色，非色非空，即色即空。空色一体，别无二致。

kving

楼主的问题有些意思，我也随缘发表一下个人见解，供同修们参考：
    从表法上有二，其一种树，树结果。其二执著与不执著。同修们认可楼主提出的是这两个问题吧？
我们先看其一，种树为因，桃子为果。而修剪，施肥，桃树自然成长为缘。这应该就是我们熟悉的因果关系吧，从这事相中，很清楚地提升到理，就是凡事皆有因
    那么因从何来？若楼主不是想要得到桃子会去种这桃树吗？这里这个想是什么？为什么会去想桃子而不是其他？这就牵出了执着，因为楼主吃过桃子，觉得好吃（十二因缘中的受），就喜欢上吃桃子，经过想带动肉身去行，结果就去种桃树了。嘻嘻，大家能理解心生万法这个含意了吧。接下来可能有点绕，所以从桃子这个果来说，真正的因并不是种桃树的种子，而是楼主的想，而楼主的想也是从吃桃子的果来的，所以这个楼主种出桃树这个法的真正原因是从楼主自己的心想中，因为如果楼主不喜欢桃子而是苹果，那么这棵树就应该是苹果树而不是桃树了。所以我们以前认为有这棵桃树是因为桃树的种子是对还是错的呢？真相是不是因为楼主的心想，如果我说这就是楼主所种桃树的事实真相，你们认同吗？有兴趣的同修可以再参下去，就从楼主吃桃子的果时参，所以刚才说事实真相还是因为楼主吃桃子的果来的，而楼主当时能吃到桃子是一个果相，在楼主吃果的当下也种下了一个因，这个因就是上面说的吃果的同时有一种乐受，而楼主执着这个乐受而引起想再发展为种桃树这一系列的行为。这样说不知有没有说清楚，如果说得不清楚我只能说声惭愧了。呵呵
    其二，执着与不执着。我觉得有了上面所说的认识，就应该知道，我们所执着的只是一种个人内心的感受，这就是我们烦恼痛苦的根源。还是以楼主为例（楼主别介意只是一种事相），执着也好不执着也吧都是一种执着，你只在这执着还是不执着中打转，没有执着又何来不执着呢？正如六祖之言“不思善，不思恶”同理，对与错，空与色，亦复如是。空不异色，色不异空，空即是色，色即是空，是也。佛说的一切种种方便，是要我们建立一种中道的思想，不思善不思恶。而不是在文字相解成什么都不要思，这样理解就偏空了，我只能说：执而不执，不执而有所执。简单的说别人看我做的事是善事，但我心里不觉得自己在做善事，而是自己该做的事，就如吃饭拉屎那么平常自然的事，没有其他。
    时间关系，能略说到此，送楼主一句：开悟只是别人事，我自勤观自心田。凡事随缘不外攀，自由自在乐逍遥。

梦醒十分

凡俗界要：争 修行界也要：争   （争着奉献）
何苦执著呢？只在过的好就行。上了修行道，你会觉得尘俗之人虽愚，但一言一行，莫不有大智慧。跟他们的大智比较我们反不是佛。真心向：辛苦奉献的劳苦大众说一声，你们辛苦了。见汝等如见如来。

xie8341

南无阿弥陀佛~！善哉！善哉！
万事万缘万般心
皆由无始虚妄心
一心系缘佛名号
莫由烦恼妄念牵

wucy

苦海无边求出离，出离渡舟难遇及， 遇及弥陀大愿船，愿船莫下直达西。 上船不必论东西，座看云飞浪头急。 身心具安愿船上，虽在苦海路不迷。 四十八愿是神舟，称念弥陀借力游。 出离并非我能修，因佛愿力才解忧。 谈玄说妙毫无用，生死关头一锅粥。 娑婆极乐通天路，弥陀大愿来铺就。 莫说解得法真趣，一说即是糊涂意。 法本无法法无法，几人能解此中义。 至心信乐求往生，方是步入解脱中。 莫说自己能如何，没佛愿力都是空。 有信发愿即可生，死修难离六道凶。 切莫用错心头意，以已之力百 转

wucy

《转修行师兄的》苦海无边求出离 出离渡舟难遇及  遇及弥陀大愿船 愿船莫下直达西 上船不必论东西 座看云飞浪头急  身心具安愿船上 虽在苦海路不迷 四十八愿是神舟 称念弥陀借力游 出离并非我能修 因佛愿力才解忧 谈玄说妙毫无用 生死关头一锅粥 娑婆极乐通天路 弥陀大愿来铺就 莫说解得法真趣 一说即是糊涂意 法本无法法无法 几人能解此中义 至心信乐求往生 方是步入解脱中 莫说自己能如何 没佛愿力都是空 有信发愿即可生 死修难离六道凶 切莫用错心头意 以已之力百事休

wucy

不说话 被师傅骂了，说我天天谤法，我也的确在帮法

虚无缥缈

   应不着相，  阿弥陀佛！

1655591024

真能不 执着你就厉害了  学佛基本到家  这样 你问这个问题就说明你还没成就 你就别参执着不执着了 把他改成阿弥陀佛吧 就念阿弥陀佛  当你心中空空寥寥  只有这一句阿弥陀佛的时候 你才真能体会得到什么是执着不执着 也就无所谓执着不执着了 你就会体会到如来真实意 法喜大充满 生活原来如此美好
这才是方为我佛说

静听星光

wucy 发表于 2013-7-27 18:36

                               
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我想 我们应该不执境界。上次 有个师兄，被境界所误。误认为自己实证阿罗汉。

平原上的人永远看不到山顶上的人看到的美景。

wucy

卍快乐济华卍 发表于 2013-8-1 12:54

                               
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我感觉。他就是外道。那个人说藏语有精神病。

wucy

我就把心放平，除除妄想，闲时念念佛，再慢慢等死。你修你得。我不得

卍快乐济华卍

佛能包容万物，何为外道？连魔都要度的啊，心量有多大，世界就有多大，你懂的。

wucy

师兄 你我争无益 卢台讲的 和修习佛法有别。

wucy

应无所住，而生其心。不住恶心。不住善心。随缘而做，无缘而不做，把心放平，除除妄想，闲时念念佛，再慢慢等死。你修你得。我不得

wucy

简单不{:1_170:}{:1_170:}{:1_170:}{:1_170:}{:1_170:}{:1_170:}{:1_170:}

佛学弟子

         台长的视频，不要受这样的视频迷惑。简略看了几段，台长还会运气？用气把那位附体者定住了？真学佛者不谈运“气”。真学佛者都很谦虚，不会那个样子的，尤其那人说台长是天上的菩萨，台长很得意。 真学佛者不是这个样子的。真学佛者从不说自己是菩萨，即使别人说他是菩萨转世，他也会严厉呵责。所以从表象上也可以辨别真伪。
         念佛念咒、超度，就好好做，不要相信乱力怪神。《楞严经》中对这些惑乱现象，早已经说的清清楚楚了。

傻男孩阿宅

老实念佛 读经 听经 六度万行 听老法师说法 到时自然开悟 切莫贪着开悟    佛法在生活中万事一理

傻男孩阿宅

断绝五欲六尘 师兄