请师兄帮我开智慧

演程居士

wucy 发表于 2013-7-28 09:01

                               
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演若达多。他是精神病。怎能和我们比

演若达多是迷，我们是颠倒。阿难尚且颠倒，我等比阿难如何？

wucy

不管他，修就有嘛，生天也很好呀 比不修强

wucy

不修就不得 要是生天 ，不也可以在学佛，慢慢来 ，成佛 我想就不敢想

wucy

演程居士 发表于 2013-7-28 09:04

                               
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演若达多是迷，我们是颠倒。阿难尚且颠倒，我等比阿难如何？

阿难 ，他是着魔了，

wucy

wucy 发表于 2013-7-27 19:18

                               
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比喻 我在楼上摘个桃子，请问各位师兄，我手里桃子，你说有，还是没有

wucy

wucy 发表于 2013-7-27 19:19

                               
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在比喻，你要是无我，我打你，你是庝，还是不庝

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演程居士

阿难着摩登伽女之魔仅仅一次。戒体欲失未失。
我等尚未受戒，无戒体可言，从魔眷何曾出离过？

wucy

wucy 发表于 2013-7-28 08:48

                               
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我想 回归中道 非有非不有 非痛非不痛《金刚经说，见诸相非相。即见如来》:vic ...

佛学弟子

悟佛知见  已总括了。相有，是当自心中有五阴之种种妄想时，桃子又与自心的五阴相似、同类，内外相应，就见到了。这是内外缘起，法则生。
        五阴是如何见到桃子的相的呢？先从识阴开始，有识别心，产生内外，我他的分立，在这种分立上，再产生变化，运动的判断，于是见到坚固的原子、桃子的形象持续显现。再分别它是圆的、大的、红的等种种相貌，再去触摸分别是硬是软，或想可爱不可爱。这种种妄想逐层建立，便见到了桃子的相。
        这种种妄想建立时，就有了此时的身心，再转移到其他事物去分别时，又生成其他妄想。如此念念不断，念念皆妄想，因妄想而成就自己的身心。
         自身心如此生，其他众生也是如此生。同类相见，如人与人、动物可见，但见不到鬼神。

wucy

佛学弟子 发表于 2013-7-28 09:29

                               
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悟佛知见  已总括了。相有，是当自心中有五阴之种种妄想时，桃子又与自心的五阴相似、同类，内外相应，就见 ...

我把他吃掉

wucy

这就是业力

wucy

wucy

悟佛知见 发表于 2013-7-27 19:55

                               
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相有性空、非空非有、亦空亦有、

非空《有》非有《空》 亦空《不庝》亦有《疼》

佛学弟子

     认识上不清的问题的确是大问题，因为经常让人迷惑。我也思考过无数次纠结过无数次，才能渐渐有深刻的了解。
       禅定和实修、功德的累积，都是智慧的基础。六度中，智慧波罗蜜在最后。基础不做，就生出空谈的东西，没有价值。

wucy

看来是我，攀缘了，《有所为而为 也是妄想》

wucy

演程居士

开智慧并不是像守株待兔那样的。
世尊为了让阿难知道自己的真心不生不灭，如何找到真心，怎样证得自性讲了【大佛顶，如来密因，修证了义，诸菩萨万行，首楞严经】10卷。想一瞬间明白一切是打妄想。欲除妄想重增病，趣向真如亦是邪。参

wucy

在恒河边， 一课树，树影照到水里面，佛问大慧：你说这水里树影子，是有，还是没有。大慧答：世尊你不能讲，这课树有，你也不能讲这课树没有有。《空不空如来藏》

wucy

禅。偏空 《空如来藏》密偏有《不空如来藏》

wucy

生死大事 赶快念佛{:1_170:}{:1_170:}{:1_170:}{:1_170:}