请师兄帮我开智慧

wucy · 发表于 2013-7-26 09:58

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比喻，我种一棵桃树，修剪，施肥，桃树自然成长，自然能结桃子。但。它结不结桃子与我关：我却执着只有这样才能结桃。我问题是，怎样才能不执着在不执着上。《现在是执着在不执着上。参了很长时间，都参不破》

佛教常兴 · 发表于 2013-7-26 10:49

为回复师兄问题，当一回搬运工：

参禅，即是清净其心；静虑，是要把思虑平静，把思虑收拾干净。这就是神秀大师所谓的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
——宣化上人
摘自 http://www.fomen123.com/fo/chan/why/7793.html

参禅的先决条件就是除妄想。妄想如何除法？释迦牟尼佛说的很多，最简单的莫如“歇即菩提”一个“歇”字。
。。。。。。
禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后，禅风广播，震铄古今，但达摩祖师和六祖开示学人最紧要的话，莫若“屏息诸缘，一念不生”。屏息诸缘，就是万缘放下，所以“万缘放下，一念不生”这两句话，实在是参禅的先决条件。
。。。。。。
“万缘放下，一念不生”是参禅的先决条件。我们既然知道了，那么如何才能做到呢？上焉者，一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无啰嗦；其次，则以理除事，了知自性本来清净，烦恼菩提生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物皆是梦幻泡影，我此四大色身与山河大地，在自性中如海中浮沤一样，随起随灭，无碍本体，不应随一切幻事的生住异灭，而起欣厌、取舍；通身放下如死人一样，自然根尘识心消落，贪瞋痴爱泯灭。所有这身子的痛痒苦乐、饥寒饱暖、荣辱生死、祸福吉凶、毁誉得丧、安危险夷，一概置之度外，这样才算放下。一放下；一切放下，永久放下，叫做万缘放下；万缘放下了妄想自消，分别不起执着远离，至此一念不生，自性光明全体显露，自是参禅的条件具备了，再用功真参实究，明心见性才有分。
。。。。。。
——宣化上人
摘自 http://www.fomen123.com/fo/chan/why/7786.html

佛教常兴 · 发表于 2013-7-26 10:51

金刚经云：应无所住而生其心。

参禅至简至易的最佳方法是：一心念佛。一心念佛也就是“应无所住而生其心”，也就是上面宣化上人说的“万缘放下，一念不生”或“歇即菩提”，故印光大师处处劝我们念佛。

念佛道理甚深，但实行起来却很容易，故念佛超胜：http://www.shixiu.org/thread-24736-1-1.html

悟佛知见 · 发表于 2013-7-26 11:06

无智慧可得

悟佛知见 · 发表于 2013-7-26 11:09

桃树本不存在、浇水做么?

leevfl · 发表于 2013-7-26 11:49

菩提本无树明镜亦非台
本来无一物何处惹尘埃

说通及心通　如日处虚空　唯传见性法　出世破邪宗
　　法即无顿渐　迷悟有迟疾　只此见性门　愚人不可悉
　　说即虽万般　合理还归一　烦恼暗宅中　常须生慧日
　　邪来烦恼至　正来烦恼除　邪正俱不用　清净至无余
　　菩提本自性　起心即是妄　净心在妄中　但正无三障
　　世人若修道　一切尽不妨　常自见己过　与道即相当
　　色类自有道　各不相妨恼　离道别觅道　终身不见道
　　波波度一生　到头还自懊　欲得见真道　行正即是道
　　若真修道人　不见世间过　若见他人非　自非却是左
　　他非我不非　我非自有过　但自却非心　打除烦恼破
　　憎爱不关心　长伸两脚卧　欲拟化他人　自须有方便
　　勿令彼有疑　即是自性现　佛法在世间　不离世间觉
　　离世觅菩提　恰如求兔角　正见名出世　邪见名世间
　　邪正尽打却　菩提性宛然　此颂是顿教　亦名大法船

丿谦谦丶凡夫卍 · 发表于 2013-7-26 12:12

大德们的解答南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

【东南】→杰 · 发表于 2013-7-26 12:52

精进

wucy · 发表于 2013-7-26 13:12

佛教常兴发表于 2013-7-26 10:51

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金刚经云：应无所住而生其心。

参禅至简至易的最佳方法是：一心念佛。一心念佛也就是“应无所住而生 ...

谢谢师兄我的意思是执这个方法也就是法执

wucy · 发表于 2013-7-26 13:29

比喻，我种一棵桃树《菩提》，修剪《修正》，施肥《六度》，桃树《菩提》自然成长，自然能结桃子《解脱》。但。它结不结桃子《解脱》与我关：我却执着只有这样才能结桃《解脱》。我问题是，怎样才能不执着在不执着上。《现在是执着在不执着上。参了很长时间，都参不破》。《就是执着无住，随缘，却又执着这样才是解脱》也就执着在不执着上

wucy · 发表于 2013-7-26 13:32

悟佛知见发表于 2013-7-26 11:06

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无智慧可得

谢谢师兄那又执着无智慧可得

wucy · 发表于 2013-7-26 13:35

悟佛知见发表于 2013-7-26 11:09

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桃树本不存在、浇水做么?

师兄那着空，我们修行要为因果负责。

wucy · 发表于 2013-7-26 13:41

leevfl 发表于 2013-7-26 11:49

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菩提本无树明镜亦非台
本来无一物何处惹尘埃

谢谢师兄

wucy · 发表于 2013-7-26 13:44

请各师兄在帮我想想

timeeddy · 发表于 2013-7-26 14:13

凡所有相皆是虚妄，不想就可以，想就有分别，分别就有我相，人相，众生相和寿者相。

xie8341 · 发表于 2013-7-26 14:36

阿弥陀佛~！
善哉！善哉！桃树不可得，执著不可得，智慧不可得啊~！

金Jin · 发表于 2013-7-26 15:31

师兄有疑问，说明师兄用了功，可喜可贺加佩服！末学近来在阅读元音老人（心中心密法第三代传人）写的《略论明心见性》，受用很大。师兄不妨网上搜来看看，如果有纸版的当然更好。也许这篇文章能解决师兄的疑问，也许师兄看了后就能悟道乃至后来证道都不足为奇！南无阿弥陀佛！

wucy · 发表于 2013-7-26 15:33

timeeddy 发表于 2013-7-26 14:13

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凡所有相皆是虚妄，不想就可以，想就有分别，分别就有我相，人相，众生相和寿者相。

也对就无念了

wucy · 发表于 2013-7-26 15:40

也对就无念了，也不对。不可说。不可说。这段时间参禅。随时随地，一草一叶无不是禅机，很过瘾

wucy · 发表于 2013-7-26 15:41

也对就无念了，也不对。不可说。不可说。这段时间参禅。随时随地，一草一叶无不是禅机，很过瘾

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