六道金刚咒·听闻解脱咒·本觉大密咒

丿谦谦丶凡夫卍

六道金刚咒、听闻解脱咒、本觉大密咒，此三咒均为阿达

                               
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听闻解脱咒

尔玛普贤王如来根本总持。一历众生耳根，即能消除宿业；持此度亡放生，功德极大。加持土沙，散亡者墓上，亡者虽堕恶道，亦能出离，往生极乐世界；又或书写此咒佩带身上，俱获利益。其他功德甚多，不及详述。
听闻解脱咒：“阿比甲当嘎”
听闻解脱咒，亦名阿达尔玛普贤王如来听闻解脱咒，即本密法（《中有教授听闻解脱密法》）中所谓入耳一闻便得解脱之咒。
本觉大密咒：“嘛嘛 郭林萨门达”
本觉大密咒，亦名阿达尔玛普贤王如来心咒，又名大密宗根本咒，

                               
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听闻解脱咒咒轮

又名去贪瞋痴三毒咒。持诵此咒，能悟自性本空，断除三毒烦恼，成就法身；命终荼毗，能出舍利。
六道金刚咒：“啊阿 夏萨嘛哈”
六道金刚咒，可译为佩戴成佛咒，亦名大圆满六字真言，为金刚总持及五方五佛之总心咒，有无量无边功德，能普度众生，摧破六道苦轮，拔济六道众苦。此咒虽只六字，却有不可思议之大威力。诺那上师初临汉地时，即广传此咒。有人叩请此咒之功德，上师开示云：“此咒亦可译作佩带成佛咒，即佩带身上，亦可成佛。此咒普度众生，有无量无边功德，凡耳闻此咒声，或目观此咒字，或身手触着此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽堕恶趣，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚化即得舍利。”（《金刚上师诺那呼图克图法语》）
编辑本段功德一、六道金刚咒专度六道众生，使其成佛。真言一历耳根，即能消除宿业。若人勤常念诵，当悟无生忍。又此咒度亡功德尤大，若经虔诚诵满十万遍为基本，则於度亡时，念诵七遍，所度之六道众生，即时往生极乐。又持此咒多遍，加持於沙土，散亡者墓上，若亡者经堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐世界，见闻佛法。
二、阿(天) 阿(修罗) 沙(人) 萨(畜生) 嘛(饿鬼) 哈(地狱)，每字均有具摧毁、封闭、引导往生三种功德。
具恩根本智敏、慧华恩师开示：
问：持去贪瞋痴咒、般若心咒、及持六道金刚咒之后的观空，在方法与功德上有无差异？
师：既然归空，都是归於如如的空性本体。只是六道金刚咒令众生化为明点，溶为光明大空；而去贪瞋痴咒，则是常用於助念或修施食后，可令有情汇归体性大空，或回归本位；般若大佛母咒，则是显密共通的咒，可令自他一切有情同登觉岸。
此三咒皆极殊胜，而以六道金刚咒，又称闻声成佛咒、佩带成佛咒，是密宗最主要且殊胜之咒。
问：如何拔度已亡之父母？
师：可配合观想，持六道金刚咒，至少十万遍以上，多多益善，最稳当要持百万遍，并需依法而修，则以后只须七遍，即可度之。观想方式，为自成本尊，咒轮放金红色光，而遍照六道父母或已亡之父母亲人，观亡者触此佛光，业消障除，莲华承足，刹那往生。不仅度自己父母，一切已亡的众生，皆可念七遍度他。若是参加宴会时念之，可以使所有和你一齐参加的朋友、及筵席上的生命得度。学密之人，首要度自己冤家，视自己的冤家，如同自己的亲人，发悲心去度化，才容易成就。
密咒就是佛菩萨的心在禅定中所化的符号，汉语语称为真言。就是摄一切法，集一切勇。如“听闻解脱咒”，只有五个字：“阿比甲当嘎”。这个咒我们要出声念，亡者一听到就会得到解脱。很简单！因为我们念这五个字就和念诵全部经的功德与威力一样。这就是佛菩萨力量的加被！还有另外一些咒，如“本觉大密咒”，是普贤王如来的心咒。普贤王就是阿达尔玛佛，在密宗里，他是最初的一个佛，即法身佛。这个咒只有七个字，就是“嘛嘛果林萨曼达”。“六道金刚咒”是“啊啊下萨嘛哈”。
还有“寂、怒百尊海会圣众咒”，寂就是寂静部，是慈详庄严的正法轮身；怒就是愤怒部，是愤怒可怖的教令轮身，即明王身，百尊海会就是说有很多佛菩萨，不只是一百个，就象西方极乐世界的莲池海会一样不可胜数！这个咒就是本经寂静部和愤怒部曼陀罗的总持（曼陀罗就是道场），念诵一遍就等于读诵全部经文，非常好。所以读咒的力量很大。我们说念《地藏经》还不如念地藏咒。地藏咒一念就等于念《地藏经》的全文。既简单扼要，又威力无穷。“能断金刚咒”就是金刚经的陀罗尼。陀罗尼就是总持（总一切义，持一切法。就是真言、密咒）。“能断金刚咒陀罗尼”念一遍就等于念九千万卷《金刚经》。念一卷《金刚经》威力就很大了，念九千万卷就更不得了了。
金刚经真言（能断金刚咒陀罗尼）：
那摩巴嘎瓦帝，(八喇)(佳那)(八喇)密答耶。唵。那答帝答。依礼悉，依礼悉。米礼悉，米礼悉。彼那阳，彼那阳。那摩巴嘎瓦帝，(八喇)(达地阳)(八喇)帝。依哩帝，依哩帝。密哩帝，密哩帝。舒哩帝，舒哩帝。乌舒哩，乌舒哩。部育耶，部育耶。莎哈。
金刚经真言，又名“能断金刚咒陀罗尼”，亦名“般若无尽藏真言”， 念一遍就等于念九千万卷《金刚经》。