佛弟子【晨光万里】个人实修、共修专贴

晨光万里

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  楼主| 发表于 2013-10-30 18:52 | 只看该作者
忏悔文  往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔  从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏悔 愿以此功德回向于 世界和平 万物和皆 社会风气好转 人民安居落业 家庭和睦 不离不弃

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忏悔文  往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔  从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏悔 愿以此功德回向于 世界和平 万物和皆 社会风气好转 人民安居落业 家庭和睦 不离不弃

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  楼主| 发表于 2013-10-30 18:52 | 只看该作者
忏悔文  往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔  从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏悔 愿以此功德回向于 世界和平 万物和皆 社会风气好转 人民安居落业 家庭和睦 不离不弃

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忏悔文  往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔  从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏悔 愿以此功德回向于 世界和平 万物和皆 社会风气好转 人民安居落业 家庭和睦 不离不弃

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忏悔文  往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔  从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏悔 愿以此功德回向于 世界和平 万物和皆 社会风气好转 人民安居落业 家庭和睦 不离不弃

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忏悔文  往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔  从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏悔 愿以此功德回向于 世界和平 万物和皆 社会风气好转 人民安居落业 家庭和睦 不离不弃

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忏悔文  往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔  从身语意之所生 我今佛前求忏悔 罪由心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏悔 愿以此功德回向于 世界和平 万物和皆 社会风气好转 人民安居落业 家庭和睦 不离不弃

晨光万里

何为六时吉祥，何为法喜充满
已有 7 次阅读2013-11-2 01:54

                 何为六时吉祥，何为法喜充满   



何为六时吉祥


        【六时】


         （一）指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。




昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。




隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。



（二）指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。






（三）时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。祝愿各位六时吉祥！






何为法喜充满




1) 用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛，自然得法喜，自然有不可思议的感应。

2) 从清净心生出来的喜悦，是真乐，是法喜，是真正的滋养。

3) 法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。

4) 学佛，你修学到一个阶段之后，你得到第一个好处就是法喜，就是欢喜，这一欢喜的现象会把懈怠、疲倦给忘掉。

5) 我们俗话也常说“人逢喜事精神爽”，人要一有欢喜的事情，精神都来了，疲劳就没有了。你要念佛念到法喜充满，你的疲倦就没有了。

6) 法喜给诸位说，是很好的养分，最好的营养剂，人心里常常欢喜，我们世法里头都说人逢喜事精神爽。

7) 你真正得法喜，一天到晚快乐欢喜，人快乐轻松愉快，百病不生。

8) 我们要用真诚心、清净心对待身体，让它法喜充满。

9) 懂得如何调心、调身，让自己身心轻安自在，功夫才能得力，才能得到“法喜充满”。

10) 生活、工作、饮食起居，随顺自然，才能成就真正的法喜。

11) 菩萨充满了爱心，法喜充满。

12) 菩萨的心清净，菩萨的心定，他得到的是安乐，这个安乐就是法喜充满。

13) 菩萨修学、证果、度化众生，都是无比的快乐，法喜充满。

14) 一个行菩萨道的人，他心中法喜充满。

15) 真正行菩萨道的人，一心一意向善、行善，给众生真实的利益；他积功累德，乐此不疲，愈做愈快乐，愈做愈欢喜，法喜充满。

16) 想在菩提道上保持法喜充满，永不退转，永不畏惧艰难，并且得到诸佛护念，龙天善神拥护,就要“依教奉行”。

17) 真正学道人一定得法喜，法喜充满，你走到任何场合众会之中，人家自然对你羡慕，为什么你这么快乐？学佛就快乐。

18) 世间虽然有富贵，富而不乐，贵也不乐！所以古人讲不如贫而乐，这个人生才有意义，才有价值。

19) 学佛能消业障，学得如法，你的妄念自然少、烦恼少，心情愉快，法喜充满。

20) 学佛第一个阶段的收获是法喜充满，这是你初初证得的，这是享受。

21) 法喜不是对外面境界的反应；法喜是从内心里流露出来的。

22) 法喜的时候，心里面不会有波浪、不会有起伏，心是清净慈悲平等，这里面有无量的欢喜，它不碍事。

23) 心地真正清净，接触佛法就会开悟，就法喜充满。

24) 你接触佛法不会开悟，是你心不清净，心地清净没有不开悟的。

25) 佛经里有永远悟不尽的道理，有永远悟不尽的境界；天天读经，天天法喜充满。

26) 佛法要长期薰修，你才会有进步，没有下三、五年工夫，佛法的好处，你真的得不到；一定要真正下个三、五年工夫，你才会尝到法味！法味尝到之后，法喜充满！

27) 真正得到佛法薰修的力量，你才真正能够体会到法喜充满，然后你才晓得学佛的人真正幸福真正快乐！

28) 经文里字字句句含无量义，你要用真诚心、恭敬心去读，才会有所发现，才会法喜充满。

29) 用妄想、分别、执着去读经，决定得不到悟处，决定得不到法喜。

30) 诸位，实实在在讲，佛经要是真念透了，这世界很美好，你没有烦恼；无论在哪个境界里面，你都很自在，法喜充满。

31) 境界就是修行，在这个境界里面修清净、平等、慈悲，法喜充满。

32) 修行，首先要把欲望舍掉；没有欲望，就没有轮回，这一生当中就能心境一如，法喜充满。

33) 修行就是天天改过，天天改习气，天天改毛病，天天法喜充满。

34) 天天忏悔、天天改过、天天向上提升，才有法喜。

35) 你要是不在佛法里，你就得不到法喜。

36) 只要你契入佛法少分，就能法喜充满。

37) 听经也好，读经也好，修行也好，一定要得法味；要真正能尝到佛法的滋味，尝到法味就法喜充满。

38) “真法喜”是你修学确实有心得，从内心里面生起的喜悦，这是真正的法喜。

39) 在修学上，你对于念佛法门有充分的理解，有正确的认识，你的修学就得法喜。

40) 你修念佛法门法喜充满，你自自然然就会到处劝勉别人，把这个法门介绍给别人，推荐给别人。你是真的明白了，真的透彻了，真得到真实利益，一定会这样做。

41) 阿弥陀佛是无量觉，我们学“觉而不迷”这一桩事，这就叫学佛。

42) 要把阿弥陀佛变作我们的心理、变作我们的行为，这样如理如法地念佛，就能法喜充满。

43) 我们在一切境界里面不分别、不执着，不打妄想，生活会过得非常自在、非常快乐，法喜充满。

44) 到妄念不生，心恢复到清净，跟诸位说，你与佛就起感应道交，你往生西方极乐世界就很有信心了，你自己就法喜充满。

45) 《阿弥陀经》这部经里头有无量义，你永远发现不尽的；我每天念这个经，都 发 现 有 新 的意思，所 以 我能法喜充满，每天的境界都不一样。

46) 释迦牟尼佛告诉我们，西方极乐世界这个道场殊胜庄严，我们要是对西方极乐世界深信不疑，而且对自己的修行有信心，我们就能真正离苦得乐，真正法喜充满！

47) 我们念佛，句句佛号里头有深信切愿，念的时候就会有法喜。

48) 念佛，念到清凉自在，念到法喜充满，这样决定往生。






人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道




【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://h.foyuan.net/blog-173151-307089.html

晨光万里

何为六时吉祥，何为法喜充满
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                 何为六时吉祥，何为法喜充满   



何为六时吉祥


        【六时】


         （一）指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。




昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。




隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。



（二）指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。






（三）时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。祝愿各位六时吉祥！






何为法喜充满




1) 用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛，自然得法喜，自然有不可思议的感应。

2) 从清净心生出来的喜悦，是真乐，是法喜，是真正的滋养。

3) 法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。

4) 学佛，你修学到一个阶段之后，你得到第一个好处就是法喜，就是欢喜，这一欢喜的现象会把懈怠、疲倦给忘掉。

5) 我们俗话也常说“人逢喜事精神爽”，人要一有欢喜的事情，精神都来了，疲劳就没有了。你要念佛念到法喜充满，你的疲倦就没有了。

6) 法喜给诸位说，是很好的养分，最好的营养剂，人心里常常欢喜，我们世法里头都说人逢喜事精神爽。

7) 你真正得法喜，一天到晚快乐欢喜，人快乐轻松愉快，百病不生。

8) 我们要用真诚心、清净心对待身体，让它法喜充满。

9) 懂得如何调心、调身，让自己身心轻安自在，功夫才能得力，才能得到“法喜充满”。

10) 生活、工作、饮食起居，随顺自然，才能成就真正的法喜。

11) 菩萨充满了爱心，法喜充满。

12) 菩萨的心清净，菩萨的心定，他得到的是安乐，这个安乐就是法喜充满。

13) 菩萨修学、证果、度化众生，都是无比的快乐，法喜充满。

14) 一个行菩萨道的人，他心中法喜充满。

15) 真正行菩萨道的人，一心一意向善、行善，给众生真实的利益；他积功累德，乐此不疲，愈做愈快乐，愈做愈欢喜，法喜充满。

16) 想在菩提道上保持法喜充满，永不退转，永不畏惧艰难，并且得到诸佛护念，龙天善神拥护,就要“依教奉行”。

17) 真正学道人一定得法喜，法喜充满，你走到任何场合众会之中，人家自然对你羡慕，为什么你这么快乐？学佛就快乐。

18) 世间虽然有富贵，富而不乐，贵也不乐！所以古人讲不如贫而乐，这个人生才有意义，才有价值。

19) 学佛能消业障，学得如法，你的妄念自然少、烦恼少，心情愉快，法喜充满。

20) 学佛第一个阶段的收获是法喜充满，这是你初初证得的，这是享受。

21) 法喜不是对外面境界的反应；法喜是从内心里流露出来的。

22) 法喜的时候，心里面不会有波浪、不会有起伏，心是清净慈悲平等，这里面有无量的欢喜，它不碍事。

23) 心地真正清净，接触佛法就会开悟，就法喜充满。

24) 你接触佛法不会开悟，是你心不清净，心地清净没有不开悟的。

25) 佛经里有永远悟不尽的道理，有永远悟不尽的境界；天天读经，天天法喜充满。

26) 佛法要长期薰修，你才会有进步，没有下三、五年工夫，佛法的好处，你真的得不到；一定要真正下个三、五年工夫，你才会尝到法味！法味尝到之后，法喜充满！

27) 真正得到佛法薰修的力量，你才真正能够体会到法喜充满，然后你才晓得学佛的人真正幸福真正快乐！

28) 经文里字字句句含无量义，你要用真诚心、恭敬心去读，才会有所发现，才会法喜充满。

29) 用妄想、分别、执着去读经，决定得不到悟处，决定得不到法喜。

30) 诸位，实实在在讲，佛经要是真念透了，这世界很美好，你没有烦恼；无论在哪个境界里面，你都很自在，法喜充满。

31) 境界就是修行，在这个境界里面修清净、平等、慈悲，法喜充满。

32) 修行，首先要把欲望舍掉；没有欲望，就没有轮回，这一生当中就能心境一如，法喜充满。

33) 修行就是天天改过，天天改习气，天天改毛病，天天法喜充满。

34) 天天忏悔、天天改过、天天向上提升，才有法喜。

35) 你要是不在佛法里，你就得不到法喜。

36) 只要你契入佛法少分，就能法喜充满。

37) 听经也好，读经也好，修行也好，一定要得法味；要真正能尝到佛法的滋味，尝到法味就法喜充满。

38) “真法喜”是你修学确实有心得，从内心里面生起的喜悦，这是真正的法喜。

39) 在修学上，你对于念佛法门有充分的理解，有正确的认识，你的修学就得法喜。

40) 你修念佛法门法喜充满，你自自然然就会到处劝勉别人，把这个法门介绍给别人，推荐给别人。你是真的明白了，真的透彻了，真得到真实利益，一定会这样做。

41) 阿弥陀佛是无量觉，我们学“觉而不迷”这一桩事，这就叫学佛。

42) 要把阿弥陀佛变作我们的心理、变作我们的行为，这样如理如法地念佛，就能法喜充满。

43) 我们在一切境界里面不分别、不执着，不打妄想，生活会过得非常自在、非常快乐，法喜充满。

44) 到妄念不生，心恢复到清净，跟诸位说，你与佛就起感应道交，你往生西方极乐世界就很有信心了，你自己就法喜充满。

45) 《阿弥陀经》这部经里头有无量义，你永远发现不尽的；我每天念这个经，都 发 现 有 新 的意思，所 以 我能法喜充满，每天的境界都不一样。

46) 释迦牟尼佛告诉我们，西方极乐世界这个道场殊胜庄严，我们要是对西方极乐世界深信不疑，而且对自己的修行有信心，我们就能真正离苦得乐，真正法喜充满！

47) 我们念佛，句句佛号里头有深信切愿，念的时候就会有法喜。

48) 念佛，念到清凉自在，念到法喜充满，这样决定往生。






人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道




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佛教论坛»佛教论坛 › 佛教论坛资源版 › 佛教音乐 › 南无阿弥陀佛(妙梵天音) ~美妙无比 提供mp3下载
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查看: 23030|回复: 209     [佛号唱诵] 南无阿弥陀佛(妙梵天音) ~美妙无比 提供mp3下载     [复制链接]  
  

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积分2490 听众34 收听0 收听TA 发消息  电梯直达   1
发表于 2011-6-6 08:03 | 只看该作者 |只看大图  |倒序浏览 |阅读模式
好听吗？把您好听的佛乐分享给全世界的佛友吧！点击了解如何发布佛教音乐
1、Flash版本，请等待下载完成自动播放。

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寂灭 寂灭 当前离线
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听众2 收听0 收听TA 发消息  2
发表于 2011-6-13 23:06 | 只看该作者


您家里也许有很多尘封已久的佛经，拿到这里结缘吧

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记忆 记忆 当前离线
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听众1 收听0 收听TA 发消息  3
发表于 2011-6-15 11:42 | 只看该作者


饿鬼道众生饥渴难忍，急需布施食物和甘露水，一起来吧

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妙心 妙心 当前离线
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积分51 听众1 收听0 收听TA 发消息  4
发表于 2011-6-28 15:56 | 只看该作者


有困难请到[祈福与助念]版请求助念，欢迎发心佛子积极参与！

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yixing妙音 yixing妙音 当前离线
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专气致柔，以心为戒




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听众2 收听0 收听TA 发消息  5#
发表于 2011-6-29 08:45 | 只看该作者



佛教音乐——人间最美的音乐！进入欣赏【佛教音乐】

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sherry sherry 当前离线
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听众2 收听0 收听TA 发消息  6#
发表于 2011-7-16 20:17 | 只看该作者
南无阿弥陀佛



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耀荣 耀荣 当前离线
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发表于 2011-7-21 21:18 | 只看该作者




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闲持贝叶书 闲持贝叶书 当前离线
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优婆塞弟子




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发表于 2011-7-22 20:14 | 只看该作者
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！



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耀荣 耀荣 当前离线
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发表于 2011-7-26 20:22 | 只看该作者




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红莲 红莲 当前离线
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发表于 2011-7-26 20:37 | 只看该作者
        阿弥陀佛身金色.相好光明无等伦.白毫宛转五须弥.绀目澄清四大海.光中化佛无数亿.化菩萨众亿无边.87号-4 )     

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晨光万里

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晨光万里

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