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在平常人看来，人死后包含二种可能。 纯粹的唯物主义者，即无神论者，认为人死如灯灭，变成了一把灰、一捧土而已，也就是说，人一旦死亡，就什么也没有啦。 而还有相当的一部分人，为有神论者，他们根据许多事例，甚至是自身的经历，认为人死之后还有灵魂存在，并且还能够转世投胎。 而实际情况呢，一般的人确实无法证实是否有灵魂，因为即使证明了的人，也无法拿着证据返回人间向大家宣说。 佛教界推崇六道 轮回，即人会在六道之间循序往复地轮转着，并且说只要专心修行，就可以跳出轮回，达到一个永生的境地（佛国 净土），这也引得众生，从古至今，不断地有人修行，或修仙，或修佛，或修道。 如果真能达到永生，不再有什么死亡了，那多好。但佛教大德们又说，你不能在那个永生的境地一直待下去，不能只图在那享乐，需要再回人间来救苦，此即为“乘愿再来，回入娑婆，广度众生，示现生老病死”。这一下，许多人又陷入迷惘了，啊，成了佛，还要回来呀，那不是和常人一样了，一下子又忘掉了前世，这多痛苦？ 就这个问题，我上网询问。有人说达到了佛的境界，已经不会执着什么前世不前世了，就不会有什么痛苦之说。但也有说佛与菩萨的转生与常人并不同的。 我查询大量资料后认为，其实佛的转世真的不痛苦。要么一出生，他就知道自己的使命，但这一生都会守口如瓶（不可以“泄佛密因”的），一旦完成了自己的使命，临涅槃时，他或许会说出自己的来龙去脉。 要么，他出生时，与常人无异，许多低级别的菩萨都是这样。但一旦修得了真功，啪，一下子打开了宿命通（据说到罗汉级别就可以回想起以前500世的经历），所以他此时立刻“恢复了记忆”，当然恢复记忆一说也是针对于他的前世而言的。当他尚未恢复记忆时，对于他的前世，就相当于睡了一大觉。 这是我的观点，也请各位专家、大德们指正。 但不管怎么说，潜心修行确实是有必要的。你不能总等着亲自证明了什么（比如灵魂的存在），然后再去修行，那可能太晚了吧，因为或许你已经处在常人眼中的死亡状态了。 佛学的观点利于教化人，教人向善，读读经书，念念 咒语，如果真能突破常规的生死，到达一个佛国净土，也是大幸之甚也。 | 
