什么样的人是佛，比如来人世间，修一些法门，短时间就成佛了，？

丁丁学佛

国和 发表于 2021-2-20 13:19
记不清来处了，说所有的阿罗汉都会回小向大，再来世间度化世人。
就不知道有没有诽谤大乘的阿罗汉，也不知 ...

一看就是不读经的小白，就别出来喷了，先读读阿含经

丁丁学佛

牛头马脸 发表于 2021-2-20 12:10
他哪里还打得住？被我牛头一撞，踉踉跄跄！扮成正法龙象，一撞原来是蛇蝎心肠，魔民一枚，鼠辈 ...

佛陀教育自己父母、儿子的佛法是根本大乘

阿含经讲的很清楚

牛头马脸

丁丁学佛 发表于 2021-2-20 15:25
佛陀教育自己父母、儿子的佛法是根本大乘

阿含经讲的很清楚

佛说“识”不可见。你说“识”容易见！
你就是个骗子！信誉破产！
阿含经中就是称弥勒菩萨！你说只称弥勒尊者。把弥勒菩萨的名号从阿含经中无端抹去？？！！
你就是撒谎者！信誉破产！
......
你现在说阿含经中讲的很清楚？你信誉破产！谁人相信？！

谁主张，谁举证。你说阿含经说。那你举出经文作证！

口说无凭狐假虎威！附阿含谤正法！屌毛撞我牛角！！！

滚一边去！信口雌黄的阴毒小人！有经引经！无经闭嘴！

牛头马脸

丁丁学佛 发表于 2021-2-19 23:48
说阿罗汉为小乘就已经是非常大的贬低了

阿罗汉是最大乘

阿罗汉是最大乘。快点证明！
你一再是离经叛道！傍阿含又诽谤阿含！是个实足的谎话连篇的魔民！
没法引经据典地证明！就是魔民再一次的谎话喷毒！

牛头马脸

丁丁学佛 发表于 2021-2-19 18:10
没有比阿罗汉更高的果了

你是不读阿含经才被波旬骗

如来十力声闻辟支佛所不及逮！
阿含明说！如何佛果不高于阿罗汉？明目张胆地胡说八道！

附阿含诽谤阿含！实足的谎话骗子啊。还连篇累牍！

无有羞耻！同蓬佩奥有得一比！

国和

丁丁学佛 发表于 2021-2-20 15:25
一看就是不读经的小白，就别出来喷了，先读读阿含经

本小白看明白你的底子了

牛头马脸

丁丁学佛 发表于 2021-2-19 15:57
阿含经里讲的很清楚啊

佛和辟支佛的区别就是有没有度人

佛能自觉悟。这个区别之一。另外佛有十力。十八不共法。不共就是不与声闻阿罗汉，辟支佛共！

这个区别你想抹杀？！

辟支佛与阿罗汉的区别才是自悟与闻法而悟之差别！真是因为辟支佛能在无佛世自悟十二因缘解脱。故称为辟支佛！也称为独觉。独自能觉悟解脱之道故！

把辟支佛与阿罗汉的差别用来说成是佛与阿罗汉的差别！这个水平，当真是举国无能出你右者啊！

自吹自擂！对阿含的研究国内无有人出你右者！

瞅瞅。大家快瞅瞅！原来是漏洞百出，低级错误无与伦比！

好个皇帝的新装。裸奔当场！

如蓬佩奥一样喋喋不休，亦如蓬佩奥一样无有羞耻！

牛头马脸

丁丁学佛 发表于 2021-2-3 18:51
菩萨的定义： 佛陀最后生，从出生到成佛这段时间称为菩萨

我当然不是菩萨， 而且， 按这个定义， 现在 ...

你自己给菩萨下定义！这是你自己的定义。而不是阿含的定义！你自吹自擂研究阿含最高水平。你说的是阿含正法？！

你再一次附傍阿含而诽谤阿含！
关系什么是菩萨，请睁开你的病眼看清楚！
增一阿含第十一卷，第二十品，善知识品中：
尔时，世尊告诸比丘：“若有人懈惰，种不善行，于事有损。若能不懈惰而精进者，此者最妙，于诸善法便有增益。所以然者？弥勒菩萨经三十劫应当作佛、至真、等正觉，我以精进力、勇猛之心，使弥勒在后。过去恒沙多萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛，皆由勇猛而得成佛。以此方便，当知懈惰为苦，作诸恶行，于事有损。若能精进勇猛心强，诸善功德便有增益。是故，诸比丘，当念精进，勿有懈怠。如是，诸比丘，当作是学！”

再看好：增一阿含第十九卷，第二十七等趣四谛品
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时，弥勒菩萨至如来所，头面礼足，在一面坐。尔时，弥勒菩萨白世尊言：“菩萨摩诃萨成就几法，而行檀波罗蜜，具足六波罗蜜，疾成无上正真之道？”
　　佛告弥勒：“若菩萨摩诃萨行四法本，具足六波罗蜜，疾成无上正真等正觉。云何为四？于是，菩萨惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不选择人，恒作斯念：‘一切由食而存，无食则丧。’是谓菩萨成就此初法，具足六度。


看清楚了没有？弥勒菩萨到如来所，佛告弥勒！也就是说。佛在世时，弥勒菩萨就是菩萨了！若出生到成佛这段时间称为菩萨。那么弥勒菩萨出生了应该成佛了啊！显然没有啊。弥勒菩萨还在兜率天上啊！


又菩萨出生就当成佛。那就有二佛多佛了啊。佛如何对菩萨弥勒说话呢？！


菩萨惠施佛、辟支佛，下及凡人！毫无疑问，菩萨与佛同世。直到转世不成佛很正常啊！你说菩萨是出生到成佛这段时间称为菩萨！完全离经叛道！又一次背叛阿含经！


你这个自吹自擂的阿含达人，借阿含正法之威名，狐假虎威！却屡屡诽谤阿含！！请问羞不羞啊？！

丁丁学佛

牛头马脸 发表于 2021-2-20 16:39
佛说“识”不可见。你说“识”容易见！
你就是个骗子！信誉破产！
阿含经中就是称弥勒菩萨！你说只称弥 ...

无知真是可怕

《杂阿含经》

（六五）
　　如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时世尊告诸比丘：“常当修习方便禅思，内寂其心。所以者何？比丘常当修习方便禅思，内寂其心，如实观察。云何如实观察？此是色，此是色集，此是色灭。此是受、想、行、识，此是识集，此是识灭。
　　“云何色集，受、想、行、识集？愚痴无闻凡夫，于苦、乐、不苦不乐受，不如实观察此受集、受灭、受味、受患、受离。不如实观察故，于受乐著生取，取缘有，有缘生，生缘老病死、忧悲恼苦，如是纯大苦聚从集而生。是名色集，是名受、想、行、识集。
　　“云何色灭，受、想、行、识灭？多闻圣弟子，受诸苦、乐、不苦不乐受，如实观察受集、受灭、受味、受患、受离。如实观察故，于受乐著灭，著灭故取灭，取灭故有灭，有灭故生灭，生灭故老病死、忧悲恼苦灭，如是纯大苦聚皆悉得灭。是名色灭，受、想、行、识灭。
　　“是故比丘常当修习方便禅思，内寂其心。比丘禅思住，内寂其心，精勤方便，如实观察。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
　　如观察，如是分别、种种分别、知、广知、种种知、亲近、亲近修习、入、触、证十二经，亦如是广说。

丁丁学佛

牛头马脸 发表于 2021-2-20 18:29
阿罗汉是最大乘。快点证明！
你一再是离经叛道！傍阿含又诽谤阿含！是个实足的谎话连篇的魔民！
没法引 ...

佛陀教给自己父母、儿子的当然是最大乘

阿含经讲大乘就是八正道

丁丁学佛

牛头马脸 发表于 2021-2-20 18:39
佛能自觉悟。这个区别之一。另外佛有十力。十八不共法。不共就是不与声闻阿罗汉，辟支佛共！

这个区别 ...

无知真可怕
佛也是悟十二因缘成佛的，阿罗汉同样也是

《长阿含经》

于时。菩萨复自思惟。何等无故老死无。何等灭故老死灭。即以智慧观察所由。生无故老死无。生灭故老死灭。有无故生无。有灭故生灭。取无故有无。取灭故有灭。爱无故取无。爱灭故取灭。受无故爱无。受灭故爱灭。触无故受无。触灭故受灭。六入无故触无。六入灭故触灭。名色无故六入无。名色灭故六入灭。识无故名色无。识灭故名色灭。行无故识无。行灭故识灭。痴无故行无。痴灭故行灭。是为痴灭故行灭。行灭故识灭。识灭故名色灭。名色灭故六入灭。六入灭故触灭。触灭故受灭。受灭故爱灭。爱灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生灭。生灭故老．死．忧．悲．苦恼灭。菩萨思惟。苦阴灭时。生智．生眼．生觉．生明．生通．生慧．生证。尔时。菩萨逆顺观十二因缘。如实知。如实见已。即于座上成阿耨多罗三藐三菩提。佛时颂曰

丁丁学佛

牛头马脸 发表于 2021-2-20 18:54
你自己给菩萨下定义！这是你自己的定义。而不是阿含的定义！你自吹自擂研究阿含最高水平。你说的是阿含正 ...

在其他部，称弥勒为尊者是比较准确的

增一阿含经流变最严重，已经很多提法和其他不符了

自己读读即知

牛头马脸

丁丁学佛 发表于 2021-2-20 22:25
在其他部，称弥勒为尊者是比较准确的

增一阿含经流变最严重，已经很多提法和其他不符了

自己以阿含正法自据！狐假虎威！扯阿含谤大乘！
今天，被我牛角顶破露馅！又开始诽谤增一阿含！说其流变严重！

你是大小乘经藏全要诽谤！实足的灭法魔军！

你的意思，增一阿含不可信是吗？是伪造的是吗？

让大家看看清楚，自吹自擂的阿含达人。只要阿含经有不如你的意。就连增一阿含一同杀！！！

你是人吗？如果是。不过是一个自吹自擂，目无尊长的神经病耳！

自吹吹过天去！比大阿罗汉迦叶尊者还高！疯狂连增一阿含经也敢诽谤！

这就是灭法魔军的疯狂又无耻的嘴脸！


口口声声守护正法。言我牛头不信正法！到底是谁不信正法？？
我牛头守《金刚经》教言，一切法皆是佛法。是法平等无有高下！阿含也是正法！我从不言阿含一个不字！我只说你丁丁是个邪魔而已！


而你才是既不信大乘，也不信阿含的灭法魔民！自言守护阿含正法而诽谤增一阿含！！！

当真是既要立牌坊，又要做婊子啊！

一个字贱！
二个字，无耻！
三个字，真无耻！
四个字，至贱无耻！！

丁丁学佛

牛头马脸 发表于 2021-2-21 09:52
自己以阿含正法自据！狐假虎威！扯阿含谤大乘！
今天，被我牛角顶破露馅！又开始诽谤增一阿含！说其流变 ...

阿含经当然是正法， 是佛陀教育自己父母、儿子的根本大乘

而波旬将正法贬低为小， 就末法了

佛法根本没有大小之分，只有一乘大乘：八正道

牛头马脸

丁丁学佛 发表于 2021-2-20 22:24
无知真可怕
佛也是悟十二因缘成佛的，阿罗汉同样也是

无知真可怕。一点也不错！
无耻是真正可怕！你一点也不少！

阿罗汉最高信解领悟十二因缘！而佛作为声闻的老师。当然证得。这有什么奇怪吗？

佛言，我达如此境界，成就觉悟。你们也当如此。这有什么奇怪的吗？这表明了什么？表明了佛就这点本事吗？

比如一个大学教授，对小学生讲课，极尽小学生的基础。讲出一些知识，言我因学好这些故，成就学问。教授自己就是这点知识吗？你个脑残！

比如父帅，教学幼子。演示一套功夫，对儿言。我练习此法而所向无敌。父帅就这点为小儿所显的功夫吗？

阿含记载佛对声闻的教导。一切皆以声闻的根器为基础。除了个别为开导声闻中的大乘意乐。主体内容皆是四谛为主，十二因缘为法本。
超越了十二因缘即超越了声闻的范围。就只能是点到即止了！

但佛显然远超声闻！经言如来十力，十八不共法声闻、辟支佛所不及逮！

你这个脑残。父亲为教儿相应的初级教法。当作父亲只有尔许境界本领？！实足脑残！实足的无知！

还出来bibi出丑！还自吹自擂！说得都是无知脑残语！还吹自己天下第一！

你是佛子吗？魔民尔！你出的是魔民的丑！同佛门一点关系也没有！

是个附佛魔民！一个肉眼凡胎，且是脑残级别的小毒虫而已！

牛头马脸

丁丁学佛 发表于 2021-2-21 10:09
阿含经当然是正法， 是佛陀教育自己父母、儿子的根本大乘

而波旬将正法贬低为小， 就末法了

佛法根本没有大小之分。只有一乘大乘。只是什么经中所记载？！
你找不出根据！就是胡言乱语！

丁丁学佛

牛头马脸 发表于 2021-2-21 10:34
佛法根本没有大小之分。只有一乘大乘。只是什么经中所记载？！
你找不出根据！就是胡言乱语！

阿含经啊

佛、辟支佛、阿罗汉， 证量无二无别， 只是自悟和教悟的区别

牛头马脸

丁丁学佛 发表于 2021-2-21 12:38
阿含经啊

佛、辟支佛、阿罗汉， 证量无二无别， 只是自悟和教悟的区别

你还好意思总说阿含经啊？？！增一阿含经已经被你编谎说流变啊。已经不是真经了！

你说阿含，是哪阿含啊？

你整理好了阿含再说吧！我们见的阿含如何算是经啊！你钦定的才是经哦！

快点引用你钦定的经！我们见的经都是伪经！没错吧！

你如果说阿含经什么什么的。完全是幌子！同我们佛子尊重的藏经完全不是一个概念！

你说阿含什么什么的。不如你顶顶大佛自己说如何如何好了！

你若不直接引经于何部阿含？何章何节，具体经文！还是不要提阿含的好！

你提阿含干什么？阿含要你钦定要你裁量！然后才是真经！你同我们提笼统阿含做什么？

完全是狐假虎威！同大藏经的阿含一毛关系也没有！

我们引的阿含在你不具权威！你提笼统的阿含一样完全是扯虎皮！如果不具体引用经文！完全是你附阿含之名，涂抹你魔民之脸！更加不伦不类！
你说出的任何结论。请你引阿含经一一证明！没有经教证明 ！完全是魔民瞎编！
请吧！

牛头马脸

丁丁学佛 发表于 2021-2-21 10:09
阿含经当然是正法， 是佛陀教育自己父母、儿子的根本大乘

而波旬将正法贬低为小， 就末法了

阿含经当然是正法，

那明确问清楚：增一阿含是不是正法？！

心净即国土净

牛头马脸 发表于 2021-2-21 13:18
那明确问清楚：增一阿含是不是正法？！

有人对瞎子说：“太阳不可见。”

于是，无脑之畜  生，就认为所有人都不能见到太阳。并用讲给瞎子听的话，拼命去诽谤讲给明眼人听的话。

牲口的无知，可见一斑。