什么样的人是佛，比如来人世间，修一些法门，短时间就成佛了，？

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-1-28 16:49
此言大谬！

有我可以断灭！无我之十二因缘修证可断！

发你的阿含经里讲的很清楚，

认为有我，才会认为有断灭

无我何来断灭？

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-1-28 16:59
发你的阿含经里讲的很清楚，

认为有我，才会认为有断灭

小乘只是证人无我，未证法无我。法执很重。学法应当依义不依语。小乘人是声闻。只能依佛语而修。这也是很正常很好的。问题是，执语不化到可笑的程度就可悲了。
汝语经中如何。我也再贴于此好了：（九六一）
　　如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　时有婆蹉种出家来诣佛所，合掌问讯，问讯已，退坐一面，白佛言：“云何瞿昙，为有我耶？”
　　尔时世尊默然不答。如是再三，尔时世尊亦再三不答。
　　尔时婆蹉种出家作是念：“我已三问沙门瞿昙，而不见答，但当还去。”
　　时尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。尔时阿难白佛言：“世尊，彼婆蹉种出家三问，世尊何故不答？岂不增彼婆蹉种出家恶邪见，言沙门不能答其所问？”
　　佛告阿难：“我若答言有我，则增彼先来邪见。若答言无我，彼先痴惑岂不更增痴惑？言先有我，从今断灭。若先来有我，则是常见。于今断灭，则是断见。如来离于二边，处中说法，所谓是事有故是事有，是事起故是事生，谓缘无明行，乃至生老病死、忧悲恼苦灭。”
　　佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行
请问这里讲的是修还是见？于今断灭，则是断见！这里讲的是凡夫无知，著于断常二见。先来有我，则一直有我，是常我见。若无故来问有我无我。言有我，佛说是增彼先来邪见。答言无我，众生更加不解。众生有我故不解无我。
那先著有我你说无我。于今断灭。则断见！


若不修行，凡夫之我执将不除并承十二因缘相结来世！这是讲众生的有我之断常邪见！是见。看见没有？？是讲的见！是讲见解之断常！不是五蕴心受诸法的修断！断除轮回之断！是修所断。不是见之断常之断！
你以为一切断与灭皆是建立在有我的基础上的！我砍断一棵树也是建立在树有我的基础上的吗？这种论我见生起的断常邪见与修德断证功夫混淆起来的能力。当真是三世佛冤不是吗？
你有什么资格来解释佛经？！声闻，闻法自修为是！小学生能教小学生吗？教小学也要远超小学知识吧。自以为法住智融会贯通了。而对二乘所修的果证一无所知。当真是说食不饱！涅槃智毫无半分吧！


涅槃就是不生不灭。不灭的是自性。灭尽的是轮回。轮回的一切身受心法！由涅槃不生。不生的是一切五蕴身心。断了因缘相续！有我是无闻无修的凡夫，无我是声闻初修。同断果成就差远了。
有我才产生的断灭。是断常二邪见之断灭邪见！比如心魔！不赞同来世！
而声音圣弟子是修德圆满。断德成就。你当断灭法是邪法？！
才融会贯通了法住智。泡在网上。修所成之涅槃智毫无半分。比若小学，才上了一年级。就当自己是教授，有知有识，教导国土一切学子了？
还护如来正法？？？


大乘圣智，广智。比如大学，你一个一年级的学生能懂的？能言是言非的？还出口诽谤？！！

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-1-28 18:13
小乘只是证人无我，未证法无我。法执很重。学法应当依义不依语。小乘人是声闻。只能依佛语而修。这也是很 ...

鹦鹉学舌，你看过阿含经？

你说说法执是什么？  阿罗汉为什么有法执？

按12因缘， 有执取，必然有后有， 阿罗汉还有后有？

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-1-28 18:13
小乘只是证人无我，未证法无我。法执很重。学法应当依义不依语。小乘人是声闻。只能依佛语而修。这也是很 ...

一堆错误概念

涅槃不生不灭， 阿含经定义非常清楚，就是十二因缘的还灭门

贪嗔痴尽【爱尽】-取灭-有灭-生灭【不生】-老死灭【不灭】


你理解成啥了额？  常见外道。。。。。

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-1-28 18:13
小乘只是证人无我，未证法无我。法执很重。学法应当依义不依语。小乘人是声闻。只能依佛语而修。这也是很 ...

最早的，教给佛陀儿子、父母的法是最高深的

后世对十二因缘的理解江河日下，终于无法理解了，弄了一堆古怪的理论出来，还自称为大，贬低佛说正法

这就是末法的根源

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-1-28 18:46
最早的，教给佛陀儿子、父母的法是最高深的

后世对十二因缘的理解江河日下，终于无法理解了，弄了一堆 ...

这是你的自以为是的想象！
孔子教给儿子的就难说是最好的了。还说佛教给儿子与父母的法是最高深的！

真是以小人之心度君子之腹。以凡夫之心猜想圣人之行！

佛说了什么，做了什么。不应以凡夫心思为是。当以佛经为准。三藏为基！

真是疯了。一个未法凡夫，自判佛行？！

从玄奘到六祖恐怕都不如你是吧！

wucy

书上说可以成，不是看不起你，你够呛！

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-1-28 19:07
这是你的自以为是的想象！
孔子教给儿子的就难说是最好的了。还说佛教给儿子与父母的法是最高深的！

佛陀第一个弟子是声闻， 最后一个还是声闻

父母、儿子、亲戚。。。。。都是四双八辈解脱

现在这样的法却被贬低为小， 真是呜呼哀哉， 相似像法替换正法啊

丁丁学佛

wucy 发表于 2021-2-3 18:07
书上说可以成，不是看不起你，你够呛！

在佛世能成佛？你看过关于佛的定义否？

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-2-3 18:40
佛陀第一个弟子是声闻， 最后一个还是声闻

父母、儿子、亲戚。。。。。都是四双八辈解脱

你不是菩萨的善知识。在此大乘论坛，就是害人下地狱者！

妙法决定业障所说！

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-2-3 18:43
你不是菩萨的善知识。在此大乘论坛，就是害人下地狱者！

妙法决定业障所说！

菩萨的定义： 佛陀最后生，从出生到成佛这段时间称为菩萨

我当然不是菩萨， 而且， 按这个定义， 现在一个菩萨也无啊

wucy

丁丁学佛 发表于 2021-2-3 18:40
在佛世能成佛？你看过关于佛的定义否？

等能成佛时，在修道！

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-2-3 18:51
菩萨的定义： 佛陀最后生，从出生到成佛这段时间称为菩萨

我当然不是菩萨， 而且， 按这个定义， 现在 ...

声闻教中有如是解。比如数学小学但有加减乘除！而数学实不仅如此！

你对菩萨的理解，小学一年级也。

太可笑也哉！

你化自己还没有成熟。知而不行。化他之事。菩萨之事。算了吧.．．．

快点修点果证出来。说食不饱是声闻人的悲哀！一命呜呼，人命只在呼吸之间。

泡在网上，作为一个声闻人羞耻不羞耻？

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-2-3 18:59
声闻教中有如是解。比如数学小学但有加减乘除！而数学实不仅如此！

你对菩萨的理解，小学一年级也。

正法被波旬贬低为小， 弄了一堆语句炽然的相似像法， 佛法就末法了

悲哀

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-2-3 19:01
正法被波旬贬低为小， 弄了一堆语句炽然的相似像法， 佛法就末法了

悲哀

佛法这样不堪那？这个是对于你这种信声闻法而又泡网懈怠者的敦促！

正法已没，快点修啊！

你既然如此见，就当如此行！声闻今生证果！

佛法的事，不劳你费心。有我等大乘学人，世世学习，传承守护！

你只要修好自己的圣果就行！

你说是未法，你不著未法相了吗？说什么法住智啊？！

当真好假啊！不假吗？你没著未法相吗？

鹤与青虫

丁丁学佛 发表于 2021-1-28 16:59
发你的阿含经里讲的很清楚，

认为有我，才会认为有断灭

有我也不是断灭。断灭、常见都不可取。人要是以为自己有个真知，其实哪是个错误的认识。大道深不可见，岂是人力可窥探的。

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-2-3 19:06
佛法这样不堪那？这个是对于你这种信声闻法而又泡网懈怠者的敦促！

正法已没，快点修啊！

大乘就是佛陀教给自己父母、儿子的法啊，父母、儿子等修大乘成阿罗汉

丁丁学佛

鹤与青虫 发表于 2021-2-16 21:57
有我也不是断灭。断灭、常见都不可取。人要是以为自己有个真知，其实哪是个错误的认识。大道深不可见，岂 ...

如果大道不可见， 如何佛陀一直说如实知见而证阿耨多罗三藐三菩提呢？

牛头马脸

丁丁学佛 发表于 2021-2-18 10:09
大乘就是佛陀教给自己父母、儿子的法啊，父母、儿子等修大乘成阿罗汉

大乘先由着你说一下罗！修大乘成阿罗汉？！哈哈！你这个达人尽管放心大胆地说！阿含最高达人的新解释：修大乘成阿罗汉！

那又请问 最上乘又是什么啊？！

牛头马脸

丁丁学佛 发表于 2021-2-18 10:10
如果大道不可见， 如何佛陀一直说如实知见而证阿耨多罗三藐三菩提呢？

如实知见而证道。就是能见到阿耨多罗三藐三菩提啊？！

原来，你把因位之知见，当成果位之能见了啊！果位有能见所见？其最高果位是二不是一吗？！而佛法开的是不二法门啊。在你这位阿含最高达人看来。最高果位仍然是二不是一啊！

大家瞅瞅！快瞅瞅！

这就是最高的阿含达人丁丁（学）佛的解释！大乘修成阿罗汉！最高的阿耨多罗三藐三菩提是有能见者及所见之正觉果！

大家看清楚啊！