当今值遇末法时期,佛在经中预计末法时期邪师说法如恒河沙,当今之世,正如佛所预计,邪教丛生,多有不明真相之信徒深入其中,难以自拔,不辨是非。观其信徒,皆因不明正法为何,不能择法眼辨别正误。如是徒劳一生之心血,耗费家财,可谓悲哉!虽然值遇末世,若佛子能心存正信,信受佛所说三藏经典,信受真善知识所开示,则可远离邪教,甚至担起摧邪显正之大任,还佛法之正统,扬正法之威,利益有情。佛子若还不能从真正世尊宣说的经典上辨别正邪,但只要多家留意,亦不难看出邪教的特征,据此特征判断邪教也不失为一种方便。纵观当今世界出现的众多邪教,或被政府取缔,或仍然存在欺蒙世人,招揽徒众,其最大的一个特征即是宣扬淫乱思想,这也是当今邪教普遍存在的特征。凡具此特征的邪教,不是积极将人导向文明社会的规范中去,而是践踏既有的社会人伦道德,甚至把人导向蒙昧、混沌、原始的生物状态。纵观世界古今出现的邪教无不如是。且举当今的一些被媒体曝光,并被政府的取缔的邪教,看一下他们是不是具备这个共同的特征。
例如美国《洛杉矶时报》1997年4月刊登学者肖恩-威伦茨斯揭露美国邪教的文章。文章说,美国一个邪教教主自称是先知“马提亚”,声称他是圣灵的最新化身——古老的希伯来先知和最高级主教(包括耶稣基督在内)的后代。而信徒们服从他的每一项指示,包括他对信徒们男女配对的重新安排。而这位先知而是将最漂亮的女人(一个富裕的信徒的妻子)选作他个人的“配对者”。
“天父的儿女”邪教是美国人摩西-大卫-白克于1986年创立的,此邪教又称“爱的家庭”、“上帝之子”。此邪教宣扬性爱和淫乱思想,宣称上帝的爱就是性爱。把《圣经》中“来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。”一句话解释为“调情钓鱼”,鼓励女信徒去酒吧等公共娱乐场所结识异性,用类似**的方法发展信徒,募集经费。还在家庭中实行群居、滥交,甚至提倡儿童性行为。要求女信徒入教时交一张裸体照片,在教内备案。
韩国的“统一教”同样是主张淫乱,主张习一种阴阳交媾的“分血”礼仪,认为通过女信徒与作为再临主的他性交,可以消除人类固有的罪恶。规定教徒入教后,要把肉体奉献给教主。由于性乱交,该教受到社会强烈谴责,统一教后来不得不变旧的仪式为由教主给男女教徒指派婚姻,举行集体婚礼,进行“祝福”。据1988年在韩国参加集体婚礼的一名台湾女士回忆,婚配在一个大会场上进行,每人胸前各带一个显示自己国籍、年龄等情况的名牌,由于人数太多,文鲜明先叫亚洲的女子起立,然后叫欧美或其他地区想娶她们的男子起立,他看看名牌,便开始乱点“鸳鸯谱”。当天由文鲜明指配成婚的男女就有1200对。按照教规,配对后的“夫妇”如果三天内对对方不满意,可以拒绝。如果教徒不由教主指配姻缘,就得不到“祝福”。韩国现代宗教研究所所长卓明焕1986年公开撰文抨击统一教。文鲜明曾两度要去英国,均遭英国内政大臣的禁令。
香港青龙教,教主毛云龙,1971年生,香港轮船散工。此人心术不正,贪财好色。学过一些所谓的“茅山法术”,自立青龙教,凭借“茅山法术”迷惑涉世不深的青少年。尤其是专瞄独行少女,引诱她们走上歧途。女教徒入教后,毛云龙安排一男教友与之“烧黄纸”,一同修炼“夫妻道”,在教内同居。女教徒除要向教主和教内高层“献身”外,还要被安排外出的挣钱。毛还欺骗女信徒说,要想快些修炼成功,就必须多与男人交媾,唆使她们公开接客**,将赚的钱献给教主。不少女信徒由此堕入苦难的深渊。其中一名女教徒,从1996年4月至8月,每天接客至少30人,“工作”18小时,每天收入约5000港币,全部交给教主。1997年5月,毛云龙被香港司法当局侦查检控、判刑入狱。
旧中国流传最广,活动最狂獗的是“一贯道”。在“一贯道”内,无数女子因为“仙缘”被奸。该邪教借“考色”白昼宣淫。一贯道内考验名目繁多,考财、考酒、考气、考色是没有人道的“四考”。考色,即道 首们叫男女道徒把衣服脱光,互相摸索,谁若一动情欲,略有冲动的表现,他们便说是心不纯,经不起考验。其实该邪教内,有点“身份”者,奸盗邪淫比比皆是。
还有我国90年代邪教“被立王”教主吴扬明,是犯强奸罪在安徽被依法处决的。
最广为人知的十四世达赖喇嘛的弟子麻原创立的奥姆真理教,创立于1984年,总部设在东京都和静冈县。该教教主麻原弱视,几乎是个瞎子,然而,他却能发现“美色”,他的好几个非婚生子女都由教徒照料着。
美国大卫教,教主琼斯言必称他的所作所为是“上帝授意”,他无限制地控制着他的追随者,宣称自己是“大卫教”内唯一有权拥有妻室的人,所有信徒的妻子全归他所有。
由以上所举邪教特征可以看出,这些所谓的教主皆是利用诱骗手段让信徒信受自己所宣扬之教法,以此骗取信徒的资财和肉体,以满足自己的贪欲。古今邪教此特征如出一辙。
以此也故请广大佛子看看当今的藏密,是不是也具此邪教特征。
1、见不得人的双身修法。当今藏密四大派鼓吹的高于显教,并能一世即身成佛的无上喻伽男女双修,主张要与年轻美貌的女子真刀真枪的合修双身法,主张在性高潮中持久遍身不退,常住此性高潮淫欲之乐,即是证得佛地常乐我净,即是佛地大般涅盘。
2、修炼双身法须供养具相的女性明妃大量的钱财。除了供养大量的钱财建造坛城,购置法器,而要修学藏密无上喻伽,信徒们必须要向上师供养具相的明妃。甚至可以用自己的妻子、女儿供养上师合修双身法。上师满意,才能传高级灌顶。如是见不得人的男女双修,上师还要考察弟子,要看弟子能否为男女双修,邪淫乱伦之事予以保密,并受持自创的三昧耶戒,并不得违犯,否则下金刚地狱。如藏密「黃派」宗喀巴在《密宗道次第广论》所云:《《明妃颜殊妙,年可十五六,香花善庄严,欲乐于坛中。德帶摩摩格,慧者加持彼,放寂靜庄严,佛住虛空界。》》即是宗喀巴主张將十五、六岁之明妃以香花庄严,然後行淫於密坛前,而竟然宣称此乃修学般若。再如藏密「黃派」宗喀巴在《密宗道次第广论》云:《《为讲经等所传后密灌顶,谓由师长与自十二至二十岁九明等至(谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃,一一与之交合而同入性高潮中而观乐空不二,而后一一射精于明妃下体中而收集之),俱种(具备九明之红白菩提--上师与明妃混合后之淫液--俱有男女双方之种子)金刚(此淫液名为金刚菩提心)注弟子口,依彼灌顶。如是第三灌顶前者,与一明(与一明妃)合受妙欢喜;后者随与九明等至(后者则是随即与九位明妃同入性高潮中),即由彼彼所生妙喜(而取得甘露为弟子灌顶),……》》即是要与九位十二岁至二十岁的女性同入性高潮中,然后再收集男上师和女性明妃行淫混合后的淫液,并把这收集的淫液称为甘露,给弟子们吃。
3、恐怖的宗教仪规,在宗教仪轨中用人肉,甚至是杀生供养。如密教祖师莲花生于《亥母甚深导引》中,开示云:「如我所修秘密法,为秘密中之极秘密者;于尸林中或寂静处,陈设五空行三角食子,箭上鹫毛、系红陵、红铜片、海螺等,此为空行母所依物。……涂处女血及黄丹……僧人当备红法衣,……具相十六岁空行女血,及自明点 (精液),五肉(狗肉、 牛、羊、象及人肉)五甘露(屎、尿、精液、女人淫液)之阿米打(酒),……。」而宗喀巴在《密宗道次第广论》中更是主张[此灌顶之三昧耶者,如答日迦跋云:“汝可杀有情,受用他人女,不与汝可取,一切说妄语。” (得此密灌顶者,可以净化三种业障,可以杀有情众生,可以受用他人的妻女,可以抢不属于自己的财物女人者,亦可说一切大小妄语!)]如此的教义,可谓是鬼神阴风与邪淫法义阵阵袭人,知道内情的人,细思的时候往往不寒而栗。
4、追求荒唐的神通感应,要弟子们去费时费力的修学气脉、明点。要将将男女的精液、淫液视为红白菩提,要将上师的大便和小便视作甘露,并主张吃藏密上师用大小便制作的甘露可以增加佛法的证量。而供佛时要用处女月经污秽之血、蒜、人肉、酒亦须僧人自己之精液等而作供养。如是污秽之物真正之佛菩萨必不受供,唯有鬼神、山精、罗剎、夜叉、魍魉…等不净之凶神,方喜此等极秽物及血肉而受食。
佛子若有智,不难辨别藏密之邪法始终是以宣扬男女淫乱为核心而贯穿之,并夹杂极为污秽的宗教仪式,表面已佛教自称,内地却是欺瞒社会无知群众,与当今世界上出现的邪教别无二致,唯是贯以佛法之名相。这几年来,从电视或报纸的报导上,常常看到有些佛教团体领导者,因为修学密宗双身法而爆发的性丑闻事件,或者是财务纠纷事件,让社会大众对佛教反感。西藏密宗,打着佛法的旗帜,引用佛法的果位名相,实际上却是在修非常低下的欲界男女双身修法,他们一天到晚又是明妃、又是空行母、又是勇父、又是大乐光明、喜金刚的,光看这些名词,就让人无法将他们的法与佛法联想在一起;密宗这样的挂羊头卖狗肉,与多位的异性徒弟,共同在男女淫乐中追求最大、最长久的淫触享受,并教导久修密法的徒众们互相这样做,这才是真的把佛教界搞得乌烟瘴气的宗派。正是同具邪教之主要特征--宣扬淫乱!