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楼主: 吉丸大大

请问各位师兄:如果找到最合适自己的善知识

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发表于 2013-5-28 14:23 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2013-5-28 10:50
看宣化上人的当然非常好,最好不过了。印光大师的也是非常好。
可是您说找上师末学不敢苟同。藏传的创始 ...

南无阿弥陀佛!
师兄误会了末学了吧,末学说对藏传佛教双修末学持保留意见,意思就是不想妄加评论,因为末学不了解的东西,末学是不想妄加评论的。末学是没有修证的凡夫,对未知的东西,末学保持不接触,不评论的态度。
在祖师大德中末学最信任的是宣化上人,对藏传佛教末学基本上不接触。所以,让末学评论,末学也评论不出个所以然来。所以末学就只能持保留态度,保留态度就是不评论,但绝对不是赞成的。
就好比如果有人问末学,椰子好吃吗。如果末学没有吃过椰子,末学就只能说对椰子好吃与否这个问题,末学持保留意见,意思就是末学没有吃过椰子,所以不知道,不能回答也不能妄加评论。但末学绝对不会在没有吃过椰子之前就大声嚷嚷,哦,末学觉得椰子很难吃,或者末学觉得椰子很好吃。这只是一个比喻哈。
末学想说明的是,未知的东西,每个人都有持保留意见不评论的权利。不评论不代表赞成!
如果有人会误解末学字里行间的意思的话,末学就更加明确地表明自己的立场,双修末学绝对是不会赞成自己去修的。当然藏传佛教里的双修,末学因为没有任何接触,所以不敢也不想妄加评论!
请师兄不要误解!南无阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2013-5-28 14:23 | 显示全部楼层
换句话说,人家是密,所以是口口传的,有好多是传言,也并非真?
搞不懂。
发表于 2013-5-28 14:29 | 显示全部楼层
佛学弟子 发表于 2013-5-28 13:28
不确信的事还是不评论的好。藏密的传言太多了,有些可能是真的,也可能有些是魔的诡计。我们凡夫千万 ...

赞成,末学也觉得不确定的东西不要乱评论。如果不确定就不要去接触,就好象小人我们惹不起,但是我们躲得起一样!
任何时候保持如如不动先管好自己,我们是没有修证的凡夫,乱评论一些不知道的事情的话,很容易惹祸上身!
如果有修证的话,可以大胆地站出来和你确定的你知道的一些不正常的行为做斗争,否则,先以修行为主!修成了再说!
 楼主| 发表于 2013-5-28 14:43 | 显示全部楼层
倒也对,人的故事还都没搞明白呢,还是不去管了。

点评

宣化上人开示:降伏马猴子精 摘自:《楞严经浅释(九)》五十阴魔 -上宣下化老和尚讲述 在我年轻的时候,专门欢喜和魔来斗法,斗得三千大千世界的魔军都想来对付我,所以有很多次几几乎把生命都没有  详情 回复 发表于 2013-5-28 14:59
发表于 2013-5-28 14:58 | 显示全部楼层
吉丸大大 发表于 2013-5-28 14:21
不明白啊,看楞严,所传达的意思明白。
但密宗的争议不明白,又如,如果都造了那么多业了,怎么还能转世灵 ...

佛性是平等的,修德有所不同。说你就是灵童,把你当某某转世,搞造神运动,还不是人搞的。
发表于 2013-5-28 14:59 | 显示全部楼层
吉丸大大 发表于 2013-5-28 14:43
倒也对,人的故事还都没搞明白呢,还是不去管了。


宣化上人开示:降伏马猴子精


                               
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摘自:《楞严经浅释(九)》五十阴魔 -上宣下化老和尚讲述



在我年轻的时候,专门欢喜和魔来斗法,斗得三千大千世界的魔军都想来对付我,所以有很多次几几乎把生命都没有了。因为这个,我就再有这种和魔斗法的心,也不敢再用什么法来和魔斗了。因此现在很多的魔来欺负我,我都修忍辱的功夫不和他们起对待,我只用一种慈悲心来摄受、来感化他们,而不用降伏法来降伏他们。



我记得在东北有过一次,是在道德会上,有个讲习班主任叫徐某某。这道德会有五、六十个学生,其中就有一个着魔,中邪了;所谓着魔就是邪魔来附体了。这讲习班主任徐某某,自以为讲习班的主任,是有地位的、有权力的,就来为这女孩子治魔。她用一口凉水,照着中魔这个女孩子就喷一口。这一口喷上了,这魔还没有走,魔就说:“好,你来治我,我现在就到你那儿去,我要附在你身上,看你怎么样?”于是乎,这中魔的女孩子病就好了,而徐某某自己就中魔了,中邪了。



方才张果鸿说他也用过这个方法,念咒来喷这个人,这个魔就跑了;这个魔大约法术还不够,所以就跑了。但附在徐某某身上这个魔不怕凉水喷,他不跑,于是乎徐某某自己就发魔气。她发了魔气,在道德会也不能住了,就回到家里。



回到家里,这个魔天天都来扰乱她,扰得她家里不平安。这个魔是什么魔呢?是个马猴子精,大马猴子,很大的马猴子精。这马猴子精一来了,就和徐某某有性行为。它附到她身上就来折磨她,有时候就把徐某某迷得又讲怎么样爱她,又怎么样,就有性行为。性行为完了,徐某某本人就七孔流血,眼睛也流血,耳朵也流血,鼻孔、嘴巴都流血;就这个样子,被这个马猴子精,把她的精气都给吸去了,吸得瘫痪要死了的样子。



道德会就派人去找我们庙上的方丈和尚,我们方丈和尚是很有名的,在东北叫王孝子。因为听说三缘寺这庙上方丈和尚有道德,可以降伏这个魔,于是乎就找他去了。但方丈和尚什么事情都叫我去,在外面有一些个什么问题,并不是他自己本人解决的,都是我去帮他解决的。好像大南沟高德福这家里的问题,还有很多很多的,外面人都也知道的。



这次方丈又叫我去,叫我去我就去了。去到这儿,他们就说把谁请来了。这马猴子,你猜它怎样说?“唉,你请他是白费功夫,没有用的!你不要说请他呀,你把济公请来,我也不怕的。”就这么在那儿讲,什么也不怕。等我到了呢,它真的来了,这马猴子来了,然后真是又斗上法啦,斗、斗、斗!斗了两天才把它降伏。降伏住了,从此病就好了,那么这个人也没有死。像这些个问题,我经过很多很多的。



现在我也不愿意管人家的闲事。为什么要这样呢?我就是修忍辱的功夫嘛!有人在我头上屙屎呀,我也不发脾气,也忍着;所以现在我的宗旨是这样子,和任何人也不斗争。果鸿你以后切记,不要再惹麻烦了,这还算你有点善根,要不然的话,嘿,这个魔很容易就跑到你身上去。所以这不是很好玩的一件事情。
发表于 2013-5-28 15:05 | 显示全部楼层
连宣化上人这样有修行有德行的人都提倡不要斗,和任何人也不斗争。而要修修忍辱的功夫!
何况我们这些还没有任何功夫的初学佛的人呢!
末学觉得好好修行才是正事!修成了也不要斗!而是要用佛教的慈悲喜舍忍辱来摄受度化一切众生!让坏的转化成好的!而非降伏,更非斗!
南无阿弥陀佛!南无大慈大悲观世音菩萨!
南无十方佛菩萨,南无十方龙天护法!
发表于 2013-5-28 15:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 悟佛知见 于 2013-5-28 15:17 编辑
吉丸大大 发表于 2013-5-28 14:23
换句话说,人家是密,所以是口口传的,有好多是传言,也并非真?
搞不懂。


作为佛弟子只能是劝善。至于别人选择什么,那是他自己的事情。末学见过许多女学佛的,见到藏传法师趋之若鹜。见到一些女同胞见到黑人,就贴上去。他有选择的自由。天堂地狱,佛国由自己做主。遇到有人问,告诉人家,仅此而已。
南无阿弥陀佛
发表于 2013-5-28 15:13 | 显示全部楼层
南无大悲观世音 发表于 2013-5-26 14:23
如果你持续不断地修行,你会遇到你的上师。
发愿,向佛陀发愿,让你的上师能找到你。
仁波切说“读《金刚 ...

既然没搞清楚,为何让人发愿找上师?
没听说过,有愿必成吗?
 楼主| 发表于 2013-5-28 15:14 | 显示全部楼层
唉真不易啊,明白了。
发表于 2013-5-28 15:16 | 显示全部楼层
南无大悲观世音 发表于 2013-5-28 14:29
赞成,末学也觉得不确定的东西不要乱评论。如果不确定就不要去接触,就好象小人我们惹不起,但是我们躲得 ...

既然不确定为何让人发愿找上师啊?
愿一发,上师哪有不知道的道理。
鬼有五通,是不是?
发表于 2013-5-28 15:19 | 显示全部楼层
藏传都供护法神,护法神都有五通。难道不会告诉上师吗?
发表于 2013-5-28 15:23 | 显示全部楼层
我们所发出来的念虚空法界都知道。何况发愿?
愿是可以随便发的吗?
 楼主| 发表于 2013-5-28 15:25 | 显示全部楼层
我还是听得乱套。
乱套即常态,
发表于 2013-5-28 15:26 | 显示全部楼层
我们发菩提心是虚空法界都知道的。我们心里的肮脏念头虚空法界也是都知道的。不相信这一点,能谈得上信佛吗?
发表于 2013-5-28 15:33 | 显示全部楼层
南无大悲观世音 发表于 2013-5-28 14:29
赞成,末学也觉得不确定的东西不要乱评论。如果不确定就不要去接触,就好象小人我们惹不起,但是我们躲得 ...

佛告阿难,你不要取灭度,要把大佛顶首楞严经的道理告诉末法的人们,不要让他们走弯路。
我们不是学佛吗?阿难是禅宗二祖啊。佛把经典留下来是让我们学习的啊。
我们为何不讲啊。坚持真理嘛。魔还没有来,就做缩头乌龟了?
南无本师释迦牟尼佛
发表于 2013-5-28 15:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 悟佛知见 于 2013-5-28 15:39 编辑

阿难当知,是十种魔,于末世时,在我法中,出家修道;或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲,破佛律仪。先恶魔师,与魔弟子,淫淫相传。如是邪精,魅其心腑,近则九生,多逾百世。令真修行,总为魔眷。命终之后,必为魔民,失正遍知,堕无间狱。  庚三结过劝示分二。辛初结十魔过恶
  佛在世时,魔王每欲破坏佛法,但摄于佛威,不逞所欲。佛将涅槃,召众魔嘱咐,拥护佛法。其中有魔誓曰:我待佛灭后,依教出家,著汝袈裟,坏汝佛法,其可能否。佛即垂泪曰:无奈汝何。故今佛告阿难,当知是十种魔,于末世时,在我法中,出家修道,希图破坏佛法。或附人体,指前九境;或自现形,是第十境。正遍知觉,是佛果,彼等十魔,皆自言已得无上涅槃。行者当知,凡现身说法,自称已成佛者,必魔无疑。魔王不但赞叹淫欲,亦赞淫怒痴,以破坏佛所制戒,以及三无漏学。先恶魔师,即前十种为魔飞精所附之人,与其座下,受魔所惑之弟子,以淫传淫,谓之淫淫相传。近则九生多逾百世,谓佛灭度后,九百年至一万年之间。末法时代,去圣遥远,必多如是邪精,于佛法中出家,破坏佛之正教。往往用其魔术魅人心腑,令真正修行之人,迷惑不知,堕其魔网。使佛弟子,成魔眷属,命终之后,沦为魔民,失却昔日,所修正遍知觉,而堕无间狱,求出无期,宁不可悲?是以末法众生,根薄障厚,以其修定著魔,毋宁老实念佛,故百丈大师云:‘修行以念佛为稳当。’其意在此。
  汝今未须先取寂灭,纵得无学,留愿入彼末法之中;起大慈悲,救度正心,深信众生,令不著魔,得正知见。我今度汝,已出生死;汝遵佛语,名报佛恩。
  以上正结十魔过恶。以下是,佛嘱弟子,留愿护法。佛劝阿难勿取涅槃,纵然证得无学之道,仍须留在人间,入彼末法,救度众生。正心,谓发无上菩提正觉之心,深信,谓信众生本具佛性。佛意谓末法时代,不少能发勤求无上菩提正觉之心者,彼等虽信心坚固,志在成佛,其奈末法,魔强法弱,邪说丛生,偶一不慎,即被魔惑,失于正念,沦为魔眷。故劝阿难,应发大慈悲心,于末法时代,与众生正见之乐,拔众生邪见之苦。令不著魔,而得正知正见。佛云:‘我今度汝阿难,已出生死。’阿难已断三界六品烦恼,自此修证,必成无学,当出生死。若能遵守佛语,勿取涅槃,留住世间,将佛语传示末法,救度众生,是则名为报答佛恩。古德云:‘假使顶戴恒沙劫,身为床座遍三千;若不说法度众生,是则不名报恩者。’
  阿难,如是十种,禅那现境,皆是想阴,用心交互,故现斯事。众生顽迷,不自忖量,逢此因缘,迷不自识,谓言登圣;大妄语成,堕无间狱。汝等必须将如来语,于我灭后传示末法;遍令众生开悟斯义,无令天魔得其方便;保持覆护成无上道。
  辛二结想阴所招
  如是以前十种禅那中所现魔境,皆是想阴所覆,观智与妄想,交锋作战,互为胜负;因妄想胜,故现如斯魔事。众生顽固愚迷,不自忖德量能,逢此魔境因缘;不但惑魔为圣,且自言已得无上涅槃,大妄语成,殃堕无间。汝阿难及诸回小向大,大阿罗汉等,必须将佛今日所说之言语;于佛灭度后,传示末法,遍令一切众生,开悟斯义,勿堕魔网,无令天魔得其方便,以保护行者正心,覆护所修正定,使其渐次增进,深入圆通,直至成无上菩提之道。
  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第九终

发表于 2013-5-28 15:47 | 显示全部楼层
南无大悲观世音 发表于 2013-5-28 15:05
连宣化上人这样有修行有德行的人都提倡不要斗,和任何人也不斗争。而要修修忍辱的功夫!
何况我们这些还没 ...

师兄不是信观世音菩萨吗?有观世音菩萨有啥好怕的?邪鬼邪神不敢以斜眼视之的。
发表于 2013-5-28 15:53 | 显示全部楼层


百丈禅师告诉我们,修行以念佛为稳当。
印光大师指出,老实念佛。吃素念佛。修五戒十善。跑庙子连福报都修不到。
南无阿弥陀佛
发表于 2013-5-28 15:59 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!

师兄真心想学佛法,就读诵《楞严咒》,《楞严经》《大悲咒》《心经》《金刚经》等,《楞严经》就是指导修行的。阿弥陀佛!
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