印光大师：今日之人女，即异日之人母。人欲培植国家，当以教女为急务

随喜功德

　　中国是一个有几千年漫长封建社会历史的国家，直至印光大师那个时代，妇女还没有获得彻底解放，末法乱世里，本身又缺乏自我保护能力，大师洞察这一点，又根据释迦牟尼佛原先创立佛教的旨意(世尊建立佛教僧团，最初没有女性参加。以后世尊的姨母摩诃波阇波提夫人向世尊请求出家，世尊坚决不允，三次请求都被世尊拒决，阿难从旁说情，世尊才勉强同意。是为佛教有比丘尼之始，而世尊所立之比丘尼戒五百条，倍于比丘尼戒)，才有此说。印光大师所有文字中，不但丝毫没有重男轻女，蔑视妇女的思想，而且十分尊重、重视妇女的地位作用。

　　今之讲男女平权者，多多皆不知女人之权大于男子多难称喻。世道之乱，亦由女权不振所致。世道欲治，当急令女子无负天职，各各恪守其权。光尝谓：“治国平天下之权，女人家操得一大半，以其克尽妇道，相夫教子，于家于国，利在不知不觉中。”[14]

　　今日之人女，即异日之人母。人欲培植国家，当以教女为急务。[15]

　　教女一事，重于教子多多矣！而余所谓教女为齐家治国之本，及治国平天下之权，女人家操得一大半，乃真语、实语也。 [16]

　　世以太太称女人者，盖乙太姜、太任、太姒三圣女，各能相夫教子，以开八百年之王业者，用称其人焉。[17]

　　于此可见大师对于妇女地位作用之重视，其见解卓识超出常人之处。


摘自 印光大师对中国近代佛教之贡献

休娴

顶礼印光大师 南无阿弥陀佛

誓愿花开见佛

南无阿弥陀佛