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发表于 2020-9-13 17:25
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19 【谓毗卢心印，】就是毗卢遮那佛的心印，就是一真法界。【慧命攸关。】“攸”就是所关，这个关系到整个慧命啊，法身慧命啊！是不是？这一部经把它整理好，那将来这个影响不得了，我们今天能够看到这一本《纂要》，就是以前他整理出来的；否则东缺西漏的，那今天我们怎么有这一本《华严经》呢？没有的！
【惟是】底下那是讲原因，要讲这个补刊的原因。“惟是”就是只因为，只因为【康熙初年，】西元一六六二年，康熙初年，西元一六六二年。
【锓板流传，】“锓”就是刻，刻，以前都是用刀刻的，锓板流传就是刻的这个板，哪像我们现在用打字的，电脑打字，刷～～～好快！锓板流传，【今百有余岁。】一百多年。
【前乎此者护持未善，】在这个以前，护持得并不妥善。【故其板】就是版本。“残”就是残缺，【残缺颇多，】脱落的很多，故其版本残缺颇多。
【而庋板】这个念庋guǐ这个庋，这个念庋guǐ，“庋”就是收藏，guǐ三声庋，“庋板”就是收藏的版本。收藏版本在哪里呢？【之永通斋】这是一个斋堂。
【及经楼，】经楼就是藏经阁。永这个斋堂，这个斋，或者是这个藏经阁，楼阁，整个怎么样？【又灾于风。】又受到风灾的影响，整个吹落了，或者是湿掉了、破坏掉了。
【今之维新者，】“维新”的旁边写二个字：就是“新版”，现在的新版。【余所重葺也。】这个“葺”就是整理、修订，“重葺”就是重新整理、修订。说：今之维新者，余所重葺也，说：现在的新版；是我所重新整理、修订的。
【了堂法师锐志中兴，】就是坚决振兴佛法，坚决振兴佛法。【百废俱举。】百废俱举，这些种种的残缺的，统统把它振兴起来。这个百废俱举，大家也很容易了解。
【尤疚心于是经之缺而商于余。】“疚”就是内心惭愧，尤其内心觉得很惭愧，这一部经的缺，就是残缺；而“商”就是讨论，“商于余”就是跟我讨论。意思就是说：这个了堂法师坚决振兴整个佛教！
所以，收徒弟要收那个很有志气的，真的！如果收到那个懒散放逸的，那真的没办法，振兴整个佛教，那很困难！
所以，栋梁之才难求，很难，很难栽培，他先天性的条件要够，教育的底子要强，而且肯发心。这个了堂法师是坚定要振兴佛法，百废俱举，特别的内心惭愧这部经的残缺，因此跟我讨论。
【谓毗卢心印，】就是毗卢遮那佛的心印，就是一真法界。【慧命攸关。】“攸”就是所关，这个关系到整个慧命啊，法身慧命啊！是不是？
这一部经把它整理好，那将来这个影响不得了，我们今天能够看到这一本《纂要》，就是以前他整理出来的；否则东缺西漏的，那今天我们怎么有这一本《华严经》呢？没有的！
古人为了这个佛教，功不可没，死才死得非常有意义！所以，我一直讲：我为这个佛教，肝脑涂地，我在所不辞，我觉得这样死得很有意义，这样死是很有意义的！否则你这个死也没什么意义啊！
一般人的都是怎么死的？呼吸停止就死了啊，活得毫无意义，你再大的享受，你也是会死掉啊；
我为佛教、为三宝，我尽心尽力！是不是？当我要闭上这个眼睛的时候，我内心摸摸我的良心，我没有愧对佛陀，我到今天为止，剃了九十一个比丘了，不错了！就是少数的有几个还俗，还一个死掉了。对不对？大部分还留着，留着是准备振兴佛教的，不是要苟延残喘，是留着准备要振兴佛教的。
谓毗卢的心印，慧命攸关。【倘不补刊，】“补”就是修补；“刊”就是刊行。【心传将绝。】哎呀！这个心法就断绝了，就断绝了，
【余惟】我这样的想，“余维”就是我这样的思惟。【人能宏道，法假人传。】人，他可以宏扬这个道，法，是借着这个人来传的。
【师欲圆成胜果，护此宝藏。】护此宝藏就是护持这个宝藏，这个“师”就是指这个法师，法师想要圆成这个殊胜之果，护持这个宝藏，
【余敢不益励前修，】我哪里……余敢不益，我哪里不更加的……“益”就是更加的，勉励，好好的来修补，加以整理。
【襄兹善举】“襄”就是帮助，古文，“襄”就是襄助的意思，我们常常讲：襄理，襄理，襄理就是助理，是不是？襄理、襄理，用台语讲就比较难听：襄理就是伤天害理。你到银行去，他是什么？襄理，喔！专门在做伤天害理的事。“襄理”就是赞助的意思。
【计？】计算，【缺页二千二百九十有五，】哇！这个不得了了！缺页缺二千二百九十五页。【缺字九十一万八千有奇。】“奇”就是有余，还有剩下，还多、超过了，超过了！
今天就讲到这个地方，明天再来慢慢慢慢的解释，因为这个文言文，没有办法解释太快，没有办法，因为大家的程度太好了，这个程度太好了，一解释，大家都听得懂，所以，我们不敢念得太快。
所以，大家要把这个《华严》的思想，运用在我们的生活。因此师父重复的说：上、中、下的都可以来听，老参的更好；初机的也会很受益。《华严》单单听薰习，功德就无量，不要说……不管你懂不懂，薰习就是功德无量。今天已经九点半了，不念佛。
后半部的第二页，倒数……第三页，前面算来第一行，是第三页，不是第二页。
南无大方广佛华严经！南无华严会上佛菩萨！
南无大方广佛华严经！南无华严会上佛菩萨！
南无大方广佛华严经！南无华严会上佛菩萨！
【亟属法师敬付剞劂。】亟，“亟”就是屡次，一次又一次的；“属”就是交代、嘱咐，“亟属”就是屡次交代法师,敬付剞劂，第一个字念剞jī，第二个字念劂jué，jué二声劂，这个“剞劂”就是刊印的意思，以前都是用古字，换我们现在的名词叫做刊印。
【始事于嘉庆丙寅孟夏，阅岁告成。】嘉庆，我们常常讲：嘉庆君游台湾，以前有这样的故事。嘉庆是个皇帝，嘉庆这个年号丙演是在西元一八Ｏ六年，西元一八Ｏ六年。
孟夏，这个孟夏就是夏季的第一个月，夏季的第一个月，换句话就是农历四月了。我们中国，春、夏、秋、冬分得很清楚，春天三个月，夏天三个月，秋天三个月，冬天也三个月，那么，这个孟夏就是夏天的第一个月；如果是仲夏的话，就是夏天的第二个月；如果是季夏：夏天的第三个月，所以，以前就有教过了，孟夏。
阅岁告成，这个一般人比较不知道，这个“阅”解释作经过了一年，不是阅读一年，是经过一年，阅岁，这个“阅”就是经过，阅岁告成，就是经过了一年完成了。阅岁告成，就是经过了一年过完成了。
【宝相重圆，】宝相重圆就是法宝……这个“宝”就是法宝，法宝得以重新恢复，可以重新恢复完整，恢复这个圆满，恢复无缺，所以叫做宝相重圆，就是法宝得以重新恢复完整，圆满无缺。
【真光耀彩；佛力无边，】我们有了好的版本，整个校对过；这个“真”，佛光叫做真光，然后耀彩，非常光耀夺目，非常的彩夺，佛力就无边，因为有好的版本。所以，工欲善其事，必先利其器，就是这样子。
【余非敢多以为功也。】不敢认为都是自己的功劳，叫做余非敢，就是不敢，多以为功，就是自己的功劳。
自古以来就是这样子，不居功就不立敌，我们虽然很辛苦；但是，我们不要去强占那个功劳，占住那个功劳，人家反而会轻视我们，认为我们得到大头症。（大头症意指好大喜功。）
明明我们对这件事情真的付出很大的心血，可以接受别人的赞扬、讴歌，但是，我们还可以用一种很谦虚的方式，用一种很谦虚的方式，来表达我们只是很平凡的人，这样更能够受到大众的尊敬；抢夺这个功劳，反而没有功劳。所以，我们无论写文章、修学佛道，谦虚是一个很重要的品行，很重要的品行。
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