请问你们相信“善有善报，恶有恶报”这句话吗？

钰花源

何首乌 发表于 2020-5-2 21:55
其实，我只是想要验证一下，佛教所说的“因果报应”到底是真的还是假的，可是我看到这么多的佛教徒都还是 ...

向虚空法界一切诸佛菩萨忏悔！向全体坛友忏悔！我错了！不该与不信因果之人说道因果！才知道楼主连本师讲的《楞严》真相都不信！弟子知错了！

guanru

钰花源 发表于 2020-5-3 06:45
向虚空法界一切诸佛菩萨忏悔！向全体坛友忏悔！我错了！不该与不信因果之人说道因果！才知道楼主连本师讲 ...

南无阿弥陀佛！向师兄学习。

guanru

钰花源 发表于 2020-5-3 06:45
向虚空法界一切诸佛菩萨忏悔！向全体坛友忏悔！我错了！不该与不信因果之人说道因果！才知道楼主连本师讲 ...

《未曾有因缘经》：

皇后白曰。今闻佛说。本业因缘。弟子疑解。更无忧惧也。此扇提罗。罪业果报。何当毕也。弟子今者。放扇提罗。不敢驱使。随意东西。唯愿世尊。说法开悟。令其心解。改恶修善。速得免苦。佛告之曰。今欲令我开化其者。唤彼宫内除粪者来。皇后即时。遣使令唤。扇提罗来。使者受命。须臾将来。扇提罗等。五人聚集。于佛前立。世尊大慈。先以善言。慰劳之曰。汝等诸子。体气康和。安隐快乐。无苦恼不。五人怒曰。佛不知时。所以者何。昼夜勤苦。鞭杖使役。不暇得息。有何乐哉。佛岂不知如是事乎。而反问人快乐以不。佛告五人。今身之苦。皆由前世邪浊谄曲。怀不善心。受人供养。罪业因缘。展转所生。至于今身。偿罪因缘。犹故未毕。汝若欲求免恶果报者。今应至心丹诚悔过。改恶修善。从是因缘。可得免苦。扇提罗等。闻佛语已。忿怒隆盛。反背向佛。不欲听闻。佛以神力。令一化佛对其前立。方便慰喻。劝令忏悔。扇提罗等。又反面向东。复有化佛。对前而立。复反向西。复有化佛。四维上下。皆有佛对。扇提罗等。见佛围绕。五人即时。称怨大唤。而作是言。我等今者。是弊恶罪人。佛今何为苦见逼耶。尔时世尊。还摄化佛。为一佛身。

　　佛告大众。国王太后。诸比丘等。汝等见是扇提罗不。咸言唯然。汝等当知。众生罪业。有二种障。一者业障。二者烦恼障。其罪轻者。有烦恼障。重罪业障。扇提罗等。具有二障。重罪障故。不得受化。非可如何。

钰花源

guanru 发表于 2020-5-3 07:40
《未曾有因缘经》：

皇后白曰。今闻佛说。本业因缘。弟子疑解。更无忧惧也。此扇提罗。罪业果报。何当 ...

南无阿弥陀佛！随喜师兄法布施！

rocm

钰花源 发表于 2020-5-3 06:45
向虚空法界一切诸佛菩萨忏悔！向全体坛友忏悔！我错了！不该与不信因果之人说道因果！才知道楼主连本师讲 ...

阿弥陀佛 ，师兄没错 。楼主刚接触佛法 ，对因果的理解不够深刻可以谅解 。他的见解是做了坏事不久就见现报才算是好有好报恶有恶报 ，隔世报他就想不通了 。其实最少百分之六 、七十的善恶事都是隔世报 ，有百分之二 、三十的现报好多也不理解 ，比如挨坐牢的人 ，他们少有从因果的方面去想 ，其实那就是现报的一种 。弘扬佛法 ，任重而道远 ，师兄加油！

何首乌

钰花源 发表于 2020-5-3 06:45
向虚空法界一切诸佛菩萨忏悔！向全体坛友忏悔！我错了！不该与不信因果之人说道因果！才知道楼主连本师讲 ...

我不会盲目相信书上所写的东西，因为佛教也强调我们必须要“闻思修”，如果我们只是听闻了佛法，而没有去仔细思考当中的内容及真伪的话，叫我们要如何继续修行呢？

所以，我就要仔细思考佛经里面的内容，看是否符合事实真相，结果我发现很多佛教徒都不是属于“热心助人、乐善好施”这样的一个人，甚至有一小部分的佛教徒还很喜欢做坏事，时常都在做坏事，我在想，这是不是代表佛教说的“因果报应”的理论是假的呢？

还是因为他们其实并不相信这个“因果报应”的理论？还是因为他们天生比较邪恶，所以就算他们相信“因果报应”这样的一个理论的话，可是他们还是无法控制他们心里的恶念，所以他们还是会继续做很多坏事来满足他们心里的欲念？

我必须成为一个会独立思考及拥有批判性思维的人，而不是成为一个像你这样盲目相信经书上所说的理论的人，告诉你，就算是佛陀亲口所说的东西，我觉得我们都必须要经过思考及验证之后才能够相信，而不是就这样随便相信佛陀所说的话。

况且，这些经书上所写的东西，都不知道是否真的是出自佛陀的金口，还是只是属于他们（作者）自己胡乱编出来的故事和理论罢了。

要随缘精进

何首乌 发表于 2020-5-3 15:49
我不会盲目相信书上所写的东西，因为佛教也强调我们必须要“闻思修”，如果我们只是听闻了佛法，而没有去 ...

可以考虑 概率。如果成功概率较大，就可以选择相信。
毕竟很多的神秘问题，在有生之年都不可能研究明白。

要随缘精进

何首乌 发表于 2020-5-3 15:49
我不会盲目相信书上所写的东西，因为佛教也强调我们必须要“闻思修”，如果我们只是听闻了佛法，而没有去 ...

佛法是很艰难的过程，有部分佛弟子做不到要求，很正常。
学生考试，能打100分的也没几个吧。
有很多人想减肥，宣称说要少吃肉、蛋等好吃的，能说到做到的也不多。

何首乌

要随缘精进 发表于 2020-5-3 18:57
可以考虑 概率。如果成功概率较大，就可以选择相信。
毕竟很多的神秘问题，在有生之年都不可能研究明白 ...

概论？什么东西的概论？
怎么说概论呢？

补充内容 (2020-5-3 23:49):
是概率，不是概论，写错了

要随缘精进

何首乌 发表于 2020-5-3 23:49
概论？什么东西的概论？
怎么说概论呢？

“善有善报，恶有恶报”正确的概率。

何首乌

要随缘精进 发表于 2020-5-4 20:24
“善有善报，恶有恶报”正确的概率。

怎样考虑这个概率呢？

有人说，因果报应是通三世的，所以必须结合“三世因果”来看，可是我们都没有神通，无法确切得知“三世因果”是否真的存在，所以我们该如何才能够比较确切地考虑这个“善有善报，恶有恶报”的成功概论呢？

如果不用看三世而只是看这一世的话，我觉得这个理论的成功概论是非常低的，因为根据我的经验，就算你曾经帮助过他，但他也未必会记得你对他的好，他未必会感恩图报的。

人都是自私的，谁会一直惦记着别人对自己的好呢？除非你帮过他很多次，或者是他跟你比较熟悉，不然的话，他一般上是不会惦记着你对他的好的。



补充内容 (2020-5-5 17:25):
注：是概率，不是概论，打错了

染心不净

心宽路就宽呐，共勉吧！


大其心，容天下难容之事；潜其心，观天下微妙之理；宽其心，听天下难听之言；定其心，应天下无常之变。

要随缘精进

何首乌 发表于 2020-5-5 17:24
怎样考虑这个概率呢？

有人说，因果报应是通三世的，所以必须结合“三世因果”来看，可是我们都没有神 ...

我最近有点忙，有点忙。
         首先，因果报应，是由天之道，即自然规律来维持，不以个人意志为根据，与个人记忆力好坏、自私与否无关。人之道不足的，由天之道来补充。地狱、天灾、人祸、地震、雷劈、山火、瘟疫等等都可以是天之道的执法手段。
        《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。”
……
        上街购物，你掏钱，这是行善。卖方给你商品，这是你获得善报。满足“善有善报”。
         上街购物，你直接抢走商品，这是作恶。卖方报警抓你去拘 留，这是受恶报。满足“恶有恶报”。
        整个人类社会的和谐稳定，主要依靠“善有善报恶有恶报”来维持，否则立马就将是不停息的战乱。战乱是恶报。
        你饿了，拿食物来吃，这是行善。吃完后饱了、健康。这是善报。否则，行恶，拿金木火土来吃，离死不远已。这是恶报。
        确实有少部分看起来不满足善恶报应，若能扩展到三世来看因果，应该正确的概率更高。
      佛法对于种种情况都有解释，满足善恶报应，一般人不懂。
      连坏人都要讲究义气。
……
        很重要一点，我也不能确认这个事实，但我愿意相信照做，至少我可以做到问心无愧。吃亏全当是占便宜。
       无论相信与否，天之道规则不变。如果相信了，自己会好过一些。
        只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天。
         

要随缘精进

转帖：“不知者”真的无罪吗？佛说此类人受害最深。

在很多年以前，释迦牟尼在世间传佛法的时候，有个弟子向他请教：“‘不知者无罪’的说法，对吗？”

对于这个问题，释迦牟尼并没有直接回答，而是打了一个比喻：“现在有一把火钳，它被烧得火烫，但肉眼却看不出来。如果要你去拿这把火钳，是知道它烧得火烫受害严重，还是不知道它烧得火烫，受害严重?”

弟子想了想回答：“应该是不知道它烧得火烫，受害严重。因为不知道才没有一点心理准备，被烫的时候，就来不及采取防范措施。”

释迦牟尼和蔼地说道：“是啊！如果知道火钳烧得火烫，而去拿，就会心惊胆战，深怀戒心，不敢丝毫大意，拿的时候不会用力去抓。如果不知道火钳烧得火烫，而去拿，就会用力去抓。可见并不是‘不知者无罪’，而是不知者受害最大，受苦受罪更严重。人类就是因为不明真理，所以才会在苦海孽浪里，翻腾沉沦。”

佛陀的话多么富有哲理。无知才会愚昧，吃亏上当才会严重，有知才可以使人明智。那些听从邪徒诬蔑神佛的人，不明真相，违神乱法，受毒深重，应该幡然醒悟才好。
          *－*－*

何首乌

要随缘精进 发表于 2020-5-6 20:53
我最近有点忙，有点忙。
         首先，因果报应，是由天之道，即自然规律来维持，不以个人意志为根据 ...

你是说“抢别人的东西，会被警察捉”，这是属于“恶报”，其实，如果撇开犯法的事情不谈的话，“恶有恶报”这句话是有待商榷的。

我看到很多人做了坏事，却一点报应都没有，甚至搞不好竟然还有人会跑出来帮他说话，所以，你说“恶有恶报”，这句话实在是难以令人信服。

我知道，佛教有说“三世因果”，这些坏人可能会在死后才遭受到果报，可是我在想，如果能够让这些坏人早点遭到恶报的话，那他们会不会早点醒悟，早点痛改前非，回头是岸呢？

这样的话，那我们这些好人就不会给坏人欺负或陷害了，这样的话，岂不是“皆大欢喜”吗？

为什么要等到坏人死后才遭到恶报呢？
而且，死后的事情谁知道呢？
如果能够在坏人死前就遭到报应，相信这样的话都可以给大家一个警示，叫大家不要做坏事，以免变成像他这样，到时候后悔都来不及了。

要随缘精进

何首乌 发表于 2020-5-6 21:20
你是说“抢别人的东西，会被警察捉”，这是属于“恶报”，其实，如果撇开犯法的事情不谈的话，“恶有恶报 ...

人难免有意无意的做些错事。
人的记性又不好，过个三五十年、百八十年的就把以前做过的事情忘记了。
某人是好人或坏人，从三世来看，可能呈现正弦曲线的变化，比如前1000年是好人，后1000年是坏人，再接着下1000年又是好人、坏人不断循环。
如果某甲在某前世对某乙做过坏事，某乙发誓一定要报复。经过几世后，某乙又看见此人某甲，某乙虽然记不得前世，但就是恨某甲，并因此伤害某甲。然而某甲此世是好人。
        那么某乙是否应该报前世之仇呢？
………………
没有无缘无故的恨，被欺负受伤害的，以前（或某前世）应该做过坏事。遭劫的在数，在数的难逃。
………………
您说，要在坏人死前就遭到报应。如果您有这个能力，未尝不可。
强扭的瓜不甜，瓜熟蒂才落，这需要合适的时机。只有让坏人心服，才能把事情彻底完成，没有后患。
明朝圣人王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”
从佛法来看，人的灵魂是轮回不灭的。如果您操之过急，去伤害对方，对方心里产生怨恨，难免又生生世世追着您报复。所谓“熊瞎子帮忙，越帮越忙。”
法官判案，需要知道事件的前因后果、来龙去脉，现在您对于今世的事情一知半解，前世、后世的事情又基本全都不知道，判案条件严重不足。
……………………
严格来说，佛法并不会强力阻止人做任何事，佛法只是讲道理，听不听自愿随意。
如果您有这个志愿，去当个刑警、侦探，如同李昌钰、福尔摩斯式的人物，或者如同蜘蛛侠似的英雄人物，其实也很好。
…………
生死，是轮回往复的。好人坏人也是轮回往复的。
让坏人死前就遭到报应，如果真能做到，自然是很好的。

何首乌

要随缘精进 发表于 2020-5-7 19:55
人难免有意无意的做些错事。
人的记性又不好，过个三五十年、百八十年的就把以前做过的事情忘记了。
某 ...

要随缘精进大大，你说如果某甲前世伤害过某乙，今生某乙遇到了某甲，他就自然会对他产生恨意？这是怎么回事呢？
因为我们前世和今生的身体都不一样，名字也完全不一样，某乙怎么会认得某甲呢？

我想不通其中的道理，请问你可以告诉我吗？
因为这乍看之下，好像不合逻辑

要随缘精进

何首乌 发表于 2020-5-7 20:13
要随缘精进大大，你说如果某甲前世伤害过某乙，今生某乙遇到了某甲，他就自然会对他产生恨意？这是怎么回 ...

这个，我只是大致知道。
据说人都有第八识－－阿赖耶识，储存所有的前世记忆，如果能修成佛，就会全都记起来。
对于某凡夫来说，相当于潜意识会有模糊的感觉，天生的就是喜欢或一定要做某事，或是看到某人就生气。
可能是因为前世发过誓愿的关系。
曾看过关于心理医生催眠某人回忆前世的故事，虽然样貌名字不同，但只要见到，就能知道前世的某亲属是今世的某同事或熟人。但没催眠前就不知道。

要随缘精进

我少说了一件事。
前世仇，今世报。今世的报复，通常仍是作恶，会被天之道所制裁。
一般，报复人也会被今世的被报复人所记恨，然后再反过来追究。双方的报复行为，又都会被天之道所制裁。这就是“冤冤相报何时了”。

要随缘精进

如果虽然不知道前世因果，但是能够针对今世恶事，道理分析解释得清楚，并因此惩罚恶人，通常应该会使恶人心服，这也是现在法律大致方法。
虽然不知道恶人为何伸手，但伸手必备捉。
从前生后世的善恶因果来说，这虽然是治标不治本，但也是属于善行，如果有缘，值得做。