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楼主: 山高云飞

[释疑解惑] 【转】雜阿含與唯識學

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 楼主| 发表于 2020-3-19 07:45 | 显示全部楼层
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18

【若有熏除诸寻思  于内无余离分别
超过碍着诸色想  四轭蠲除不往生】----

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[《小部。自说经。生盲品》七
[]如是我聞。
[]爾時,世尊住舍衛城祇陀林給孤獨園。爾時,尊者須菩提近於世尊,結跏趺坐,持身正直,達無尋定而坐。世尊見尊者須菩提近己結跏趺坐,持身正直,達無尋定而坐。世尊知此已,彼時唱此優x]陀那:
[ 「尋被滅而內無殘,善能調整超執著,
[ 無色想而起四軛,斯人無赴再生事。」
[

 楼主| 发表于 2020-3-20 11:56 | 显示全部楼层
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19

【惠施令福增  防非灭怨害
修善舍诸恶  惑尽得涅槃】

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[《小部。自说经。波宅离村人品》五

x]時世尊,如是言尊者阿難:
x]「阿難!汝如是言鐵匠子淳陀,或將有使起追悔之念者:『汝友淳陀!如來受汝最後供養,入於涅槃,為汝不利益,為汝之惡得。』
[]阿難!鐵匠子淳陀追悔之念,如是云可滅除:]『法友淳陀!如來受汝最後供養入於涅槃,為汝之利益,為汝之善得。法友淳陀!我於世尊之面前聞[]此、面前受納:此等二供養正有相等之結果、有果報,較他之供養有大之結果、果報。何謂二?如來食[]彼供養,得無上等覺及食彼供養入於無餘涅槃,此等二供養,正有相等之結果、果報,較他供養有大結[x]果、果報。
x]鐵匠子淳陀積得壽命增長之業,尊者淳陀積得美色增長之業,尊者淳陀積得福樂增長之業,[尊者淳陀積得生天之業,尊者淳陀積得稱譽增長之業,尊者淳陀積得增上尊貴之業。』
[]如是鐵匠子淳陀[]追悔之念可滅除。」
[]世尊知此已,彼時唱此優陀那:x]
[
「與者必為增功德,自制者不積怨恨,
依捨惡滅盡貪瞋癡,善巧者入般涅槃。」



 楼主| 发表于 2020-3-21 11:21 | 显示全部楼层
20
【诸恶者莫作  诸善者奉行
自调伏其心  是诸佛圣教】
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《法句经。佛陀品》一八三
一切恶莫作,一切善应行,
自调净其意,是则诸佛教。
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 楼主| 发表于 2020-3-24 08:00 | 显示全部楼层
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21
【难调伏轻躁  沦坠于诸欲
善调伏其心  心调引安乐】
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《法句经。心品》
三五 

此心随欲转,轻躁难捉摸。
善哉心调伏,心调得安乐。
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 楼主| 发表于 2020-3-25 08:43 | 显示全部楼层
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22
【于心相善知  能餐远离味
静虑常委念  受无染喜乐】
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《小部。长老偈。85》(无法搜索)


 楼主| 发表于 2020-3-26 08:28 | 显示全部楼层
23
【无工巧活轻自己  乐胜诸根尽解脱
无家无所无悕望  断欲独行真苾刍】

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[《小部。自说经。难陀品9》
世尊知此已,彼時唱此優陀那:
[
]「不依技藝而生存,輕欲利事制諸根,
]當於諸事得解脫,為無家者而行脚,
]無我所見亦無欲,殺]惡魔而獨行者,
]如是出家之行者,乃為真正之比丘。」
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 楼主| 发表于 2020-3-27 09:20 | 显示全部楼层
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24
【心远行独行  无身寐于窟
能调伏难伏  我说婆罗门】
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《法句经。心品》
三七 
远行与独行,无形隐深窟。
谁能调伏心,解脱魔罗缚。
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 楼主| 发表于 2020-3-29 09:19 | 显示全部楼层
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25,
此是波罗延中。因阿氏多所请问颂。
【谁能覆世间  谁能令不显
谁复能涂染  谁为大怖畏
无明覆世间  放逸令不显
戏论能涂染  苦为大怖畏
诸流处处漏  是漏谁能止
当说谁防护  众流谁所偃
世间诸流漏  是漏念能止
我说能防护  由慧故能偃
念慧与名色  今问是一切
何当永灭尽  唯愿为我说
念慧与名色  我说是一切
若诸识永灭  于斯永灭尽
云何念所行  诸识当永灭
今请垂方便  为释令无疑
于内外诸受  都不生欣乐
如是念所行  诸识当永灭
若诸善说法  及有学异类
彼常委能趣  请大仙为说
不耽着诸欲  其心无浊染
于诸法巧念  是苾刍能趣】
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《小部。经集。彼岸 道 品》

第二章 阿耆多问

         
1032 可尊敬的阿耆多问道:“世界被什么遮蔽?它为何不发光?你称什么为污垢?什么是它的大恐怖?”
         
1033 世尊说道:
“阿耆多啊!
世界被无知遮蔽;由于贪欲和懈怠,它不发光;我称欲望为污垢,痛苦是它的大恐怖。”
         
1034 可尊敬的阿耆多问道:“欲流横溢,怎样堵住?请告诉我抑制欲流,凭什么阻挡欲流?”
         
1035 世尊说道:“阿耆多啊!
思想堵住世上的欲流;我告诉你抑制欲流,凭智慧阻挡欲流。”
         
1036 可尊敬的阿耆多说道:“智慧和思想,世尊啊!我问你,请告诉我怎样灭除名色?”
         
1037 “阿耆多啊!
我回答你问的这个问题,怎样彻底灭除名色?只在灭除识,就能灭除名色。”
         
1038 “ 我问你,世上那些考察万物的人,那些学生,他们应该有什么样的行为?你是智者,请告诉我,可尊敬的人啊!”
         
1039
比丘不应该贪恋爱欲,应该心境平静,精通万物,富有思想,四处游荡。”

         
第三章 提舍弥勒问
         
1040 可尊敬的提舍弥勒说道:“在这世上,谁是知足者?谁没有躁动?谁懂得两极,理解中间而不执着?你称谁为伟人?谁在这世上克服了贪欲?”
         
1041 世尊说道:
“弥勒啊!弃绝爱欲,摆脱贪欲,始终富有思想,宁静安乐,这样的比丘没有躁动。
         
1042 “他懂得两极,理解中间而不执着;
我称他为伟人;他克服了世上贪欲。”

 楼主| 发表于 2020-4-11 06:52 | 显示全部楼层
26.yipin
【于诸欲悕求  或所期果遂
得已心定喜  至死而保爱
诸乐欲众生  若退失诸欲
其色便变坏  如毒箭所中
若远离诸欲  犹如毒蛇首
彼于爱世间  正念能超度
田事与金银  牛马珠环钏
女仆增诸欲  是人所耽乐
攀缘沉下劣  变坏生诸漏
从此集众苦  如船破水溢
若永绝诸欲  如断多罗顶
弃舍诸愁忧  犹莲华水滴】
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《小部。经集。(注:无)义品》

《佛说义足经 》卷上(一部合十六章) 桀贪第一

佛以是本因。演是卷义。令我后学闻是说。欲作偈句为后世作明。令我经法久住。
义足经。
          增念随欲已有,复愿日增为喜
          从得自在有贪,世欲坐贪痴人
          既亡欲愿毒箭,着身是欲当远
          如附蛇头违世,所乐当定行禅
          田种珍宝牛马,养者坐女系欲
          痴行犯身倒羸,为强坐服甚怨
          次冥受痛船破,海中故说摄意
          远欲勿犯精进,求度载船至岸

          佛说是义足经竟。比丘欢喜。
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