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发表于 2020-2-8 21:38
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40 持楞严咒，无量无数劫来，所有积聚罪业，仗神咒之功力，速能除灭
【午五 诸罪消灭】
经文124：【阿难！是善男子，持此咒时，设犯禁戒，于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。】
佛有大慈悲，无论是出家、在家，要是不小心犯了戒，再给一次机会。
阿难！这个善男子当然是包括善女人，统统包括在一起。
诸位！“善男子”，这个要注意听喔，就是你听经闻法以后，是一心向善喔，
这里就绝对不会说：是恶男子，是臭男人、恶女人，持此咒时，设犯禁戒，于未受戒时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。他没有这样讲喔，看清楚这个经典喔！
阿难！是善男子喔，就是一心想要行善的，就是能够忏悔灭罪的那种人，还一心往善处的做的。
不能说：我犯戒了，持楞严咒又可以灭罪，持了又犯，犯了又持......佛不是这个意思。
所以，是善男子，表示一心向善的人，这个才算。
【此明持咒能灭现在诸罪也。
阿难！是善男子，持此咒时，自应严持禁戒，以佛有明诲，故设有犯一切禁戒，于未受持此咒时，乃属往（qian一声）。】跟愆（过失、罪过）是一样的，往愆就是以前的过失。
【今既持咒自新，誓不更犯，则从前所有众破戒罪，无问所犯轻重，一时消灭。】
所以，在座诸位！如果你真的犯了杀盗淫妄的重戒，那再给一次机会，好好的忏悔、好好的佩带楞严咒、好好的行善，还来得及！
【重谓小乘初篇，】初篇就是杀、盗、淫、妄，【大乘十重；轻谓小乘余篇，大乘四十八轻。
《指掌》云：羯磨云‘前心作恶，如云覆日，后心起善，似炬销暗’。】
说：前心，就是前念作恶，就像云盖住你，日就是表示心性，云就表示无明，因为无明，心才会造业。
前面一念，因为起无明而造业、造恶，就像无明遮蔽了清净自性，如云覆日。
但是，醒过来了，后心起善，似炬销暗，“炬”就是火把，就像点着了一把火把。
在座诸位！学佛的人，心中就是点着了这一把火把，让你的生命更有理性，让你的生命更有智慧！
有一次，我去大学上课，也是跟他们讲：我今天来，也不是叫你一定信佛，是希望你能够过理性的生活，回归理性、回归智慧的生活；
关于你们各人有什么宗教，师父都很尊重大家。因为在大学里面，尽量不要有宗教的色彩，尽量是给他一个智慧的解脱，看这个大学生将来的因缘是怎么样子。
【今既似炬销暗，乃何罪不灭？故无问轻重也。】
经文125：【纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛，菩萨金刚，天仙鬼神，不将为过。】
纵然以前喝过酒、吃过五辛，譬如说蒜头、葱、韭菜、兴渠；
兴渠（又作兴瞿、兴旧、兴宜 、形虞、形具。产于新疆和阗、西藏、印度、伊朗、阿富汗等地，为高达二公尺之草本植物。根粗如细蔓菁之根，色白，其臭如蒜，可供食用。
若切断茎枝，在断口处会渗出液体，凝固后供作药用，称为阿魏药，可驱除小虫或除臭。
又据玄应音义卷十九载，有以兴渠为我国之芸台，实系误传。［宋高僧传卷二十九慧日传］）就是类似哇沙米那种的。
食啖五辛，种种不净，一切诸佛，菩萨金刚，天仙鬼神，不将为过，也不计较你的过失。
这兴渠稍微解释一下：它产于新疆的和阗，或者是西藏、印度、伊朗、阿富汗等地。兴渠大概两公尺高，比成人再高一些，就是两百公分了。
这是草本植物。根很粗，就像细蔓菁之根，根是白色，其臭就像蒜，可供食用。
【纵使往日，曾经饮酒，酒虽非荤物，而无性命，然酒为起罪因缘，故宜禁戒。】
酒会乱性，你看看喝酒闹事的，发生压死人、撞死人的车祸的，统统差不多二种：一、开快速的车，二、喝酒。撞到人，毁了一辈子！
前几天报导的，有一个单亲家庭，妈妈靠着苦力，家里有四个小孩要抚养。她在上班的途中，被一辆快速行驶的轿车撞了，死了！家里四个小孩，嗷嗷待哺，统统靠这个妈，单亲家庭的妈妈来养的。
喝酒，其实开车喝酒真的要重罚，我们主张这样子。要不然一个家庭，就是让你一下刹那的疏忽，就撞死人了，全家都陷入愁云惨雾，以后谁来养活这四个小孩子？那可能社会局要出面了，要不然怎么办？
【食啖五辛，如葱、蒜、韭、薤、兴渠，此五辛，熟食发淫，生啖增恚，以至种种荤腥，不净之物。】
在座诸位！如果葱蒜进食量过大的时候，我现在举个例子，虽然说听起来有一点恶心，但是不一样。
诸位！长年累月的，你去看看酒楼、餐厅，荤食的，你去厕所，闻到那个味道，葱啊、蒜啊，每天都是。然后客人吃那个东西，就到餐厅的厕所，除非你清洗，要不然实在是没法闻！那你来吃素的餐厅，这边的厕所跟那个荤臭完全不一样。
【今既持咒之后，则诸佛菩萨，金刚天仙鬼神，不将为过，以既往不咎也。】
经文126：【设著不净，破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛，行道功德，无有异也。】
由此我们就知道，前面要设坛，要八月的露水，还要如法如律的雪山的牛粪，来混合种种的香来涂地，目前几乎没有人做那个坛。那么现在只要持咒，等同入坛，当然就持咒就比较方便了。
说：设著不净，不净就是破旧的衣服，破弊衣服，一行一住，不论是行跟住，悉同清净，跟清净的一样。就算你不作坛，不入道场，亦不行道，只要诵持此咒，还同入坛，等同入坛，行道的功德，无有异也。
【准前文，佛教著新净衣，然香诵咒，又教六时行道，三七不寐。今云设著不净者，则不局于净衣；又云破弊者，则不局于新衣；又云凡一行动者，则不局于六时行道也；凡一住此者，则不局于三七不寐也。此为行头陀行，清贫不备者，恐失诵咒利益，故特开许，悉同清净也。】
意思就是：你经济能力不好，没衣服穿，没关系，一行一住，统统清净，你就知道，持楞严咒的功德有多大，佩带的功德就好！
【准前文，如法建坛，依教行道，方合如来清净轨则。今者此人既乏资财，纵不作坛，又不能入楞严道场，亦不能随众行道，所有功德，等无有异。】
经文127：【若造五逆，无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风，吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。】
讲到这一点，就必需要鼓励所有的出家众、道场，早课应当诵楞严咒。
解释一下：若造五逆，无间重罪，五逆罪就是杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
五逆罪重罪，干杀盗淫妄已经很重了，这个“逆”就比重罪还重了，“逆罪”就是很难去消除的，以下弑上叫做逆，这个“逆”就是以下犯上叫做逆。
譬如说：徒弟把师父杀掉了，这个徒弟犯的不是重罪，叫做什么罪？叫做逆罪。
在家的儿女，把自己的父母杀掉，那个不是重罪，那叫做什么？逆罪啊！
父母亲怎么可以让你杀掉呢？你这一辈子，你的恩师，你感恩都来不及了，怎么可以杀掉自己的上人？这就叫做五逆罪。
若造五逆，无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃八弃，就是犯了比丘的杀盗妄淫，就是等同弃罪了。
那么八弃，弃就是大海不纳死尸，叫做弃。永弃于僧团之外，叫做弃。
诵此咒，只要诵楞严咒，如是重业，犹如猛风，吹散沙聚，这沙一堆，意思就是：造了很多的恶业，聚在一起，现在持这个楞严神咒，风一吹，还猛风喔，沙全部都散了，悉皆灭除，更无毫发。
所以，持楞严咒，是灭罪的人第一要法，除了拜八十八佛，要不然就是持大悲咒十万八千遍，那么五逆十恶重罪也可以灭。
如果你有能力，持楞严神咒，没有能力，你持大悲咒；
实在是真的没有，再没有能力的话，就持六字大明咒，五逆十恶重罪都可以灭除。
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