见性成佛是真的吗？唯有见性才能成佛是真的吗？

要随缘精进

rick6269 发表于 2019-12-20 16:36
师兄，这个问题的次第是这样，金刚经的观点是所有相皆是虚妄，破一切相归性，那就是说这个世界不是真的。 ...

多谢回复！我最令有些忙。
您所说的净念是什么？是佛号吗？还是空？

要随缘精进

pingjing6 发表于 2019-12-19 13:08
主楼的几个陈述很清楚。可在别处怎么变得纠结了呢？

我虽然有些想法，但现在根据不足，我在查找佛经等资料。
我希望我说出的判断准确无误、铁证如山。

要随缘精进

rick6269 发表于 2019-12-20 16:36
师兄，这个问题的次第是这样，金刚经的观点是所有相皆是虚妄，破一切相归性，那就是说这个世界不是真的。 ...

有空的话，请您看一下我写的帖子：
成佛唯一路是一心二门，即一心二用同时用！
http://www.shixiu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=338140&mobile=2
……
请您看看，正确与否，或还有什么不足之处？

要随缘精进

rick6269 发表于 2019-12-20 16:39
之前给你发过几个回复都说要审核，发不出去，所以一直没回复。

多谢！阿弥陀佛！

rick6269

要随缘精进 发表于 2019-12-20 21:24
有空的话，请您看一下我写的帖子：
成佛唯一路是一心二门，即一心二用同时用！
http://www.shixiu.org/ ...

我看了您的帖子，净念可以理解成真如，净念相续是其出处。您引用的这部分《大乘起信论》我没看过，只能给一些粗浅的意见。我理解文中题到的“心真如门”应该是真如的概念，既然是真如就不存在消失或者还在的状态，所谓如如不动，他始终就在那里，不论你是在摩诃衍大乘还是散乱的状态。你说的进入“心真如门”状态，其实就是入定的状态。你对禅宗应该是有一定了解的，我想问你禅宗打坐时如何入定？就是如何让“心真如门”出现？这可不是一件容易的事，你说一下如何让“心真如门”出现吧。然后才好进一步讨论。

要随缘精进

rick6269 发表于 2019-12-20 23:26
我看了您的帖子，净念可以理解成真如，净念相续是其出处。您引用的这部分《大乘起信论》我没看过，只能给 ...

这是大乘起信论原文：http://text.xuefo.net/show1.asp?id=483232
出自大乘起信论。前面要有四门辅助：一者、施门，二者、戒门，三者、忍门，四者、进门。
下面主要是生起心真如门的方法。
……
若修止者，住于静处端坐正意，不依气息、不依形色、不依于空、不依地水火风，乃至不依见闻觉知。一切诸想随念皆除，亦遣除想，以一切法本来无相，念念不生、念念不灭，亦不得随心外念境界，后以心除心。心若驰散，即当摄来住于正念。是正念者，当知唯心，无外境界。即复此心亦无自相，念念不可得。
    若从坐起去来进止有所施作，于一切时常念方便随顺观察，久习淳熟其心得住。以心住故渐渐猛利，随顺得入真如三昧，深伏烦恼信心增长，速成不退。唯除疑惑、不信、诽谤、重罪、业障、我慢、懈怠，如是等人所不能入。
　　复次，依如是三昧故，则知法界一相。谓一切诸佛法身与众生身平等无二，即名一行三昧。当知真如是三昧根本，若人修行，渐渐能生无量三昧。

rick6269

要随缘精进 发表于 2019-12-21 07:54
这是大乘起信论原文：http://text.xuefo.net/show1.asp?id=483232
出自大乘起信论。前面要有四门辅助： ...

这部分内容也是禅宗入定的方法，其实是异曲同工的。楞严经也对这种法门做了说明，形容修这种法门能够成就的人“恒沙莫一”，在楞严经后面五十位菩萨说经验时题到这个，您可以翻看楞严经找到。我不是说您不是那恒沙中的一，而是修这种法门成就的概率极小而且要经过三大阿僧祇劫，最后能不能成就还不一定，因为绝大多数人不是那恒沙中的一。所以，我建议可以按楞严经或法华经修持。当然如果您按照这个法门已生无量三昧，那您就是那恒沙中的一，成佛就在眼前。

要随缘精进

rick6269 发表于 2019-12-21 09:13
这部分内容也是禅宗入定的方法，其实是异曲同工的。楞严经也对这种法门做了说明，形容修这种法门能够成就 ...

您说的“恒沙莫一”，没查到。是您记错了吧？
您似乎是说有些法门可以免除“恒沙莫一”的缺点？
是什么？是按楞严经或法华经修持吗？

rick6269

要随缘精进 发表于 2019-12-21 12:03
您说的“恒沙莫一”，没查到。是您记错了吧？
您似乎是说有些法门可以免除“恒沙莫一”的缺点？
是什么 ...

师兄，对不起，是我记错了，这话是五祖说的。《最上乘论》讲圣道修行：“恒沙莫一，亿劫希成”！原话：“恒沙众中，莫过有一；行而能到者，亿万劫中，稀有一人。”意为：圣道修行的上智者恒河沙仅一人，但能成就佛道者，亿万劫也希有一人！六祖慧能祖师亦言：此法门为上根人说；吾戒定慧接最上乘人。
您可以参考印广的楞严经视频，网上都有，是圆教的思想。

心净即国土净

guanru 发表于 2019-12-14 08:48
引用（如果有“见性”之外的他法可以成佛，则他法必是“天魔波旬邪法”。）

明心见性是佛道区别外道的风 ...

明心见性是佛道区别外道的风水岭，见性即已入佛道，已入佛家。
==========================================================

第一：声闻，缘觉二乘，有没有明心见性？它们是外道否？

第二：仁者你明心见性没有？若没有，如你所说，你就是外道了？

rick6269

rick6269 发表于 2019-12-21 13:25
师兄，对不起，是我记错了，这话是五祖说的。《最上乘论》讲圣道修行：“恒沙莫一，亿劫希成”！原话：“ ...

因为这里有的话不能通过审核，所以不能详细展开。印广法师的楞严经视频可做参考。

rick6269

要随缘精进 发表于 2019-12-21 12:03
您说的“恒沙莫一”，没查到。是您记错了吧？
您似乎是说有些法门可以免除“恒沙莫一”的缺点？
是什么 ...

因为这里有的话不能通过审核，所以不能详细展开。印广师的楞严经视频可做参考。

心净即国土净

心净即国土净 发表于 2019-12-21 13:27
明心见性是佛道区别外道的风水岭，见性即已入佛道，已入佛家。
====================================== ...

估计GUANRU马甲会这样瞎扯：我连内道都不是，哪里来的外道？？？

哈哈。。是不是呢？

你扯了一辈子咸鸭蛋，狂禅戏论，可有意思？？？

guanru

心净即国土净 发表于 2019-12-21 13:27
明心见性是佛道区别外道的风水岭，见性即已入佛道，已入佛家。
====================================== ...

引用（第一：声闻，缘觉二乘，有没有明心见性？它们是外道否？

第二：仁者你明心见性没有？若没有，如你所说，你就是外道了？）

此地论大乘佛道见性知见，你扯二乘进来，意思是偏证涅槃的二乘不应排除大乘佛道之外？

guanru

心净即国土净 发表于 2019-12-21 13:40
估计GUANRU马甲会这样瞎扯：我连内道都不是，哪里来的外道？？？

哈哈。。是不是呢？

引用（你扯了一辈子咸鸭蛋，狂禅戏论，可有意思？？？）

当然有意思，要不怎么会有宇宙小马甲屁颠屁颠的跟我瞎扯呢！

要随缘精进

rick6269 发表于 2019-12-21 13:25
师兄，对不起，是我记错了，这话是五祖说的。《最上乘论》讲圣道修行：“恒沙莫一，亿劫希成”！原话：“ ...

多谢回复！阿弥陀佛！

pingjing6

见性成佛是真的吗？唯有见性才能成佛是真的吗？

是真的。这就是在悟佛之见，入佛之见，走在了成佛的路上，还未成佛。
大概全知全觉就成佛了。

林泉水石

rick6269 发表于 2019-12-21 13:28
因为这里有的话不能通过审核，所以不能详细展开。印广法师的楞严经视频可做参考。

应该是印广法师是审核词。这次手动给师兄通过了。

不过印广法师有很大争议。看圆瑛法师注释，或者其他法师的视频讲解，也许会更安全点，我自己看的是慧律法师的。当然师兄自己看是没有问题的，不过推荐的时候可能要慎重考虑下。

rick6269

林泉水石 发表于 2019-12-22 03:24
应该是印广法师是审核词。这次手动给师兄通过了。

不过印广法师有很大争议。看圆瑛法师注释，或者其他 ...

多谢师兄，慧律法师的我也看过，“我们不作欲望的奴隶，要让欲望作我们的奴隶”，这话我觉得很经典。圆瑛法师的也看过，很多法师的我都看过，不是只看印广师的，多谢提醒。

林泉水石

rick6269 发表于 2019-12-22 10:13
多谢师兄，慧律法师的我也看过，“我们不作欲望的奴隶，要让欲望作我们的奴隶”，这话我觉得很经典。圆瑛 ...

谢谢师兄分享。