见性成佛是真的吗？唯有见性才能成佛是真的吗？

释法光

神瑛护卫06 发表于 2019-12-14 08:40
佛教如都如此 欺骗大众，怎能兴旺呢？ 阿弥陀佛！

我不敢说楼主什么意思，但这句话本身没有错误。

只要知道佛之一字者，哪怕你不明白什么是佛，哪怕你就是听见一耳，甚至根本没走脑子，必定成佛。这不是我说的。佛经有。

只不过，这个久远，就不知道是多少世，多少劫了，也不知道你下过多少次地狱了。

另外，再说另一个有意思的话题。就是临死时，会怎样的问题。有人说，这个人，一生作恶，一定不得好报，真得是这样吗？

所以要广泛学习经论，都有啊。瑜伽师地论上，（其他也有），假如你一生作恶多端，可是临终时，有一个善知识，他能引导你最后一念向善，那么这个恶人就有可能不下地狱，甚至升天。

可是，佛法之深，切不可草草放过。

他之所以有善知识，为他引导，亦是过去，或者此生，与此善知识种下善缘，非是作恶能获此报。指月录上，就有放下屠刀立地成佛的典故。

另一方面，他虽然升天，但是那作恶的种子还在，早晚还得下地狱，只不过好像延期了而已。

要随缘精进

guanru 发表于 2019-12-14 09:21
引用（等觉菩萨尚有一分无明未破。有无明，意味着所见不清，就是见性不清，见性不完全。因此，唯有佛才能完 ...

在20楼，您说：“在证果阶位中，他见的这个性仍然是不增不减的，不存在什么见性部位太少或见性不完全。不完全的只是因地的烦恼习性灭除得不完全。”
我说的“见性部分太少、见性不完全，”，是说见的太少部分的性。不是性不全，是看见的少。
可能是我中文学的不好。

要随缘精进

guanru 发表于 2019-12-14 09:21
引用（等觉菩萨尚有一分无明未破。有无明，意味着所见不清，就是见性不清，见性不完全。因此，唯有佛才能完 ...

比喻，佛性如同一本书。
看完某一页，算是部分见性。
看完所有页，算是完全见性。成果满佛。

guanru

要随缘精进 发表于 2019-12-14 09:45
在20楼，您说：“在证果阶位中，他见的这个性仍然是不增不减的，不存在什么见性部位太少或见性不完全。不 ...

引用（是看见的少）

如我个人理解，这还不算明心见性。

要随缘精进

guanru 发表于 2019-12-14 09:59
引用（是看见的少）

如我个人理解，这还不算明心见性。

大正新修大藏经第 12 册 No. 374 大般涅槃经
大般涅槃经卷第二十七
　　北凉天竺三藏昙无谶译
　　师子吼菩萨品第十一之一
　　佛言：“善男子！譬如色法，虽有青黄赤白之异、长短质像，盲者不见。虽复不见，亦不得言无青黄赤白、长短质像。何以故？盲虽不见，有目见故。佛性亦尔，一切众生虽不能见，十住菩萨见少分故，如来全见。十住菩萨所见佛性如夜见色，如来所见如昼见色。
…………
佛性……，十住菩萨见少分故，如来全见。

guanru

要随缘精进 发表于 2019-12-14 09:55
比喻，佛性如同一本书。
看完某一页，算是部分见性。
看完所有页，算是完全见性。成果满佛。

如我理解，这是一本佛教五乘大全。

要随缘精进

guanru 发表于 2019-12-14 10:32
如我理解，这是一本佛教五乘大全。

比如见人性，先要对人非常了解，之后才可能分析出人性。
比如见火性，先要对火非常了解，之后才可能分析出火性。
…………
见性，就是见佛性，也是见法性。
一切法性空。
先要对一切法非常了解，之后才可能见到“法性”。
如果只是见到“空”，这不是“见性”。
…………
大梵天王问佛决疑经：以是一知见。明见自己一心形相性理。即成佛耳。
注：其中的形相，应算是对一切法要很了解。
其中的性理是空。二者都要见。

guanru

要随缘精进 发表于 2019-12-14 10:19
大正新修大藏经第 12 册 No. 374 大般涅槃经
大般涅槃经卷第二十七
　　北凉天竺三藏昙无谶译

这也是证位事相说，谓不见，，所谓一地不知二地事，不知，不明白也。是为不见。

另外《大般涅槃经》言佛性应指有情范围内，可能与明心见性的性意旨有所不同（这个供参考）。若把两性摆在一起论，易生误解。

要随缘精进

guanru 发表于 2019-12-14 11:08
这也是证位事相说，谓不见，，所谓一地不知二地事，不知，不明白也。是为不见。

另外《大般涅槃经》言 ...

在28楼，您说：
这也是证位事相说，谓不见，，所谓一地不知二地事，不知，不明白也。是为不见。

另外《大般涅槃经》言佛性应指有情范围内，可能与明心见性的性意旨有所不同（这个供参考）。若把两性摆在一起论，易生误解。
～～～～～～
        所谓“事相”，事要合理、如理、如法、合法。

        有情无情，无情是有情的“依报”，为附属品，是有情的所有物，可算有情的一部分。
               有情+无情=一切法=有情（无情）
        另外，见我9楼所述，从达摩大师血脉论可知，佛性就是法性。
        另外，见我9楼所述，从佛经可知，佛性就是如来藏，如来藏就是法身。
        法身，法性之身，佛性就是法性之身。那么，可以有：佛性=法性。

        两性没有不同。没有误解，是错解。

要随缘精进

guanru 发表于 2019-12-14 11:08
这也是证位事相说，谓不见，，所谓一地不知二地事，不知，不明白也。是为不见。

另外《大般涅槃经》言 ...

我好像错解您的意思。
您难道是说：见性不是见佛性。？
……
达磨大师血脉论：
    若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性；除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
注：见性：就是见众生性，就是见佛性。
～～～
达摩大师为中国禅宗初祖，他说的不算吗？

神瑛护卫06

释法光 发表于 2019-12-14 09:41
我不敢说楼主什么意思，但这句话本身没有错误。

只要知道佛之一字者，哪怕你不明白什么是佛，哪怕你就 ...

阿弥陀佛！怎么说呢？你这样算是在狡辩吧！不必要的话我就不说了，现在的这个佛教表现的如此“愚昧”“不以真理”示众，你也是其中之一吗？！

guanru

要随缘精进 发表于 2019-12-14 12:42
我好像错解您的意思。
您难道是说：见性不是见佛性。？
……

见性不以见佛性为是。

guanru

要随缘精进 发表于 2019-12-14 12:26
在28楼，您说：
这也是证位事相说，谓不见，，所谓一地不知二地事，不知，不明白也。是为不见。

引用“”两性没有不同。”

说一个人有没有人性，与一个人是男性还是女性的性都是同一性字，也没有不同。

要随缘精进

guanru 发表于 2019-12-14 13:41
见性不以见佛性为是。

呵呵……
此句话，您有根据吗？出处？

guanru

要随缘精进 发表于 2019-12-14 14:40
呵呵……
此句话，您有根据吗？出处？

口头禅：性无立锥之地，到哪里寻据。

要随缘精进

guanru 发表于 2019-12-14 14:48
口头禅：性无立锥之地，到哪里寻据。

我说的见性，算真传。
您说的见性，算讹传。

大梵天王问佛决疑经：若有他法令成佛者。即是天魔波旬邪法。

不过您说的见性，不是用来成佛的，连轮回都出不了，不算邪法。

要随缘精进

guanru 发表于 2019-12-14 13:58
引用“”两性没有不同。”

说一个人有没有人性，与一个人是男性还是女性的性都是同一性字，也没有不 ...

性有深浅，深层的性都相同。

guanru

要随缘精进 发表于 2019-12-14 15:12
我说的见性，算真传。
您说的见性，算讹传。

性无真讹，他法者，我的，您的，，，

guanru

要随缘精进 发表于 2019-12-14 15:14
性有深浅，深层的性都相同。

嗯，我们称之为分别性。

guanru

要随缘精进 发表于 2019-12-14 15:12
我说的见性，算真传。
您说的见性，算讹传。

引用（不过您说的见性，不是用来成佛的，连轮回都出不了，不算邪法。）

如我理解见性，本来无佛可成，也无轮回出入，莫道不算邪法，连正法也不算。