楞严经是伪经吗？？？

释法光

翠竹 发表于 2019-11-12 11:05
呵呵！
有些话（“岂止佛经，连佛也不可得”）别乱说，会有大因果的。
理由：虽然在法藏比丘无所得，但 ...

你既然知道法藏比丘，那法藏比丘之时之前，极乐世界何在？

若时间是真的，那过去未来就是实有，何以不生不灭？佛法讲得很清楚，有生才有灭，那极乐世界既然有生那就有灭，你往生到极乐世界不是一样灭掉？

另外小知识：极乐世界阿弥托佛也会退位，后面是观世音菩萨继承，在后面是大势至菩萨继位。这是西方三圣。

染心半净

释法光 发表于 2019-11-13 05:39
不是，我因不懂规矩，用得就是皈依时的法号。用了就没再改。

你是道明吧？

翠竹

释法光 发表于 2019-11-13 05:56
你既然知道法藏比丘，那法藏比丘之时之前，极乐世界何在？

若时间是真的，那过去未来就是实有，何以不 ...

呵呵！
注意！注意！再注意！
提醒！提醒！还提醒！
既然“西方极乐世界”是幻化，那怎么会有生灭一说。
既然进入“西方极乐世界”也会死去，那么修行的意义何在？因为：我觉得活一百年与活一百亿年，他们的区别不大。
个人意见，仅供参考！
阿弥陀佛！

兼回复师兄的第40楼

释法光

染心半净 发表于 2019-11-13 08:56
你是道明吧？

就用过这一个名字

释法光

翠竹 发表于 2019-11-13 12:26
呵呵！
注意！注意！再注意！
提醒！提醒！还提醒！

南先生不是比喻了吗？就像上大学。你学成归来，不就可以了？

比如你现在，定的下来吗？极乐世界就给你提供一个好的修行环境，在那里，没有我们这个世界这么多烦恼，比如你担心身体如何如何，在那里，多是一生补处菩萨，你有无量的老师现场为你指导，在那里没有黑暗，甚至连飞虫都没有，你成道的机会不大吗？

至于修行的意义，谁说修行只有净土一宗？那烂陀寺戒闲长老就希望往生弥勒净土。弥勒菩萨在瑜伽师地论上告诉我们，真正的大菩萨们，当然向往极乐世界，可是为众生故，长久轮回六道。等于一个母亲，非不知道肉好吃，可是为了孩子故，假说不喜欢吃。

释法光

翠竹 发表于 2019-11-13 12:26
呵呵！
注意！注意！再注意！
提醒！提醒！还提醒！

正因为是虚幻的才有生灭。正是虚妄有生有灭，实本不生，实本不灭。那生灭依然是你梦中事。什么是佛？佛者觉也，你醒过来就是佛啊。

牛头马脸

释法光 发表于 2019-11-2 07:20
经是不是真经，要读过才知道。
楞严经，南怀瑾先生说，怀疑是伪经者，虽早有之，近代以梁启超为代表，因为 ...

经是不是真经，要读过才知道。
此观点不能苟同.
从形式上,经有征信序.第一句是如是我闻.如果没有这些形式要件,读一下就知之是伪经.不过,也有例外.比如心经,省略了.
若从义理上讲,读一下就知真伪.此义有商榷处.何以故?我们凡夫故.以凡夫知见来定经之真伪吗?
一类经言有,一类经言空!若不能消解空有,则易以一类攻另一类!所谓以经攻经,不净说法,在在所见.
佛或言有佛可成,或言无佛无法.佛或言,苦空无常,或言常乐我净.或言四谛,苦集灭道,或言无苦集灭道!
佛在《法华经》中言，一切诸法的本未因缘果报等，唯佛与佛乃知究竟！凡夫何能知之？何能知之？
能定经之真伪，即表已解已证。且证齐诸佛者！


然而，我们凡夫，信、解、行、证四阶段，信位也难进入！七信位菩萨已达开悟之地。十信圆满功德智慧已然了得。我们搏地凡夫，无明暗重。信位未圆，行证位菩萨之事，能如法称理吗？未达证位菩萨之地，说能知佛经真伪？！比如小学未毕业，能鉴定大学教材之真伪吗？就是到了证位菩萨之地，佛果未圆，仍然不能言，尽解佛法。既不尽解佛法，也就难于看看就知经之真伪！
想论经之真伪，是大险坑！一切佛子要当远离！
依大藏经为准！经藏有之则为真。经藏无之则不采！这是佛子经论取舍的标准！


佛子皈依三宝。恭敬法宝。轻言经之真伪者，是魔事魔业！


或言，依祖师言而论真伪。祖师当尊重。祖师言此经是真，也当依经藏有无为标准。若经藏中无，祖师言，此是经。不敢从之。若经藏中有此经，祖师言此不是经，不敢否之！何以故，祖师是僧佛弟子故。当依法不依人！


又言某堪布，某空等。把经之真伪之事，牵入人事。是为增加烦恼。劝请莫论是非。更莫论法师们的是非。窃以为大为不吉！


要言之，经之真伪，根本不是我等凡夫学人所能论真伪的！深入经藏为是！
不尊大藏，妄论经之真伪者。劝请远离为是！
实在是伤不起的事！


南无阿弥陀佛

翠竹

释法光 发表于 2019-11-13 18:57
正因为是虚幻的才有生灭。正是虚妄有生有灭，实本不生，实本不灭。那生灭依然是你梦中事。什么是佛？佛者 ...

呵呵！
“佛者觉也”是不错，但“觉者”却不是佛。
阿弥陀佛！

翠竹

释法光 发表于 2019-11-13 18:57
正因为是虚幻的才有生灭。正是虚妄有生有灭，实本不生，实本不灭。那生灭依然是你梦中事。什么是佛？佛者 ...

关于“生灭”的话题，那就更难以说清。
师兄在第41楼说过，阿弥陀佛将来会退位，他会是“不生不灭”的吗？
再回到我上次提的问题：往生“西方极乐世界”的众生，会随着“西方极乐世界”的消失而死去吗？
所以，师兄，佛教的部分基石是难以说清楚的，别乱说。
阿弥陀佛！


补充内容 (2019-11-14 07:06):
当“不生不灭”与“缘生缘灭”缠绕在一起，而不能（境）转的话，则百分之百会进入“顽空”。
阿弥陀佛！

释法光

牛头马脸 发表于 2019-11-13 20:10
经是不是真经，要读过才知道。
此观点不能苟同.
从形式上,经有征信序.第一句是如是我闻.如果没有这些形 ...

师兄着相了。
君不闻。青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若 。那翠竹可是佛经？那黄花可是佛经？

你在那执着于佛经的真伪，却忘了佛经的内容。你在这猜东猜西，全凭意识推理思维，何不仔细研究研究楞严经。瑜伽师地论。什么是佛说，什么是魔说，自然了然于胸。

一群人争论什么大乘是不是佛说，你管他是不是佛说，你怎么不问问佛的真实意图是大乘还是小乘？佛经常一句话不说，就是说法竟。佛都走了，你还在那做春秋大梦。

释法光

翠竹 发表于 2019-11-13 21:33
呵呵！
“佛者觉也”是不错，但“觉者”却不是佛。
阿弥陀佛！

觉着不是佛是什么？

释法光

翠竹 发表于 2019-11-13 21:46
关于“生灭”的话题，那就更难以说清。
师兄在第41楼说过，阿弥陀佛将来会退位，他会是“不生不灭”的吗 ...

你上个大学，若大学解散了，你会不会死？

阿弥托佛是不是生灭？那释迦牟尼佛算不算生灭？

你既然学佛，应该听说过法身佛，报身佛，应身佛。只有法身佛才是真正不生不灭的。

而应身佛，乃化身佛，自然是随缘而化，随缘而灭。

翠竹

释法光 发表于 2019-11-14 19:38
你上个大学，若大学解散了，你会不会死？

阿弥托佛是不是生灭？那释迦牟尼佛算不算生灭？

呵呵！
阿弥陀佛！

（兼回师兄的51楼）

牛头马脸

牛头马脸 发表于 2019-11-13 20:10
经是不是真经，要读过才知道。
此观点不能苟同.
从形式上,经有征信序.第一句是如是我闻.如果没有这些形 ...

哦，我还以为我着魔了呢。师兄言着相者。还好！只是凡夫，还没有打入魔类！
师兄不着相。当是，修无为法而有进展者。当是贤圣流者！经言，一切贤圣皆以无为法而有差别。师兄当真可喜可贺！

真经威力不可思议。比如《金刚经》一句一偈。经言功德无量！师兄当能从翠竹黄花中读出无量功德者也！当真了得。说实在的。对于师兄而言，诸佛出世尽然多此一举也！黄花有开，已经足矣！
善哉善哉！

于有学凡夫经是要读的。我无力论经之真伪者！而读何等经？所谓大藏所载者是！

论经真伪者。当真危险者也！比如楼主已经封了！
昔日亦遇论经之真伪者。比如有灭除邪恶者。有个叫火山者....唉，实在狂天狂地，一言难尽，亦难可相语者！

师兄心气通畅之相，黄花般若，翠竹法身，当真无碍自在者也！叹仰可敬！

如我等着相凡夫，实在感佩！
只是不才我，牛头之相，实为陋劣，马脸之相，更为可憎。着之无益，兼复不美。我竟然着相，诚然可悲者也！
感恩师兄点醒！

当不著此兽脸之相！当换成贤圣之相，所谓三十二相，八十种好。只是佛有此相，我凡夫俗子，想着此相，究竟难得。是为伤悯！

师兄既知我着相。愿发慈悲，令我得着如上之好相。敢为求愿！

感恩师兄！

南无阿弥陀佛

释法光

牛头马脸 发表于 2019-11-16 20:50
哦，我还以为我着魔了呢。师兄言着相者。还好！只是凡夫，还没有打入魔类！
师兄不着相。当是，修无为法 ...

师兄，我是大力提倡读经的。
我曾经说过，一定要读原经。你理解的不对不要紧，哪天遇到明眼人指出就明白了。

我是说，读经重点不是在辩真伪，而是在于了解这部经在说什么。南怀瑾先生在南禅七日里说：不要说不知道是不是真经就不读，也要读，读过了你才知道。

比如，我在帖子里的发言，我管你谁的发言，什么某大师的话，我只就事论事，不看地位名气。你比我高，你的观点未必就对，即使我赢了你，也不代表我就对。一切应以佛的教导为根本。

释法光

另外，我曾经说过，真佛弟子，从不以损人为目的。发言的目的，在于讨论，在于帮助别人，同时也是帮助自己。即使某空，某堪布，我个人相当的看不上那也是我个人的见解，针对的也是他们的观点，针对的是拉帮派，占山为王，贻误众生。若只是他自己的观点，我个人修为尚浅，不足以为之道。

即便如此，我也没有多说什么，也没有将之打成魔王之类，焉知魔王不是菩萨化身？焉知某空，某堪布不是菩萨，故意试探众人？只是不盲信罢了。

释法光

师兄，金刚经上说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。

这不是我说的。

师兄啊，如果以见佛相好为目的。或出家或学佛，必躲不过爱欲一关。楞严经上，阿难尊者就是见佛相好而出家的。

心、佛、众生三无差别。楞严经上说得很明白：理需顿悟，乘悟并销，事非顿除，因此递进。
比如离家已远，若欲回家，必须一步步来，可是家的方位要先确定啊。

牛头马脸

释法光 发表于 2019-11-17 19:19
师兄，金刚经上说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。

这不是我说的。

师兄引经是为善哉！

敢问师兄，不以色见如来。师兄是要教不才等当离三十二相见如来耶？

释法光

师兄啊，念佛法门算不算以色见如来？以音声求如来？

佛法是离即、离非、是即、是非。远离见佛相好，远离非见佛相好；是见佛相好，是非见佛相好。

譬如佛法，是让人成佛的，若有法执在，如何成佛？见佛相好，以为助缘，有什么不可？但若把相好当做成佛，那就入魔了。

同样的，往生极乐世界学习，当然没什么不好；可是只想往生，以为那就是最终目的，那是极度自私的，如何能往生？

guanru

释法光 发表于 2019-11-18 05:42
师兄啊，念佛法门算不算以色见如来？以音声求如来？

佛法是离即、离非、是即、是非。远离见佛相好，远离 ...

引用“可是只想往生，以为那就是最终目的，那是极度自私的，如何能往生？”

观无量寿经下品下生者可没想什么成佛不成佛所谓的终极目的，往生只为当时最为紧要之事，往生后闻观音势至为说大乘才发无上菩提心的（终极目的），老兄一番言论，如果不是想遮止这一无上接引妙法，就是对大慈悲的净土法门极度无知。

补充内容 (2019-11-18 08:06):
南无阿弥陀佛！末学为使用极度二字忏悔。