关系苦与乐的一类问题请教诸师兄

慧剑心魔

慧剑心魔 发表于 2018-3-3 18:34
你指望菩萨代众生苦供养或你受罪，必是竹篮打水。你除人我之执，己心即是菩萨，即是菩萨代你受罪。故菩萨 ...

或代你受罪

明明7

慧剑心魔 发表于 2018-3-3 18:34
你指望菩萨代众生苦供养或你受罪，必是竹篮打水。你除人我之执，己心即是菩萨，即是菩萨代你受罪。故菩萨 ...

总之你的意思就是不给即给
然后那人火了：你给我什么了？我什么也没得到！
菩萨继续安详的说：你要除去人我之心，你就是菩萨
那人道：我现在急着移植眼睛，你却对我说教，你们菩萨就是这么代众生苦的吗？！

牛头马脸

慧剑心魔 发表于 2018-3-3 18:24
众生与菩萨一体，故求菩萨必反求诸己。若是心外却有个菩萨说：“嗯，我听到了”，你觉得你是求到菩萨了还 ...

菩萨与众生是一体的。所以众生苦即是菩萨苦。故而代众生苦也，其理如是！
问题是，众生求菩萨，菩萨不给众生所求的吗？

比若小孩子向父母求食，父母言，你我同家。我食即是你食。所以父母自食，食足对孩子言，我已经吃饱。就是你也吃饱？！
或者如你言：孩子你若要吃饱，当不求我！求我当反求于你自己。
孩子当自食其力！可孩子尚在稚儿及于襁袍之时。父母不与食，孩子当自求于自己者，请问，是不是会饿死？
有父母不应孩子求食的吗？
观世音菩萨不应众生之求？或就是明明7师兄所说的，开的是空头支票？或者观世音菩萨所谓的有求必应，就是令众生自己求于自己。称为观世音菩萨的有求必应？？？
我或实在愚钝，想不通师兄所说！求为开解！

南无阿弥陀佛

明明7

你要除去人我之心，那么我的眼睛就是你的眼睛，不移植即是移植

精静观如

不可思议解脱知见与佛菩萨度化道用的讨论就这样停止了吗？

慧剑心魔

你求菩萨给你从天下扔下个陷饼，看可行吗？有求必应，是有条件的，要行菩萨道，有其求，有其行，则有其应。父母和孩子的例子有合适之处，也有不合适的地方，众生和菩萨一体，但父子是两体，所以父不能代子饱，菩萨也不能代你饱，但你修菩萨行，你即是菩萨，即是菩萨代你饱。菩萨教你修菩萨行，即如菩萨给你喂食，即是父喂子食，不是要菩萨从天上往下扔馅饼。不行菩萨行，所求为妄求，自作必自受，若行菩萨行，自作亦自受，有其求，菩萨故生其应。比若某人有求官之念，于是便修菩萨行，于人则济善扶弱，于国则志心奉献，于是乎心行合一，众民（菩萨）拥戴，菩萨（众生）照应，果得其官，此之有求必应者，菩萨之赐，实即众生之赐也，众生之赐，实即菩萨之应，不可将菩萨与众生分为二物，否则至道难见，至理难明。在《心经》中，鸠摩罗什译为观世音菩萨，言其用之应也，然言于此则失于彼，言其用则遗其体，故玄奘之译再举其体，译为观自在菩萨，自在者，其体本然之在也，欲明本然，必求诸己心。观世音、观自在，一随应、一本然，体用相得，妙义生矣！欲明此义，必求己心，心外求人，所求必空。

wubianyun

违背因果法则，说得再巧妙也是外道。

牛头马脸

慧剑心魔 发表于 2018-3-3 19:51
你求菩萨给你从天下扔下个陷饼，看可行吗？有求必应，是有条件的，要行菩萨道，有其求，有其行，则有其应。 ...

观世音菩萨求官得官，求子得子是如是等者也！
如果求官是在众生中行利他菩萨道而得多助成功者。那也正是有理者。
那观世音菩萨送子如何呢？
总不能与此夫不生。就借种而生。名为求子得子的吧？
请问若行菩萨道得求官成功，可还行菩萨道求子？
若要众（菩萨）相助做官。请问还要不要众（菩萨）助睡得子呢？
我是越听越希奇不可思议了。师兄高妙。
善哉善哉，开示菩萨度人有求必应之未所之闻者。令我等大开眼界。虽然愚钝难解。亦是法喜涌现的。
还望慈悲，慧剑削疑！

南无阿弥陀佛

精静观如

设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；


有罪也是菩萨道范围吗？

明明7

慧剑心魔 发表于 2018-3-3 19:51
你求菩萨给你从天下扔下个陷饼，看可行吗？有求必应，是有条件的，要行菩萨道，有其求，有其行，则有其应。 ...

以理废事的说辞吧，彻底否定了菩萨代苦的事相

求官是求福了，和离苦是两码事

明明7

什么叫代苦，父母需要换肾，你把自己的肾给他，免除了他们的痛苦，这可以算是一种代苦。你不能说，这是他们自己的罪孽，我即使给他们肾，也不能消除他们的贪嗔痴，早晚还得受其它的罪，必须让他们在痛苦中自行醒悟，这才是真正的代苦

慧剑心魔

牛头马脸 发表于 2018-3-3 20:03
观世音菩萨求官得官，求子得子是如是等者也！
如果求官是在众生中行利他菩 ...

众生既与菩萨一体，那夫之菩萨即其妻，妻之菩萨即其夫，夫妻行菩萨道而求子者，即为菩萨送子，夫妻互为小众菩萨团体。求官者，服务于大众，故需求于大众菩萨。求子者，自家私事，故止求于自家之菩萨。如是之境，生如是之心，如是之界，行如是之规，故如是之求，得如是之应。子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。”求官既明，求子即知，举一反三，法尔如是。

慧剑心魔

明明7 发表于 2018-3-3 20:43
以理废事的说辞吧，彻底否定了菩萨代苦的事相

求官是求福了，和离苦是两码事

觉得说不通，那就再问他人吧，我再和你说，也还是不通啊。

明明7

如果说，这是亲情，而菩萨是理智的，不会感情用事，菩萨只负责引导众生开悟，对开悟无益的事情，菩萨不会做的

补充内容 (2018-3-3 20:57):
那么——

牛头马脸

慧剑心魔 发表于 2018-3-3 20:46
众生既与菩萨一体，那夫之菩萨即其妻，妻之菩萨即其夫，夫妻行菩萨道而求子者，即为菩萨送子，夫妻互为小 ...

拜托，是其夫精力活力数不足。不能得子。向菩萨求子。

其夫不行。是不是求菩萨男借种生子？还是其妻广求交合得子。是为菩萨送子？

明明7

慧剑心魔 发表于 2018-3-3 20:48
觉得说不通，那就再问他人吧，我再和你说，也还是不通啊。

你的观点是常见的以理废事，并无高明之处。文字也是如此

慧剑心魔

牛头马脸 发表于 2018-3-3 20:55
拜托，是其夫精力活力数不足。不能得子。向菩萨求子。

其夫不行。是不是求菩萨男借种生子？还是其妻广 ...

上文说：“如是之界，行如是之规”。你在那个世界，那个社会界，就要行那个界的规则，规范。《金刚经》曰：“一切圣贤，皆以无为法而有差别”。那一切众生，也以行菩萨道而有差别啊！什么差别？如是之界，行如是之规，如是之道，行如是之法。此即差别。你想在是不是借种生子上求确定答案，这那儿有呢？

精静观如

慧剑师兄和无尘师兄一样，只去得，回来不得。

牛头马脸

慧剑心魔 发表于 2018-3-3 21:04
上文说：“如是之界，行如是之规”。你在那个世界，那个社会界，就要行那个界的规则，规范。《金刚经》曰 ...

那观世音菩萨送不送子呢？

慧剑心魔

明明7 发表于 2018-3-3 20:55
你的观点是常见的以理废事，并无高明之处。文字也是如此

我解不了你的疑，是事实，所以请你问别人。我也不觉得我有高明之处。