唯识精义

初见

染心不净 发表于 2017-11-11 13:25
嘿嘿，火太大，师兄可不敢来浇油了。

不敢，这都出脏话了。不过，我比你混的好，——因为我也不认同当下是佛，与你一样，但是有礼没有找我麻烦。

有礼缺貌

初见 发表于 2017-11-11 13:32
不敢，这都出脏话了。不过，我比你混的好，——因为我也不认同当下是佛，与你一样，但是有礼没有找我麻烦 ...

因为你老实不傲慢。染心大德是傲慢，见了棺材为了不掉泪把棺材说成柜子了！

染心不净

有礼缺貌 发表于 2017-11-11 14:12
因为你老实不傲慢。染心大德是傲慢，见了棺材为了不掉泪把棺材说成柜子了！

缓过来啦？
那我们继续
染心不是大德，你又撒谎了。
你当下还是凡夫，虽然你拉来祖师背书，你说你当下是佛还是以凡滥圣瞎吹牛。
你说脏话了，虽然你不承认，你就是个脏话喽子。

吹牛撒谎带骂人，你学佛学歪了。

染心不净

初见 发表于 2017-11-11 13:32
不敢，这都出脏话了。不过，我比你混的好，——因为我也不认同当下是佛，与你一样，但是有礼没有找我麻烦 ...

我不怕有礼缺貌找麻烦，我担心他出状况。
以前我骂过灭除邪恶，后来听说他出状况了。我很后悔。
佛是觉悟者。当下是佛，不是认不认同的问题。
觉悟了，当下是佛，比如法华会上的龙女。
没有觉悟，还是凡夫。就这么简单。
没有觉悟，还要当下是佛，比如有礼缺貌，就是以凡滥圣瞎吹牛了。

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-11-11 16:11
缓过来啦？
那我们继续
染心不是大德，你又撒谎了。

你这个理由百试百爽，因为下流胚是脏话，确实是我说的，虽然我认错了，原谅不原谅在你，你不原谅那我只能认可你说的！
下劣是指根性，如果你在这里较劲那我也继续跟你道歉！虽说是认知不同但毕竟引起你的烦恼！
好吧，我说了脏话！没有资格再和你交流！即使忍不住和你交流，那就算我不对吧！你骂我混账应该算是爱护，我也当成脏话了，那是我心胸狭窄，和你无关！

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-11-11 16:20
我不怕有礼缺貌找麻烦，我担心他出状况。
以前我骂过灭除邪恶，后来听说他出状况了。我很后悔。
佛是觉 ...

染心不是大德，可是染心一直要恭敬！可是非要让别人认可他那些和佛菩萨不一致的知见！而且极力批评和祖师大德一致的知见！？好吧！你是祖师！新派祖师！

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-11-11 16:20
我不怕有礼缺貌找麻烦，我担心他出状况。
以前我骂过灭除邪恶，后来听说他出状况了。我很后悔。
佛是觉 ...

觉悟了才是当下是佛，那个不觉悟的不是！那么那个觉悟了的觉悟了什么！？
自以为是的人，就是该直下承担时躲躲闪闪，不该以凡滥圣时又大言不惭！

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-11-11 16:20
我不怕有礼缺貌找麻烦，我担心他出状况。
以前我骂过灭除邪恶，后来听说他出状况了。我很后悔。
佛是觉 ...

灭除邪恶不是因为你骂骂他，不要那么自以为是！他出问题和你自以为是是一个毛病！你要不改，即使没有人骂你，你恐怕也是这个结果！
你这个自以为是的毛病难改啊！

钰花源

染心不净 发表于 2017-11-9 21:53
直下承担，不是教你吹牛。这个区别要知道。不肯返观内照，说直下承担只是戏论。
比如，念佛念到一心不乱 ...

四科七大皆是恒常、不变(易)而遍，诸佛供用的如来(藏)空性;心现识变，诸法从本(心)来，常自寂灾相;是 法住 法位，(所以)世间相常住;事上五十五位菩提路起行;念上动则万善相随;
二楼总而言之一句话:一切万法是自己(行动)

钰花源

钰花源 发表于 2017-11-12 09:12
四科七大皆是恒常、不变(易)而遍，诸佛供用的如来(藏)空性;心现识变，诸法从本(心)来，常自寂灾相;是 法 ...

二楼说的简单明了，观照行事，从根上除草，并非石头压草。

染心不净

有礼缺貌 发表于 2017-11-11 23:29
觉悟了才是当下是佛，那个不觉悟的不是！那么那个觉悟了的觉悟了什么！？
自以为是的人，就是该直下承担 ...

觉悟了的觉悟的是什么？问的好！
觉悟的是什么，唯佛与佛知。龙女知。你这个当下凡夫不知。你若说你知道，你就是以凡滥圣瞎吹牛！
早就告诉你，不要把佛与佛性两个名相混淆。不能事理不分，理上观照没错，事上要了了分明。

你有礼缺貌有佛性，佛性觉悟了，当下是佛，佛性没有觉悟，你当下还是个吹牛撒谎骂人的凡夫。就这么简单。
不要成天混不吝的，在这里自绕绕他。误人害己。

染心不净

钰花源 发表于 2017-11-12 09:41
二楼说的简单明了，观照行事，从根上除草，并非石头压草。

【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》


【经文解释】大家想一想，为什么要用功？我们的心很散乱，想东想西，像跑马灯似的，一刻也不停，我们用功的目的就是要“降伏其心”。
无论用什么功，都是为了把我们无量劫以来所养成的一切人我是非，贡高我慢，烦恼障碍等坏的习气去掉。
我们的自性本来是不生不灭，不垢不净、不增不减的，但是由于我们无始以来的愚痴，形成了许多坏习气、坏毛病，这些坏习气、坏毛病将我们的自性障蔽了。
所以，我们今天要用功。不用功就不能去掉坏习气，就不能见到自己的本来面目。释迦牟尼佛当年在菩提树下证道后说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执著，不能证得。”我们今天在这里用功，就是为了去掉妄想执著。
妄想执著去掉了，我们的清净自性就会现前，那时我们就会发现，我们的自性本来就是照天照地的嘛。‘本来无修证，修证即不无，若无即不得。’所以，虽然佛性人人本具，但是，我们现在还是要用功修行，不修行即不能见自本性。


本焕长老解

染心不净

有礼缺貌 发表于 2017-11-11 23:31
灭除邪恶不是因为你骂骂他，不要那么自以为是！他出问题和你自以为是是一个毛病！你要不改，即使没有人骂 ...

你先把你喜欢撒谎瞎吹牛的毛病改了。

染心不净

钰花源 发表于 2017-11-12 09:12
四科七大皆是恒常、不变(易)而遍，诸佛供用的如来(藏)空性;心现识变，诸法从本(心)来，常自寂灾相;是 法 ...

感恩指点

染心不净

钰花源 发表于 2017-11-12 09:41
二楼说的简单明了，观照行事，从根上除草，并非石头压草。

楼主主贴确实很好，唯识宗又称为瑜伽行门，瑜伽翻译过来就是相应的意思。
师兄能赞叹，出乎我意料之外。上次给你推荐的百法明门论，不仅是唯识基础，也是佛学的基础。师兄听听学诚法师的讲解有好处。

钰花源

染心不净 发表于 2017-11-12 09:59
楼主主贴确实很好，唯识宗又称为瑜伽行门，瑜伽翻译过来就是相应的意思。
师兄能赞叹，出乎我意料之外。 ...

我正是在如二楼的真理，真相前歇的呀，你及人人皆可以的呀!然后在事上得无碍快乐!
149楼笫一句就是在说本来是佛，当下这个相(性相一如)就是那个本来是，不要误会成当下是示现圆满的本师那样的佛!因为还有五十五位菩提路等待悟后的那个人来修嘛。是不是?

染心不净

钰花源 发表于 2017-11-12 15:17
我正是在如二楼的真理，真相前歇的呀，你及人人皆可以的呀!然后在事上得无碍快乐!
149楼笫一句就是在说 ...

我没有误会。事理不分另有其人。

关于世间相常住，给师兄分享一些参考资料，助师兄参悟:
金錍论说：‘无常常住时相续，随缘不变，一念寂照。’随缘者照而无常，不变者随而常住也。然则见世间相之常住而不知无常者，凡夫之牛羊眼也。见世间相之无常而不知常住者，小乘偏空之僻眼也。即无常见常住，即常住见无常者，菩萨之实相眼也。


妙宗钞曰：‘世间常住者，即十界三千。世间一一皆住真如法位，法位常故，世间亦常。’

莲池海会

有礼缺貌 发表于 2017-11-11 08:58
染心是大德，他需要别人的恭敬！多这么称呼他，我也开始这么称呼他，染心大德！

哈！有礼大大 对，染心家族 也对。

依末学的看法 染心家族 是神秀国师的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”，然而 有礼大大 是六祖惠能的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”，  如把两者合在一起，理事圆融，不执理废事或执事废理，妙契中道。

《楞嚴經》云：『理則頓悟，乘悟並銷；事非頓除，因次第盡。』

染心不净

莲池海会 发表于 2017-11-13 01:22
哈！有礼大大 对，染心家族 也对。

依末学的看法 染心家族 是神秀国师的“身是菩提树，心如明 ...

菩提有种惹风尘
明镜台前一染心
一场游戏一场梦
莲池海会悟无生

有礼缺貌

莲池海会 发表于 2017-11-13 01:22
哈！有礼大大 对，染心家族 也对。

依末学的看法 染心家族 是神秀国师的“身是菩提树，心如明 ...

有礼知道染心对，染心不知有礼对！有礼希望染心更进一步，染心疯狂诽谤有礼！