唯识精义

有礼缺貌

莲池海会 发表于 2017-11-13 20:49
哈！其实学大乘佛法没有一个不知道自己本来是佛，（当然除了火山是例外（说笑）），方向都是一致成就无上 ...

哪里啊师兄，不敢勉强做任何事情，更不用说硬给人家了！都是迫不得已，箭在弦上，不得不发。

染心不净

莲池海会 发表于 2017-11-13 20:49
哈！其实学大乘佛法没有一个不知道自己本来是佛，（当然除了火山是例外（说笑）），方向都是一致成就无上 ...

哈哈，我说莲池，你这张嘴也不是素的。
有礼早就声明了他自己的根器不好，你还这么挤兑他？
请教莲池师兄，若不是上上根器之人，吹嘘自己当下是佛这是什么状况啊？




补充内容 (2017-11-13 23:45):
懂了，当下是佛，不懂还是在缠凡夫，，你总不能逼俺不懂装懂，以凡滥圣吧？

莲池海会

染心不净 发表于 2017-11-13 23:38
哈哈，我说莲池，你这张嘴也不是素的。
有礼早就声明了他自己的根器不好，你还这么挤兑他？
请教莲池师 ...

哈！这是学禅宗的习气，理上这样讲没错，事上还要透得过去，如遇事透不过去，就不名得根本智，禅宗悟后起修还要破三关如牧牛样啦！

pingjing6

楼主师兄，末学家冤亲不让学佛，近日多变故，请见谅。

莲池海会

有礼缺貌 发表于 2017-11-13 21:34
哪里啊师兄，不敢勉强做任何事情，更不用说硬给人家了！都是迫不得已，箭在弦上，不得不发。

哈！之前 染心家族 有贴过本焕长老的经文讲解，末学转过来再贴一次，基本来说这也代表 染心家族 的观点，除非 有礼大大  有不认同的地方呗！

【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》

【经文解释】大家想一想，为什么要用功？我们的心很散乱，想东想西，像跑马灯似的，一刻也不停，我们用功的目的就是要“降伏其心”。

无论用什么功，都是为了把我们无量劫以来所养成的一切人我是非，贡高我慢，烦恼障碍等坏的习气去掉。

我们的自性本来是不生不灭，不垢不净、不增不减的，但是由于我们无始以来的愚痴，形成了许多坏习气、坏毛病，这些坏习气、坏毛病将我们的自性障蔽了。

所以，我们今天要用功。不用功就不能去掉坏习气，就不能见到自己的本来面目。释迦牟尼佛当年在菩提树下证道后说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执著，不能证得。”我们今天在这里用功，就是为了去掉妄想执著。

妄想执著去掉了，我们的清净自性就会现前，那时我们就会发现，我们的自性本来就是照天照地的嘛。‘本来无修证，修证即不无，若无即不得。’所以，虽然佛性人人本具，但是，我们现在还是要用功修行，不修行即不能见自本性。

本焕长老解

有礼缺貌

莲池海会 发表于 2017-11-14 00:26
哈！之前 染心家族 有贴过本焕长老的经文讲解，末学转过来再贴一次，基本来说这也代表 染心家族 的观点， ...

这个开示我没有不同意见。
真正能领会这段开示，或者说真正认可，在“本来是佛”上！我和染心的分歧在对“本来是佛”的理解上，我理解的本来是佛，就是当下就是，他不认同，说实话他是如何理解这句话的，我也不知道，问了很多次，他只是把那段经文粘贴。
不过师兄今天也粘贴的是同一段经文以及讲解！
众生具如来智慧德相，因妄想不能证得，就是说众生本来是佛，但迷了，所以假名为众生；染心就认为众生不是佛，这个很容易理解并被接受；但再想想，比如张三，糊涂了，忘了自己是张三，那么这个糊涂了的张三是不是张三啊？？？他是！但是他自己不知道啊！这就是众生，但是他的家人就知道他是张三，会百计千方的求医来治好他，某一天他病好了，他知道自己是张三，只是做回自己。那么再想想！！！他病好、病不好，他都是张三！！！他也不是病好了才变回张三，他本来就是，一直就是，当下就是！一个有病、一个没病而已！
佛就是那个做回了佛的众生；众生就是那个不知道自己是佛的佛，一个迷、一个悟而已！

世界本来就是这样的，我们当下就是佛，佛也当下就是佛，差别一个迷、一个悟，那个迷，就是妄想颠倒执着！

真明白了这个，你说出 的话就是本焕长老的开示，一模一样！
（太长了，下帖继续）

有礼缺貌

莲池海会 发表于 2017-11-14 00:26
哈！之前 染心家族 有贴过本焕长老的经文讲解，末学转过来再贴一次，基本来说这也代表 染心家族 的观点， ...

接上：

不懂本来是佛，你说出来和本焕长老一样，但再被追问就会出错的！

去除妄想执着，第一必须明白自己本来是佛，当下是佛！
染心需要证据，我给他出示了印祖的开示，他曲解，去迎合了自己的见解，这就难沟通了！不过，本来我记得他是不认可净空法师的，最近又说认可了，也好，我会把净空法师的大白话开示分享给他。

染心不净

有礼缺貌 发表于 2017-11-14 09:25
接上：

不懂本来是佛，你说出来和本焕长老一样，但再被追问就会出错的！

在次提醒你注意，不要拿你那套混淆佛与佛性这两个名相来鼓弄玄虚。不要拿不成熟的带毒知见来祸祸论坛佛子。佛性是理，成佛是事。不要事理不分。
请你特别注意:
没有哪一部佛经说过本具佛性的凡夫当下是佛。
也没有哪一个祖师说过本具佛性的凡夫当下是佛。

佛经原文说的很清楚:
一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得，若离妄想，则无师智、无碍智、自然智自然现前。”

成佛要靠离妄想来证得，不是靠你混淆文字得，不是靠你瞎吹牛得。也不是靠你撒谎得。
我还是苦口婆心的劝你:
懂当下是佛要看根器，懂了，当下是佛如龙女。不懂就还是凡夫，比如你喜欢吹牛撒谎的有礼缺貌。切勿不懂装懂。

观如有一贴，就是说的你这种人，也是对你们的警示:
知之匪艰，行之维艰。世有一班掠虚汉，闻得心佛众生三无差别之理，或由阅教参宗，悟及此理，遂谓我与佛同，而了无所用其若修若证。遂放心恣意于一切境缘之中，误谓六尘即觉，贪嗔痴即戒定慧，何须制心摄身，无绳自缚。此种见解，最为下劣。谓之执理废事者，拨无因果。如以画饼充饥，陵空作屋。自误误人，罪岂有极。以善因而招恶果，三世诸佛，名为可怜悯者。（《新编全本印光大师文钞》卷二第246页 复永嘉某居士书八）

有礼缺貌

佛说，点一盏灯，黑暗就照破了。那一盏灯是什么？真心，真心里面的智慧光现前，罪业就消除，境界就转了。我们能够将一切人、一切事、一切物，都看作是诸佛如来的示现，你就转过来，这方法妙得很。我跟你讲看作诸佛如来的示现还隔一层，实在讲真正是诸佛如来的示现，一点都不假。我跟你这个说法你不相信，我说你把他看作、把他当作，你相信；完全暴露出来你不相信，隔一层你还勉强、还点头。真的！不是假的。

补充内容 (2017-11-14 09:57):
我跟你讲看作诸佛如来的示现还隔一层，实在讲真正是诸佛如来的示现，一点都不假

补充内容 (2017-11-14 09:58):
我说你把他看作、把他当作，你相信；完全暴露出来你不相信，隔一层你还勉强、还点头。真的！不是假的。


补充内容 (2017-11-14 09:59):
摘自净空法师《华严经》讲义！

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-11-14 09:54
在次提醒你注意，不要拿你那套混淆佛与佛性这两个名相来鼓弄玄虚。不要拿不成熟的带毒知见来祸祸论坛佛 ...

你是见了棺材不掉泪的主 ！

染心不净

有礼缺貌 发表于 2017-11-14 09:22
这个开示我没有不同意见。
真正能领会这段开示，或者说真正认可，在“本来是佛”上！我和染心的分歧在对 ...

人人本具佛性。
佛是觉悟的众生。
你有理缺貌只要没有觉悟，你就还是凡夫。

任你撒泼打滚，任你向上、向下，向左、向右，向前、向后，千招万法，凡圣传与不传，敲锣打鼓，翻筋斗耍猴。你有理缺貌还是一个喜欢吹牛撒谎的凡夫。

有礼缺貌

为什么佛见一切众生都是佛？我们见一切众生，为什么看他是众生？我们是从相上看，佛是从性上看。从性上看都是诸佛，佛看一个人，看到眼睛能见是见性，看到耳朵会听是闻性，佛在有情众生根门当中见性，他怎么不是佛？性是真实的，不生不灭，性就是佛。宗门说得好，「明心见性，见性成佛」，一切众生本来成佛，就是这个意思。一切众生本来就是佛，佛决定不是说他将来成佛，这个话说错了，他就是佛。将来成佛，那他将来六根才有根性，现在没有根性，哪有这种道理？

补充内容 (2017-11-14 10:07):
一切众生本来就是佛，佛决定不是说他将来成佛，这个话说错了，他就是佛

有礼缺貌

法性究竟无生起」，这一句好，显示出「佛华严」、「大方广」，当下就是！希望我们同修也能细心体会，体会不到别胡思乱想，一想就错了，一想就落到意识里面去，就堕落，不能想的。

有礼缺貌

关于当下是佛，这个问题净空法师讲的最多，而且因为净空法师完全是现代大白话所讲，不容易引起文字语言的歧义，所以很好做 标准来除疑惑的，只是因为这个论坛里不知什么原因竟然有抵制净空法师的倾向，很多时候容易引起人我是非，既然染心师兄认可了净空法师，我就发一些净空法师讲义分享。

有礼缺貌

净空法师《华严经讲义》地111讲：

我们试问，《普门品》里面讲，观世音菩萨三十二应，我们就是呆呆板板照经上这个意思去讲，那三十二种身相是不是都是观音菩萨？我们承认不承认他都是观音菩萨？都是。由此可知，此地无量佛，凡是自性光芒变现出一切物相，就是无量佛。再跟诸位说，包括我们自己这个身体，也在无量佛当中，我们是一一光中无量佛身的一个身，千真万确的事实。而是我们自己迷惑，不晓得是如来大光明当中现的一尊佛像，不知道，这迷了，迷了就造罪业，搞轮回，你说冤不冤枉？这就给你说明，佛眼睛看一切众生皆是诸佛，就这么回事情。你们想想尽虚空遍法界，无量无边刹土依正庄严，哪一样东西不是自性大光明中变现之物？

有礼缺貌

普贤菩萨教给我们「礼敬诸佛」，诸佛范围非常之广，情与无情都是诸佛。这个意思怎么说？前面都跟诸位报告过，说情与无情皆是诸佛，是从性体上说，前面跟诸位细细的讲解过；虚空法界依正庄严，都是自性变现出来的，性相一如，性相不二，所以相即是性、性即是相，性我们称之为佛，相又何尝不是佛？

有礼缺貌

太多太多了！！！！！！

有礼缺貌

华严经》上所有的这些神众、天众，乃至各个不同的族类，无一不是如来的化身；换句话说，无一不是诸佛如来为我们示现的。这里面还有一个很深的意思，到《入法界品》里面完全给我们显露，那就是凡夫众生只有一个，就是自己，除了自己之外，所有一切众生之类，无一不是诸佛菩萨化身的。善财成佛了，你们知道为什么成佛？见一切众生都是诸佛如来，他成佛。

有礼缺貌

我们也是无量寿，跟诸佛如来决定没有两样。我们为什么变成这么短命？这个短命，也是妄想分别执著里头变现出来的，离开妄想分别执著，我们就看到无量寿。
　　实在讲，一切法都是不生不灭，我们哪能够例外？哪里能够会有生灭？所以生灭是个错觉，生死是错觉，不是真实的

补充内容 (2017-11-14 10:15):
实在讲，一切法都是不生不灭，我们哪能够例外

有礼缺貌

你明白这个道理，了解这个事实，你才会懂得佛经上讲的一句话，「菩萨成佛时，见大地众生皆成佛道」，你才会明白这句话的意思。他怎么成佛？看到所有一切众生都是佛，像《华严经》上说「一切众生本来成佛」，菩萨就成佛了。我们看到一切众生还是众生，没成佛，你还是众生；换句话说，你还是在迷，你还没有觉悟。觉悟的人，看一切众生都是佛。不过佛里头有明白佛、有糊涂佛，我们这些众生是糊涂佛而已，那个明白佛示现，帮助我们离开糊涂而已。因此，法是平等的，众生是平等的，人是平等的