善导大师的净土思想

hsh652888

timeeddy 发表于 2017-9-25 17:41
老实说，临终会发生什么事情没人知道。是顛到还是顺利完成根本无人知晓。

末学倒是有此想法，待到工作不忙的时候带上内人，去趟东林寺也说不定，完完整整的打次佛七，想必跟平时散念有很大差别。同时也获得往生的把握。

zzd68828cn

hsh652888 发表于 2017-9-25 17:14
师兄，这是您的认知，与佛经不符。
无量寿经说乃至十念，并不是冲着临终说的，乃至十念通平时和临终，其 ...

师兄啊，错解佛经，依文解义，三世佛怨。

广钦，宣化，莲池大师，都是希望能够锝念佛三昧。这些大德为何殷切嘱咐，要得三昧，师兄，你体会一下。

印光大师，是开示要从朝至暮，一句佛号。那为何不说是十念就够呢？善导大师，是念念相续，临终有金华来迎。大势至菩萨，说都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开。这里面的意思还不够清楚吗？

如来说法，佛经多为古文，言简意赅，但是，现在人用自己的意思去理解，都是错的，或者断章取义的。看看大德的开示，就明白。

当然，对于学净土的，鼓励他们只要念佛就可往生，也是没错，如果真的老实念佛，自然也就成了。

hsh652888

zzd68828cn 发表于 2017-9-25 18:08
师兄啊，错解佛经，依文解义，三世佛怨。

广钦，宣化，莲池大师，都是希望能够锝念佛三昧。这些大德为 ...

师兄，所谓依文解义，三世佛怨，这个来历不明，希望不作为辩论的依据。
古来大德都希望得念佛三昧，同时也希望弟子们也能得念佛三昧，这跟净土的教法并不矛盾，为何呢？所谓为人师表，对老师而言是一种表率，对弟子而言是一种期待，现实点来说，没有哪个老师认为60分万岁，个顶个希望学生拿100分，这就是古德开市念佛三昧及一心不乱之目的。
但100分满分，60分就不及格吗？末学所言，并不针对100分去的，100分是努力方向，但60分才是底线。阿弥陀佛！

补充内容 (2017-9-25 18:49):
接着念念相续，净念相继指念佛的状态，指的是这样念佛效果最好，否则也不会斯为第一了，这并不是说念念相续要持续到终老，请师兄思虑。

guanru

zzd68828cn 发表于 2017-9-25 18:08
师兄啊，错解佛经，依文解义，三世佛怨。

广钦，宣化，莲池大师，都是希望能够锝念佛三昧。这些大德为 ...

广钦，宣化，莲池大师，都是希望能够锝念佛三昧。这些大德为何殷切嘱咐，要得三昧，师兄，你体会一下。

印光大师，是开示要从朝至暮，一句佛号。那为何不说是十念就够呢？善导大师，是念念相续，临终有金华来迎。大势至菩萨，说都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开。这里面的意思还不够清楚吗

南无阿弥陀佛！

师兄菩萨心肠，末学随喜！
《大势至念佛圆通章》出自《楞严经》，其念佛的归趣是得三摩地，开悟(不假方便，自得心开）。，不是针对往生阿弥陀佛净土念佛而说的。这个对于净土行人的一定要明白。

印光大师为什么提倡念佛三昧？大势至化身啊，表大威猛，大力，速得成就，看他尊容（愤怒金刚相）就不敢怠慢啦，他老人家巴不得人人精进如他一样。可别忘了，简单易持的十念法就是他创立的。
修往生念佛和修净土念佛有不同的意义，修往生念佛只需信愿称念不舍就能往生。而修净土念佛，即念佛三昧，有兼得开悟之功。

又如师兄所说：如果真的老实念佛，自然也就成了。清珠投于浊水，浊水不得不清。称名自归，即入必定。，既汝此，对于求往生来说，强调念佛三昧大可不必了。

timeeddy

guanru 发表于 2017-9-25 19:38
南无阿弥陀佛！

师兄菩萨心肠，末学随喜！

如果通过第十八愿往生西方，自然而然一个人也应该可以通过念佛得到阿弥陀佛所发的其它愿。

不如直接成就第一忍，第二忍和第三法忍。

guanru

timeeddy 发表于 2017-9-25 20:21
如果通过第十八愿往生西方，自然而然一个人也应该可以通过念佛得到阿弥陀佛所发的其它愿。

不如直接成 ...

引用"不如直接成就第一忍，第二忍和第三法忍。"
有这等自信，还靠阿弥陀佛干什么?阿弥陀佛第十八愿是应广大不同根基众生而设，我们站在自己的立场想把阿弥陀佛慈悲范围缩小普告大众不合适吧。

timeeddy

guanru 发表于 2017-9-25 21:01
引用"不如直接成就第一忍，第二忍和第三法忍。"
有这等自信，还靠阿弥陀佛干什么?阿弥陀佛第十八愿是应 ...

不是，你错解我意思。.

不是以我力来成就第一忍，第二忍和第三法忍而是同过阿弥陀佛的第四十八愿。

我讲太远了。

timeeddy

hsh652888 发表于 2017-9-25 17:57
末学倒是有此想法，待到工作不忙的时候带上内人，去趟东林寺也说不定，完完整整的打次佛七，想必跟平时散 ...

如果你要，当下就可以了。不需要特别打佛七。从今天起到七天后，专念南无阿弥陀佛即可；其它都放下。七天之后你要回去平时日常的功课和修善，请随意。

guanru

timeeddy 发表于 2017-9-25 22:16
不是，你错解我意思。.

不是以我力来成就第一忍，第二忍和第三法忍而是同过阿弥陀佛的第四十八愿。

哦，对不起，末学真没看明白。南无阿弥陀佛！

zzd68828cn

guanru 发表于 2017-9-25 19:38
南无阿弥陀佛！

师兄菩萨心肠，末学随喜！

当然，没有得一心，也是可以往生，这个没有问题，但是要看机缘。比如，有没有助念，临终时候，外缘好不好。

但是，信愿往生，大家都说信愿坚定，那到底是否坚定，不是自己说了算的。既然信愿坚定，那行住坐卧，佛号应该不离口啊。

你这个往生念佛和净土念佛，有经典依据吗？

zzd68828cn

hsh652888 发表于 2017-9-25 18:45
师兄，所谓依文解义，三世佛怨，这个来历不明，希望不作为辩论的依据。
古来大德都希望得念佛三昧，同时 ...

念佛三昧，往生有保证，这是公认的，你愿意自己念一辈子，结果往生没保证这么一个状态吗？

guanru

zzd68828cn 发表于 2017-9-26 11:27
当然，没有得一心，也是可以往生，这个没有问题，但是要看机缘。比如，有没有助念，临终时候，外缘好不好 ...

你这个往生念佛和净土念佛，有经典依据吗？

南无阿弥陀佛！

随喜师兄所问，末学讨论意见，往生念佛属于阿弥陀佛净土法门独有专利，不必得念佛三昧也可往生，义同弘愿门。而修念佛三昧泛指一切诸佛名号（包括阿弥陀佛），属通途净土（净业）修炼范围。

guanru

zzd68828cn 发表于 2017-9-26 11:29
念佛三昧，往生有保证，这是公认的，你愿意自己念一辈子，结果往生没保证这么一个状态吗？

师兄可从印光大师下面这段文钞体会一下往生念佛和证三昧的关系。

今人绝少证三昧者（印光大师）
   念佛以信愿为主，有真信切愿，决定得往生。至于证三昧，不可不发此心，实则今人绝少证三昧者。以能证念佛三昧，现生便已超凡入圣矣。切勿等闲视之。（文钞三编·复陈士牧居士书一）

zzd68828cn

guanru 发表于 2017-9-26 13:54
南无阿弥陀佛！

随喜师兄所问，末学讨论意见，往生念佛属于阿弥陀佛净土法门独有专利，不必得念佛 ...

师兄，没有经典支持的个人见解，不可作为新名词，新概念。以免引起混乱。

zzd68828cn

guanru 发表于 2017-9-26 15:03
师兄可从印光大师下面这段文钞体会一下往生念佛和证三昧的关系。

今人绝少证三昧者（印光大师）

你这个说法，没有毛病。

guanru

zzd68828cn 发表于 2017-9-26 15:30
师兄，没有经典支持的个人见解，不可作为新名词，新概念。以免引起混乱。

南无阿弥陀佛!

末学谨记师兄提醒，由衷感谢！不过以修念佛三昧更有把握往生的说法几乎是当今修习净土行人中最为模糊混乱的观念了，末学也是为方便分别故起新名，以后定会注意。

zzd68828cn

guanru 发表于 2017-9-26 16:47
南无阿弥陀佛!

末学谨记师兄提醒，由衷感谢！不过以修念佛三昧更有把握往生的说法几乎是当今修习净土 ...

hsh652888

zzd68828cn 发表于 2017-9-26 11:29
念佛三昧，往生有保证，这是公认的，你愿意自己念一辈子，结果往生没保证这么一个状态吗？

念佛念一辈子，结果没保证往生的原因是什么？是没有念佛三昧？
正好，末学问问您，您得念佛三昧了吗？如果没得，您有往生的信心吗？

zzd68828cn

hsh652888 发表于 2017-9-26 23:26
念佛念一辈子，结果没保证往生的原因是什么？是没有念佛三昧？
正好，末学问问您，您得念佛三昧了吗？如 ...

师兄，不要轻易下结论。

信愿往生，这个信愿不是各人自己认为是具有信愿，就是真的信愿具足了。

末学问一个问题，如果这个时候，你被利刀凌迟，刀刀见血，痛苦不堪，你是否佛号还可以提起来，如果这个时候，你病重在床，临终四大分散，如生龟剥壳，你佛号，还可以提起来。

佛法修证，不是靠嘴皮子，是靠真功夫的。供参考。

guanru

zzd68828cn 发表于 2017-9-27 10:50
师兄，不要轻易下结论。

信愿往生，这个信愿不是各人自己认为是具有信愿，就是真的信愿具足了。

如果这个时候，你病重在床，临终四大分散，如生龟剥壳，你佛号，还可以提起来吗？

师兄这样担心，那不如改诵《普贤菩萨行愿品》：

又复是人临命终时，最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。唯此愿王，不相舍离。于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界。