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一、正助二行
“然行有二种：一者、正行；二者、杂行。言正行者，专依往生经行行者是名正行。何者是也？一心专读诵此观经、弥陀经、无量寿经等，一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严。若礼，即一心专礼彼佛；若口称，即一心专称彼佛；若赞叹供养，即一心专赞叹供养；是名为正。
注：然而行有二种：一者、正行；二者、杂行。正行者，专依往生经之行而行，这就是正行。哪些是正行呢？一心专注地读诵观无量寿经、阿弥陀经、无量寿经等，一心专注地思想、观察、忆念西方极乐世界依正二报庄严。若是礼佛，即一心专注地礼拜阿弥陀佛；若口称，即一心专注地称念阿弥陀佛；若赞叹供养，即一心专注地赞叹、供养；这才叫做正行。
〔往生经〕即净土三经：无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经。〔言正行者〕这里的“言”，是句首助词，无义。例如：言归于好，就是“归于好”（彼此重新和好）的意思。〔二报〕正报和依报。正报即身体，因为身体乃业因所感，正受其报，故名正报。依报即身体依之而住的果报，如国土、房屋、器具等。
又、就此正中，复有二种：一者、一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故；若依礼诵等，即名为助业。除此正助二行已外，自余诸善悉名杂行。若修前正助二行，心常亲近，忆念不断，名为无间也。”（《观经四帖疏》）
注：又，就此正行中，又有二种：一者、一心专注地称念阿弥陀佛名号，行住坐卧，无论时节久近，念念不舍者，就叫做正定之业，顺从阿弥陀佛大愿的缘故；若是礼佛、赞叹、供养等，就叫做助业。除此正助二行之外，其余诸善都叫做杂行。若修此正助二行，心常亲近阿弥陀佛，忆念不断，名为无间（不夹杂妄念）也。 〔正定〕正确的禅定。身心清净，而不散乱，叫做“正定”。八正道之一。〔八正道〕又名八圣道，即八条圣者的道法。一、正见，正确的知见。二、正思惟，正确的思考。三、正语，正当的言语。四、正业，正当的行为。五、正命，正当的职业或生活。六、正精进，正当的努力。七、正念，正确的观念。八、正定，正确的禅定。《佛说阿弥陀经》云：“是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。”〔业〕身口意之造作。
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发表于 2017-9-20 15:39
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