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[其它相关] 卓玛的大礼拜

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发表于 2013-3-10 17:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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当末学磕大头快到16万的时候,百字明已经圆满了十万的数字,开始供曼扎了。师父特别教授观行,所以从磕大头的动中观,到念百字明的静中观,又到了供曼扎的座上动中观。有几次,当末学观想到十方三世诸佛菩萨即在面前,末学供养的心特别真切,念到“香水敷地花普绽”的时候,竟然真的有了很殊胜的檀香味出现,有几位道友看我供曼扎时候,就闻到过。其实自己也知道香,只是没有特别留意。师兄汇报了师父,师父很欢喜地说,“这个是因为观行相应故,观行中的一切皆能真实。”说明了心力不可思议,一切皆由心想生。
这件事情,不仅是相应了法意,增加了自己闻法的信心,更让自己对观行增加了很大的信心。无论是念佛还是持咒静中观行,还是磕大头动中观行,都在逐步进步。在日常生活的吃坐行卧中,甚至是遇到境缘的时候,自己也在反复熏习提起观行。
正如《入菩萨行论》云:佛及菩萨众,无碍见一切;故吾诸言行,必现彼等前。如是思惟已,则生惭敬畏;循此复极易,殷殷随念佛。
当然进步除了上师三宝的加持,也感恩家人亲属们。因为那一段时间家人给予的压力很重,自己修行的障碍很大,末学深深的知道自己没有退路,唯有至诚恳切的修行,忏悔多生多劫来障碍他人修行造的恶业,并祈请上师三宝加持,才能转变果报。所以上座的时间特别多,修行的心也特别恳切。所以末学觉得:我们修行量变才能引起质变,当然还要有真诚恳切的愿心做前提。

                               
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当末学磕大头到16万5000左右的时候,因缘具足每日放生,也得到上师的赞叹和加持。有一日晚上做梦,梦到放生的时候,众生对我说:“卓玛你可不可以念放生仪轨的时候,增加一遍《心经》?我们畜生道的众生最需要智慧,请您记得念诵哦。”这个梦非常清晰,想到畜生道的众生如此,再想想自己虽然身为人,不也是最需要般若智慧吗?如果没有智慧、没有发心的磕头念佛,不还是在无明妄想中磕头念佛吗?没有智慧怎么去化解深重的情执,怎么去调伏烦恼习气?帮助众生就是帮助自己,就是圆满自己。虽然末学2007年开始念诵《心经》,但是断断续续,从那天开始每天都最少念诵一遍《心经》回向自己和一切有情,皆能得以智慧,发真实的菩提心。逐渐的自己对经文中原先一直难以明白的甚深法意,也有了一些粗浅的理解。般若智慧在生活中和面对境缘时的启用,自己也在关照和反复的串习。


                               
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当末学磕大头快到17万的时候,一天上师当着几位道友的面,说道:“卓玛,师父相信你的一切梦境,真实不虚。而且你上座确实比较容易相应,但是很大程度都是你过去生中的栽培,这一世你仍然需要勤修善根。切不可贡高我慢,坐山吃空啊!你的心要低一点,如果带着我慢修行就是自欺欺人,就是往恶道里面修。师父的话,你不用回答用心思维一下。有则改之,无则加勉。”末学听了师父的一席话,恨不得钻到地缝里,真的深感惭愧。因为自己的观行,以及对当时修学的法理,还算比较相应,加上还有一些梦中的感应,确实自己的慢心时常抬头。师父毫不客气的当众将我的习气指了出来,慈悲的给某末学敲了一记警钟。虽然当时面子上有点挂不住,但是内心还是深深的感恩上师的。愿我与一切法友共勉:恒常检点,至诚忏悔,克服习气,如说修行,不负三宝所望。
当末学磕大头到17万多一点的时候,刚好去师父的家乡西藏。从发心磕头修行以来,功课没有间断过,这一路无论是近30小时的火车,还是近20小时的长途大巴,末学的磕大头、晚课和闻思经论都没有间断过。其实春节节假日期间,或者遇到再烦恼再病痛的日子,早晚课和闻思经论都没有中断过。在此,惭愧末学不是表达自己的功德,只是想感恩上师的严谨教导。因为一直以来都是遵照上师的教诫修行,“如履薄冰,至诚恳切,不断相续,实证实修,集资净障,念念善用,切忌空谈”。末学每日如是回向:愿我从今直菩提,心行如理依止师,刹那不离师教授,为求师喜勤修行;愿我生生遇明师,饱餐妙法甘露味,地道功德极圆满,无上佛位迅证成。
2011年8月,有一天早上5点多起来,和上师从甘孜赶路去康定办事。等我们到了康定的酒店,已经是凌晨2点多,做好晚课就休息了。结果第二天师父大早跑来问我:“你昨天晚上没有施食吧?”
哎呀,真的是忘记了,师父说的没错。问了师父为什么知道,师父什么也没有说。我想可能是众生去找师父‘投诉’了吧。其实从末学发心修行开始,基本上是每天没有间断过施食的。但是有时候忙,就会应付一下,发心没有那么圆满的。最主要的是对施食的信心,进进退退,总是感觉自己修行不够,念咒语不标准,猜想众生可能吃不到。
通过这一次的事情,末学真的觉得慈悲无障碍,哪怕咒语念的不标准,只要我们真实的发心,一定得上师三宝加持,一定能够满我们的愿,众生也一定能够吃到。而且无论如何,也不应该忘记初发心的誓言,既然发了愿,就不能辜负众生、更不能欺骗众生。我们投身在人道,已经苦不堪言,何况是饿鬼道的众生了。他们可能百千万劫都没有饮过一滴水、吃过一粒米了,饥饿之苦是我们无法想象的。所以从那以后,末学方便的时候,时常持过午不食戒,将功德回向给所有饿鬼道的众生,以及所有即将堕落到饿鬼道的众生。并发愿和观想以自己过午不食承受的饥饿,来承当和分担所有饿鬼道众生饥饿的痛苦,减少他们的痛苦。

                               
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发表于 2013-3-10 22:12 | 显示全部楼层
发表于 2013-11-12 14:22 | 显示全部楼层
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