再驳有礼缺貌师兄对《楞严经》经文的乱解！

有礼缺貌 · 发表于 2017-7-6 17:53

演程居士发表于 2017-7-6 17:41
**楞严经原文：阿难。彼善男子。修三摩地。受阴尽者。虽未漏尽。心离其形。如鸟出笼。已能成就。从是凡身。 ...

这里的心离体，不是真心，是指第八识；是迷者自局而已。
多看看各个法师的讲解

有礼缺貌 · 发表于 2017-7-6 17:55

宇宙微尘2 发表于 2017-7-6 17:41
大师兄，如来藏自身的体性非常广泛，绝不是从一个，两个层面讲得完的。所以我不会像有礼缺貌那样“执一非 ...

那倒是不会，这不一转眼终于从外转合和了，虽有进步，但傲慢自大、自以为是的毛病没转，依然是胡扯而已

演程居士 · 发表于 2017-7-6 17:55

有礼缺貌发表于 2017-7-6 17:53
这里的心离体，不是真心，是指第八识；是迷者自局而已。
多看看各个法师的讲解

印广法师说真心是第七识。请问第八识是什么？

补充内容 (2017-7-6 17:57):
请问你，用什么参？

有礼缺貌 · 发表于 2017-7-6 17:56

演程居士发表于 2017-7-6 17:43
不要拿祖师忽悠人好不好。请看下文何谓干慧地？

你这个人啊，真是拿你没办法，每次你自己都能说出来，还每次自己又转出去。

宇宙微尘2 · 发表于 2017-7-6 17:58

演程居士发表于 2017-7-6 17:48
楞严经有三如来藏。空藏，不空藏，空不空藏。大方广如来藏经关于如来藏有九个比喻。

有礼缺貌 · 发表于 2017-7-6 17:58

演程居士发表于 2017-7-6 17:55
印广法师说真心是第七识。请问第八识是什么？

你这个明显的断章取义，法师自己都说方便说为，自己真人是第七识，这是相对于前六识说的，你这样故意把真人换成真心，还把方便的说为究竟一直批，本不想接茬的，你特意问，回一下。

有礼缺貌 · 发表于 2017-7-6 17:59

演程居士发表于 2017-7-6 17:51
理可顿悟，不历阶次。事须渐修，因次第尽。

补充内容 (2017-7-6 17:53):

拿上祖师大德瞎忽悠，就能把你们这些自以为是的人打出原形

演程居士 · 发表于 2017-7-6 18:01

有礼缺貌发表于 2017-7-6 17:58
你这个明显的断章取义，法师自己都说方便说为，自己真人是第七识，这是相对于前六识说的，你这样故意把真 ...

印广法师说真心是第七识，你发过帖子的。说明印广法师不明真心为何物。否则，如何解释？

演程居士 · 发表于 2017-7-6 18:01

有礼缺貌发表于 2017-7-6 17:58
你这个明显的断章取义，法师自己都说方便说为，自己真人是第七识，这是相对于前六识说的，你这样故意把真 ...

方便说不能胡说。

补充内容 (2017-7-6 18:06):
第七识是第六识过度到第八识阿赖耶识。怎么方便说也不是真心。第八识，阿赖耶识，真如，妙明真心，性净明体，如来藏，都是一回事。

有礼缺貌 · 发表于 2017-7-6 18:02

演程居士发表于 2017-7-6 17:15
这段话与楞严经不完全吻合，不能以大师的话作为佛说。等觉菩萨有一分生相无明的。

海仁法师《楞严经讲义》序：

本经阿难大众，闻佛开示四科七大，无非藏性而大开圆解；

祖师大德异口同声，就是唤不醒你们这些自以为是的人啊！

不学无术 · 发表于 2017-7-6 18:04

宇宙微尘2 发表于 2017-7-6 16:02
谢谢大师兄的提醒。

那应该是我表述这个道理的时候，语言用的不合适。我把“真心在三界外”这 ...

宇宙啊，我不是以前跟你讲过了的呢，你真心在三界外，别人反对，想当然别人就认为真心在三界内轮回吧？

你现在这个提法，不就是我之前给你讲的嘛？

改汤不换药，自欺欺人。

给你讲，别人反对你，是整体与个体意识的问题，是提法问题。并不是作为一个个体真心有归属的问题。

你那个真心个性归属的认知是错的。不管是内还是外。

要怪怪你名字取的不好吧---宇宙即真心全相即性。当然我的名字也取的不怎么样。

补充内容 (2017-7-6 18:06):
微尘只是幻影。你认的那个真心亦是幻影而已。

演程居士 · 发表于 2017-7-6 18:08

有礼缺貌发表于 2017-7-6 17:59
拿上祖师大德瞎忽悠，就能把你们这些自以为是的人打出原形