再驳有礼缺貌师兄对《楞严经》经文的乱解！

宇宙微尘2

前段世间，我曾经专门发贴《错解楞严的师兄看过来》，驳斥有礼缺貌师兄对《楞严经》经文的误解，乱解。可是有礼缺貌师兄从中不但不反省，反而继续坚持自己的邪知邪见，在论坛中误导别人。现在再次对他的乱解，给予驳斥！

先把他误解的经文粘贴如下：
《楞严经》经文：云何五阴，本如来藏妙真如性！

有礼缺貌对这句经文的解释是：云何五阴，本是如来藏的妙真如性呢？
他的这个解释，至少有三个大的过失：

第一，五阴是生灭法，如来藏妙真如性是不生灭法，生灭法怎么可能会是不生灭法呢？？就好比: 明明有礼缺貌本人是生灭必死的，他却说他是不生不死的，这不是睁着眼睛说瞎话是什么？而且他这样的解释也违背《楞严经》此部分，后面的经文“五阴虚妄”这一句！

第二，五阴中的色阴是物质法，而如来藏妙真如性是心法。请问有礼缺貌师兄，物质是心吗？显然你的这个解释错得一塌糊涂。

第三，《楞严经》卷二云：不知色身。外洎山河虚空大地。咸是妙明真心中物。佛经中明明说了色身是真心中的物，可有礼缺貌却说色阴是心。请问有礼缺貌，不知是你对，还是佛对？？？


有礼缺貌惯会拉大旗，扯虎皮。他说他的解释是诸多祖师，大德的解释！在这里，我要明确的说：不管是谁，只要同有礼缺貌这样的解释一样，就一定无法解决我驳斥他的上面这三个大过失！


我对这句话的解释是：云何五阴，它出生的根本是如来藏妙真如性！这是符合法界事实的。
宣化上人对这句话的解释是：云何五阴，它出生的来源是如来藏妙真如性!  这个解释证明了我的解释是对的。
因为根本和来源这两个词语是一个意思。


有礼缺貌在他的另一个帖子中，号称他自己是”楞严专“，后来又说他自己是”化身佛“。像他这种”大言不惭，狂妄无比，乞丐称王“的人，论坛中的师兄们一定要引以为戒！


南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！

因缘隐现无常相

真正学佛的，有支持有礼的吗？论坛里也就几个擅长混淆，别有用心，坏乱佛法的跟着起哄而已！

因缘隐现无常相

唯一。无量3 发表于 2017-7-4 10:49
外道虚妄说，皆是世俗论，以邪见因果，无正见立论。  ——《楞枷经》

菩萨有佛经藏不能勤学，乃更勤学 ...

说caocao,caocao到！后面还有哩。

不学无术

因缘隐现无常相 发表于 2017-7-4 10:48
真正学佛的，有支持有礼的吗？论坛里也就几个擅长混淆，别有用心，坏乱佛法的跟着起哄而已！

有宇宙站在这边，我还真不敢支持楼主了。

又大师兄，站在这边。


我保持中立吧。

宇宙微尘2

《占察善恶业报经》中云：

如是数相者，显示一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清净心一实境界而起，依一实境界，以之为本。所谓依一实境界故，有彼无明，不了一法界，谬念思维现妄境界，分别取著集业因缘，生眼耳鼻舌身意等六根。

演程居士

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演程居士                                 登录/注册后可看大图 3866 主题 2万 帖子 5万 积分 实修八级                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 积分50108听众177收听2

352#                                 登录/注册后可看大图 发表于 2017-7-6 09:39 | 只看该作者 染心半净 发表于 2017-7-6 09:10 有礼缺貌他们这一类人，有点心外求法的味道。我不认为他们一天到晚探究石头是不是佛，众生是不是佛，这个 ... 原来本人不相信邪人学正法也能学成邪法的。绝大多数人学楞严经都是四种决定清净明悔开始，然后持楞严咒入手的。这位有礼有貌化佛抱定了无情能成佛，石头瓦块泥巴，桌椅板凳，牛屎狗粪都是佛，土块能孵化出来猫头鹰不放。一千多年来百分之九十九的在家出家佛弟子都是盲修瞎练。楞严经明明指出三摩地修行五阴要渐次的破掉，他说五阴根本就不存在的。楞严经指出，理可顿悟，不历阶次，事须渐修，因次第尽。他非要说本来是佛，当下就是佛。如果不允许他是化佛，只允许释迦牟尼佛是化佛是不对的。邪知邪见太多，应该彻底揭穿，否则，佛法让他破坏殆尽。只有印广法师取代了本师释迦牟尼佛，佛法从此被邪见取代了。

宇宙微尘2

演程居士 发表于 2017-7-6 09:46
实修八级积分50108听众177收听2
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批得好！批得漂亮！

guanru

南无阿弥陀佛！有礼缺貌如何如何学生不知，不过真心在三界外这一理论在此贴里倒是完美的得到倾销。让大家好好的拜读了一遍。

宇宙微尘2

guanru 发表于 2017-7-6 14:29
南无阿弥陀佛！有礼缺貌如何如何学生不知，不过真心在三界外这一理论在此贴里倒是完美的得到倾销。让大家好 ...

欲证真心，欲证如来藏。必先明理。

把本来圆融的道理，强行分为以下三步，主要是为了帮助学人更容易理解：

1，真心在三界外，是第一步认知。可以对应到 “空如来藏”，也可以对应“不即”，“非一”。

2，真心出生三界，不离三界，为三界所依。是第二步认知。可以对应到“不空如来藏”，也可以对应到“不离”，“非异”。

3，真心和三界和合似一，同时同处。是第三步认知。可以对应到“空不空如来藏”，也可以对应到“不即不离”，“非一非异”。

这三步认知，要一步一步来。最后圆融。懂了。就行了。这些指月之指就可以放下了。不必执着它。

《金刚经》云：知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法！

补充内容 (2017-7-6 15:27):
有礼缺貌，连第一步都搞不懂了，他纯粹就是胡扯而已。

guanru

宇宙微尘2 发表于 2017-7-6 15:24
欲证真心，欲证如来藏。必先明理。

把本来圆融的道理，强行分为以下三步，主要是为了帮助学人更容易理 ...

法尚应舍，何况非法！

南无阿弥陀佛！可是现实是，不管有礼缺貌如何非礼非法，您都对他难以割舍啦。

悟佛知见

宇宙微尘2 发表于 2017-7-6 15:24
欲证真心，欲证如来藏。必先明理。

把本来圆融的道理，强行分为以下三步，主要是为了帮助学人更容易理 ...

第一点找不出佛经支持的。真心尽虚空遍法界，这是楞严经里说的。

guanru

悟佛知见 发表于 2017-7-6 15:47
第一点找不出佛经支持的。真心尽虚空遍法界，这是楞严经里说的。

好！对事不对人:

宇宙微尘2

悟佛知见 发表于 2017-7-6 15:47
第一点找不出佛经支持的。真心尽虚空遍法界，这是楞严经里说的。

谢谢大师兄的提醒。

那应该是我表述这个道理的时候，语言用的不合适。我把“真心在三界外”这个错误的表述，现在正式改为：“真心不堕三界。”

请大师兄看看：这样改合不合适？？？

宇宙微尘2

悟佛知见 发表于 2017-7-6 15:47
第一点找不出佛经支持的。真心尽虚空遍法界，这是楞严经里说的。

谢谢大师兄的提醒。

那应该是我表述这个道理的时候，语言用的不合适。我把“真心在三界外”这个错误的表述，现在正式改为：“真心不堕三界。”

请大师兄看看：这样改合不合适？？？

学习楞严经

师兄您好，不管有礼师兄解释的对不低，您却严重的违背楞严经，
楞严经就是会相归性，五阴六入十二处十八界七大就是如来藏妙真如性，这就是所谓楞严经的四科七大会相归性。

五阴六入十二处十八界七大，是万法万相，其相是幻妄生灭，其性正是如来藏性。

师兄您好，望您静下来慢慢研究楞严经，放下自己的成见，不要用自己时间心态来研究，望师兄早证菩提，阿弥陀佛！

有礼缺貌

为给观望者做个答案，现再引用印祖《文钞》之“上海佛学编辑社缘起”之开示做回应：

泥迹者谓一切法，法法各别。善会者则一切法，法法圆通。如城四门，随近者入。门虽不同，入则无异。若知此意，岂但诸佛诸祖所说甚深谛理，为归真达本明心见性之法。即尽世间所有一切阴入处界大等，一一皆是归真达本，明心见性之法。又复一一皆即是真是本，是心是性也。以故楞严以五阴六入十二处十八界七大，皆为如来藏妙真如性也。由是言之，无一法非佛法，亦无一人非佛也。

此开示，不但解答楼主质问，还兼答“众生本来是佛”。

有此开示，从理上讲，已足可息争！！！但狂妄之人烦恼炽盛，必不甘心，依然会有无尽纷争，同修自可用祖师此开示印之、认之！

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2017-7-6 15:47
第一点找不出佛经支持的。真心尽虚空遍法界，这是楞严经里说的。

老演，这才是真正的大师兄！！！

有礼缺貌

宇宙微尘2 发表于 2017-7-6 15:24
欲证真心，欲证如来藏。必先明理。

把本来圆融的道理，强行分为以下三步，主要是为了帮助学人更容易理 ...

你第一步就错了，也能狂妄的向我叫嚣我第一步都不懂？？？？我确实不懂你的第一步！！
你把如来藏生拉硬扯的分成三个，又是界外又是界内，又是合和的，你能在这么几天，愣生生从真心包围三界、三界在真心内，先用水里的鱼比喻，发现是坑又狂欢乱叫的乱人眼目，到今天又憋出这么三条来对应所谓的三个如来藏，哎呀，你的聪明才智真的不是一般人所能比啊！！！

1、你这么聪明，我再问问，三个如来藏，见于何经文？佛可说过三个如来藏？？？？
2、经文明明说，真心非合和，你怎么又把真心和三界合和？当然你会说真心非不合和，那怎么又把真心独立于三界外？

阿难七处征心，要是师兄是楞严法会当机，估计能弄出七十处征心来，这辩才、这聪明，难遇难见！

有礼缺貌

宇宙微尘2 发表于 2017-7-6 16:02
谢谢大师兄的提醒。

那应该是我表述这个道理的时候，语言用的不合适。我把“真心在三界外”这 ...

刚骂我第一步都不懂，是胡扯，这还没给我讲清楚呢，自己就这么快把第一步否定了？？？那我说你第一步错，还是不是胡扯啊？？？？

宇宙微尘2

学习楞严经 发表于 2017-7-6 16:16
师兄您好，不管有礼师兄解释的对不低，您却严重的违背楞严经，
楞严经就是会相归性，五阴六入十二处十八界 ...

请师兄指出：我有何违背之处？？？

会相归性，摄妄归真。从这个层面来说，即是在空如来藏这个层面来说的了。在这个层面，还谈什么五阴，六入，十二处，十八界，七大？？这些统统没有了，唯见于空。实际理地，无有一法可得？正如《心经》而言：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

但是，如来藏难道只有这一种自性吗？只有空性吗？不起用吗？如果如来藏只有这一种自性，那就是一潭死水。和顽空，恶取空，断灭空，没有区别。

如来藏当然能起用，当然有出生三界一切万法的自性。所以才会有我们现在的五蕴存在，运作，衰老，死亡。才会有五阴，六入，。。。。等等一切万法。这就是如来藏的第二个大的方面：不空如来藏。

至于空不空如来藏，如何圆融，如何无碍。就不在这里多费唇舌。

现在很多学《楞严经》的大师，小师。只抓住空如来藏，就认为自己懂了如来藏。得少为足。堕在空的一面。执空成病。恶取空。拨无因果。

正如大师兄批评的：有的人，看了《楞严经》前三卷半，不得了了。认为自己是佛了。桌子，板凳，牛屎，狗粪都是佛了，捶桌子，甩板凳的。死人抬到他面前，都可以成就的。这不是滑天下之大稽吗？