大邪知邪见“供养三宝下地狱”

佛学钻研者

悠悠龙儿师兄说：那位赵老师也是喜欢强调这些，吃素、孝敬父母、不要偷税，等等，本来也没错，结果来个供养三宝一起下地狱，再怎么强调世间善也不管用了。
“供养三宝下地狱”这种大邪知邪见，任由下去，贻害无穷。



恭请悠悠龙儿师兄指出在哪一集，为众生故，为佛法故，义不容辞。我们一起纠正这种邪见。

悠悠龙儿

师兄莫借机传播赵老师的东西，我也不会复述她的比如，那等于变相传播。你若没看到此内容，那我也只能呵呵了。
链接我编辑掉，你愿意追随她是你的事，莫在论坛传播，若觉得我做得不对，可以去版块举报。

佛学钻研者

只要一搜索《赵老师现世因果教育》就会出现很多的社会和学佛网站在播放这个视频。
法不藏奸

佛学钻研者

佛教三宝

　　三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。
　　
佛宝

　　成就圆满佛道，是为佛宝之条件。那么圆满佛道是什么呢？这又可分为两方面来说：
　　1. 佛身
　　于无量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、报身、应化身。
　　法身是诸佛的清净无漏功德所依，为真如实相的理体，常住不灭。
　　报身是诸佛修集无量福慧资粮，显现相好庄严的身相。
　　应化身是诸佛以不思议神通力，为了因应一切众生的机缘，随类变化，示现六道，摄受一切众生于佛法生深信乐，逐渐证得道果的身相。
　　法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。
　　2. 佛德
　　成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之，即是智、断、恩三德。
　　智德，指佛的智慧圆满。
　　断德，指佛能断尽一切烦恼惑业。
　　恩德，指佛有救度众生的大愿大能。
　　具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。
　　
法宝

　　诸佛之教法是为法宝，此亦有三个要素。
　　1. 以涅盘解脱，常乐我净为体性
　　世间种种的烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，而诸佛的教法就像甘露法雨，能除灭一切毒热尘秽，滋长一切善法种子，使众生获得清凉的涅盘解脱果实。
　　2. 以三十七道品为方便。即
　　四念处：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
　　四正勤：已生之恶令断、末生之恶令不生、已生之善令增长、未生之善令生。
　　四如意足：欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。
　　五根：信根、进根、念根、定根、慧根。
　　五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
　　七觉分：择法觉、精进觉、喜觉、除觉、舍觉、定觉、念觉。
　　八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
　　共有三十七丈人道的修行方法，作前项清净法宝的方便助成，而能证得清净法身。
　　3. 以八万四千法门为调伏众生的甘露法药
　　因为众生的根行不等，摄受的法门就有千差万别，但可概分为四悉檀教学法。
　　世界悉檀：即运用世间凡夫的思考方式、感觉、观念等解说佛法的知见，使一般世俗人也能随顺修行，如说持五戒十善可以往生善道，造五逆十恶便下堕三涂等。
　　为人悉檀：即依据众生各别的根机和能力，因材施教，令其生起善根，而逐渐的悟入佛法正知见。
　　对治悉檀：即针对众生的烦恼、应病设药，如对治贪欲修不净观，对治慎恚修慈心观，对治愚痴修因缘观，对治昏散修数息观，对治我执修界分别观，对治业障修念佛观。
　　究竟悉檀：即破除一切的言说、文字，直显诸法实相的理体，令利根众生顿悟第一义。
　　前三种为权教，后一为实教，循循善诱，成就了十二分教，使一切众生“闭恶趣门，开涅盘路”，得证解脱。
　　
僧宝

　　依着上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。那么何谓出家沙门？何谓如实修行？
　　沙门，为梵语音译，原指一切出家修行的人，不论佛教或外道，都称做沙门，此处专指佛教的出家众为沙门。如，是契合。实，是真实。真实的教法，能契合真实的道理，依此修行，便能断一切诸恶，摄一切诸善，就是如实修行了。而僧宝也可略分为三种：
　　义僧：即诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良佑福田。
　　贤圣僧：为见道位以上的贤圣。若在小乘，指证得初果以上的境界，大乘指初发心住以上的菩萨。
　　福田僧：指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安隐快乐，所以为众生种福田的处所。

佛学钻研者

其它说法

　　1. 另外在大乘起信论中，所说的佛、法、僧三宝，涵义亦与上述说法相同：
　　佛宝：“最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者”。形容佛智、佛身、佛德。
　　法宝：“及彼身体相，法性真如海，无量功德藏”。形容法身体性为真如平等，不增不减，又具足无量恒沙功德，能满足一切净法，使众生获证涅盘，离苦得乐。
　　僧宝：“如实修行等”。指一切依法如实修行的贤圣僧与凡夫僧。
　　2. 其次在现有的文字历史上，曾有释迦牟尼佛应化于世间，为一切凡夫众生亲见佛身；有佛所说的教法，及依法出家修行的僧，称之为“化相三宝”。
　　3. 后来凡夫误以为佛已入灭，不再重履世间、便作种种的佛相，如木雕、泥塑、纸绘、石刻等，以供礼敬；结集佛的教法载于典籍，以供流布；依此典籍教制而出家，自行化他，使得正法常住于世间，称之为“住持三宝”。
　　然而，实际上三宝本就常住不灭，惟依众生根行机缘及证道的层次，其感得的三宝自然有所差别了。换句话说，化相三宝永远存在，住持三宝却有可能随着时代变迁而湮没，但如住持三宝中的僧宝有一人成佛，就成为化相三宝了。
　　佛法僧三宝有六种类别，即：(一)同体三宝，又作一体三宝。谓佛法僧名虽有三，然体性是一。即三宝同以净法界真如法身为其体。(二)别体三宝，又作别相三宝、化相三宝。谓三宝之体相各别，非为一体。佛以三身佛为自性，五蕴之假者及法身亦随其所应，皆名佛宝；法以三乘无漏所摄之教法、理法、行法、果法等为自性；僧以三乘之圣众，具足理事之和者为僧宝。(三)一乘三宝，谓一乘所有之三宝，即不定种性之方便所修。以究竟之法身为佛宝，一乘之法为法宝，一乘之菩萨众为僧宝。(四)三乘三宝，谓通于以三乘之三宝为所归之体。即为三乘者所现之佛之三身为佛宝，三乘之法为法宝，三乘之众为僧宝。(五)真实三宝，谓依三乘真实之教旨，而论同体、别体、一乘、三乘等所有三宝之实义。即以三身为佛宝，一切无漏之教、理、行、果为三乘之法宝，一切住向、住果、住道等三乘之圣众为僧宝。(六)住持三宝，以舍利遗形及木像等为佛宝，以示住世不绝；以贝叶文字为法宝，即今之大藏经、一切经等，以示住世不灭；以剃发染衣为僧宝，以示流通佛法。

补充内容 (2017-3-17 19:26):
三宝威德
　　三宝的威德十分殊胜，它能使一切众生远杂苦恼，破除邪见恶念，消减无始以来种种的我执习气，是世间的明灯，真正的皈依处。三宝的威德，无法用语言文字形容，亦且不可拟议思量，其理有：
　　1. 能破恶业障道
　　未皈依三宝之前，人生犹如大海中的舟船，缺乏导航的人和罗盘，必将漂流沉没，永远没有靠岸的时候。一切众生被烦恼系缚，流转于三界六道，无有穷尽，现在借着皈依三宝的胜缘，产生了防阻恶业的势能，逆流而上，一念始觉生起，分分除断烦恼，如舟船喜获导航人和精密的罗盘，终于安隐的航入港湾。
　　2. 能获佑加持
　　因众生于生死中，常遭遇许多苦难，不能自拔，就像被狂暴的怨贼所侵害，无法逃脱而心生恐惧，现在皈依三宝，依怙三宝功德的护佑加持，使苦难怨贼舍怨心顺，不复作出损害诸事，而令众生吉祥安乐。
　　3. 能除邪见恶念
　　众生不能解脱的原因，是由邪见恶念不除，不断的造出新业，如贫苦的人又不勤奋营生，致贫上加贫，潦倒一生，而三宝是蔽衣内的明珠，适时解除危厄，令众生欢喜踊跃，重新振作，于是翻邪归正，断恶修善，达成转迷成悟的道果。
　　4. 能消减我执习气
　　无始以来，一切众生因一念无明不觉，执取身心为我，复由此我执的起念造作，累积无量无数的习气，形成了六道轮转的势能，今由皈依三宝，而将此我执消溶，习气减除，使得身心清净，觉性显发。
　　皈依三宝
　　所谓‘进入佛门，应先皈依三宝。’如前所述，三宝既是佛法的总纲，所以凡是修学佛法，应先皈依三宝。这就好比学生要到某个学校读书之前，必须先辨理入学手续一样。从佛教的立场，皈依三宝非常重要，如果一个人自称佛教徒，或已开始修学佛法，却不愿皈依三宝，就像是有了人身，却不承认此身由父母所出，可谓十足的大邪见，终将堕入三涂恶道中。因此进入佛门与皈依三宝，是密不可分的。而皈依三宝，则必须心诚意正，坚信自身亦可成佛，然后发大誓愿，精进修行，如此才能与三宝的精神相应。
　　心态
　　从三宝的内涵及其威德来看，可知皈依三宝并非只是形式上的皈依，而是从彻底的仰信出发，并深切体会三宝确为世间最珍贵的宝物，能令众生出离生死，入不思议解脱境界。故在心态上，必须做到心诚意正，相信自身具足佛性，亦可成佛。因此皈依时的至诚恳切，把自己的身心归向三宝、融入三宝，是十分重要的。
　　是故由信心生爱敬，由爱敬而皈依，“信解观察，供养皈依”，是上求无上佛道，最初一念照破无明痴暗的觉性作用。这个觉性即“一切众生皆有佛性”的佛性。那么，由相信、认识自心佛性，到修行成佛的思惟，应当是如何呢？在《观无量寿经》上有提到：
　　‘诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。’
　　‘是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生。’
　　是故，观十方诸佛成就的条件，必先由观自心佛性的成就开始，这才是皈依三宝的本意：皈依自性三宝。六祖坛经所谓“佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也”，即说自性中蕴含三宝的理，如一念迷，自性三宝不能显发，就是凡夫。一念悟，自性三宝全体显发，就是佛。因此一切修行均应“销归自性”，见性，即成佛道。
　　方式
　　在皈依的方式上，首应发大誓愿，然后精进修行。大誓愿即四弘誓愿，是依观察四谛的真实，怜愍一切，起大悲心：
　　1. 众生无边誓愿度：观察世间诸苦的逼迫，欲令一切众生出离苦海，即“未度苦谛，令度苦谛”。
　　2. 烦恼无尽誓愿断：观察诸苦都由烦恼所招感，欲令一切众生永断烦恼，同获解脱，即“未解集谛，令解集谛”。
　　3. 法门无量誓愿学：为了自行化他，应遍学一切法门，即“未安道谛，令安道谛”。
　　4. 佛道无上誓愿成：自行化他的究竟在于证得涅盘安乐的境界，即“未证灭谛，令证灭谛”。
　　此发四弘誓愿，又名发菩提心，若此愿心不发，则道业将不坚固，容易退失疑悔。依此大愿心的驱使，沉浸于“法”的喜悦中，精进修行五门：布施、持戒、忍辱、精进、止观。
　　此五门足与三宝的精神内涵相应，成就了“修证三宝”—体证真如法性，得一切种智，为佛宝。具足万行法门，为法宝。清净自在，为僧宝。如此，才真正得到三宝的利益。

悠悠龙儿

唉，你多修功德让她恢复自在吧。
师兄自己钻牛角不自知而已。我在那帖子本意是劝你略过鸡蛋事，没想到你眼里容不下沙子，咄咄逼人气势，我忽然反应过来，你是赵老师的崇拜者，信受她的一套，貌似头头是道，我实在不敢恭维，那个拜不拜鬼神的帖子我跟你对帖也是同理，希望人家那个柔弱的皈依心莫被扑灭。
唉，你拿个尺子在那里横竖量，还以为我找你事，真是木竹筒子吹火——不开窍。

佛学钻研者

悠悠龙儿 发表于 2017-3-17 18:50
师兄莫借机传播赵老师的东西，我也不会复述她的比如，那等于变相传播。你若没看到此内容，那我也只能呵呵了 ...

邪知邪见，见光死。

这么多的学佛网站，这么多的人，如果有这种邪见误导，不去纠正，不是护法。

悠悠龙儿

佛学钻研者 发表于 2017-3-17 19:18
邪知邪见，见光死。

这么多的学佛网站，这么多的人，如果有这种邪见误导，不去纠正，不是护法。

你这么熟悉她，居然没发现嵌在其中的“宝贝”？
现在知道也不晚啊，远离就是了。

佛学钻研者

悠悠龙儿 发表于 2017-3-17 19:12
唉，你多修功德让她恢复自在吧。
师兄自己钻牛角不自知而已。我在那帖子本意是劝你略过鸡蛋事，没想到你眼 ...

师兄一再说赵老师身现王难，还是老话，拿公告、告示说话。
就是不学佛，做人也不好乱说。她在哪个监狱？

悠悠龙儿

我只能说我运气，大家都吹她是善知识，我就花了大概70r不到的网费花时间把她的光盘下载下来了，貌似有版权所有，盗版必究？唉，这个就不计较了。
然后我就随意点开一集去看，正好看到她举此例子，钱数貌似是5000r？一通比方，最后是送钱给庙里的人很容易导致下地狱的结局，道理就是世俗不学佛者认可的那套，若此比方说得通，佛为何不在经里打这个比方？难道佛陀的智慧不及她*老师？
看了这个我就啥也不看了，更别说其它集了，我连这是哪一集我都没看，光盘我似乎都删除了。

悠悠龙儿

佛学钻研者 发表于 2017-3-17 19:25
师兄一再说赵老师身现王难，还是老话，拿公告、告示说话。
就是不学佛，做人也不好乱说。她在哪个监狱？

我没说她肯定王难，我用括号的意思是个类比，更没说她下监狱了，我只是说人不自在而已，也是你因果来因果去我才说的，你莫扩大化。
另，我和她无冤无仇，也是就师兄的传法而提到，师兄若认可她信受她的说法那是师兄的事。我所做的也就这些了。
好了，此事可以了结了吗？

佛学钻研者

悠悠龙儿 发表于 2017-3-17 19:29
我只能说我运气，大家都吹她是善知识，我就花了大概70r不到的网费花时间把她的光盘下载下来了，貌似有版权 ...

我也看净空法师的讲座，其中有这样一段

净空法师：为何念佛人也下地狱？



我是早年跟李老师学经教，第一次看到慈云灌顶法师的《大势至菩萨圆通章疏钞》，是清朝初年干隆年间的慈云灌顶大师。这一位老人也非常了不起，通宗通教，显密圆融，着作等身，日本《卍续藏》，搜集他的注经跟论述有二十多种，非常丰富。那本小册子是他老人家对《楞严经．圆通章》的注解，我们知道，「圆通章」文字不多，只有二百四十四个字，比《般若心经》还少，《般若心经》是二百六十个字，它二百四十四个字，注解得非常丰富、非常详细。末后，到末后的一章，它讲念佛人，有一百种不同的果报，第一个就是堕地狱......
净土法门：为何念佛人也下地狱？－－学佛网 http://www.xuefo.net/nr/article13/134416.html
然后，不看了。
念佛要下地狱？

佛学钻研者

悠悠龙儿 发表于 2017-3-17 19:35
我没说她肯定王难，我用括号的意思是个类比，更没说她下监狱了，我只是说人不自在而已，也是你因果来因果 ...

阿弥陀佛
师兄好，我对邪知邪见是不会放过的，贻害无穷。

悠悠龙儿

佛学钻研者 发表于 2017-3-17 19:44
我也看净空法师的讲座，其中有这样一段

净空法师：为何念佛人也下地狱？

那个帖子我看过的，佛经多读就知道了，念佛人即使下地狱和不念佛人下地狱还是有区别的啊，好像黑齿师兄已经跟师兄说过了，但是我们智慧不够还是不讨论这个吧。不过供养三宝下地狱的例子佛经里我暂时真没看到，这种举例真的很可怕，不说不学佛者，就是不少学佛人看了都容易动摇。所以师兄不传播她的光盘真的对她是好事，莫看眼前的利益啊。

悠悠龙儿

佛学钻研者 发表于 2017-3-17 19:46
阿弥陀佛
师兄好，我对邪知邪见是不会放过的，贻害无穷。

你不信不就行了，从现在开始供养三宝不就行了，以实际行动胜过千言万语。

悠悠龙儿

好勒~
我要做功课了。
南无阿弥陀佛！

佛学钻研者

悠悠龙儿 发表于 2017-3-17 19:54
你不信不就行了，从现在开始供养三宝不就行了，以实际行动胜过千言万语。

师兄要慈悲其他众生，莫让众生离开三宝，务必找找，这种邪知邪见在哪一集？

悠悠龙儿

佛学钻研者 发表于 2017-3-17 19:58
师兄要慈悲其他众生，莫让众生离开三宝，务必找找，这种邪知邪见在哪一集？

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佛学钻研者

悠悠龙儿 发表于 2017-3-17 19:52
那个帖子我看过的，佛经多读就知道了，念佛人即使下地狱和不念佛人下地狱还是有区别的啊，好像黑齿师兄已 ...

世间法是，天理，国法，人情。
佛法是，听悠悠龙儿师兄的。师兄说邪即是邪，师兄说正即是正。

人生若得如云水

佛学钻研者 发表于 2017-3-17 19:44
我也看净空法师的讲座，其中有这样一段

净空法师：为何念佛人也下地狱？

不看了不好。还是看完整比较好，否则就存一个偏见在那里，然后把慈云灌顶法师、李炳南老师、净空法师一气儿都否定掉了。
往下看几行，我觉得没问题呀：

瞋恚心念佛，念佛还发脾气、还生气，这是地狱道；念佛不断贪心，饿鬼道；念佛愚痴，邪正不分、是非不明，畜生道；能把五戒十善做好，这念佛才能到人道，这我们才恍然大悟。所以我们今天看到《无量寿经》上的，那个往生的条件是什么？「发菩提心，一向专念」。菩提心是什么？经论上解释得很多，我们综合经论上的解释，用十个字来表明它……