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「故能有如是不可思议真实之利也。」所以你到极乐世界,你受用到真实的利益。什么受用?六根的受用。在那边有六根、有六境,没有六识。为什么?转识成智了,在极乐世界没有-六识,有六智。眼的见不是眼识见,我们现在是眼识,识是什么?分别执着。法身菩萨不用识,识没有了,用什么见?见性见,见性见色性,闻性闻声性,相有见闻觉知,性只有一个-,六根全见性了,这叫大彻大悟,明心见性,见性成佛。
天台智者大师说的,这个果位叫分证即佛,他是真佛,他不是假佛。叫分证就是他没有圆满,为什么没有圆满?他还有无始无-明的习气没断掉。无明习气断掉那叫妙觉,那不叫菩萨,真的是佛,究竟圆满的佛果,《华严经》称妙觉位。等觉还是分证,妙觉圆满了。妙觉不住在实报土,他升级,他住常寂光淨-土,常寂光淨土统统是妙觉。而实报土是圆教初住到等觉,一共是四十一个位次,他们全住在实报土,实报土纯是法身菩萨。
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