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师父很喜欢经常跟大家讲一些人间的道理。有一些法师过去在山上修行,他们的修为非常高,他们修到人在这里,心可以出去。在古印度有一位三藏法师,其实包括唐三藏,为什么叫“三藏”?“三藏”就是经、律、论。三藏法师在印度非常有神通,他可以看到你的魂魄在哪里,今天你的心在哪里。他来到慧忠禅师面前向他验证。慧忠是一个非常谦虚的道人,像一个长老、大和尚,他说:“久闻你能够了人心计,不知道是否属实?”三藏法师也谦虚:“我只是一些小伎俩而已。”于是慧忠在心中想到一件事情,说:“请法师看一看,老僧我现在心在何处?”三藏法师运用神通,眼睛一闭:“嗯,看到了。高山仰止,小河流水。”慧忠微笑地点点头,因为三藏法师的心看到他在山上,在风景很漂亮的地方。然后慧忠心念一转,微笑着说:“请看现在老僧在何处?”这时三藏笑着说:“禅师啊,你怎么去和山中的猴子玩了?”他看出来了,慧忠马上就举大拇指:“嗯,果然了得啊。”随即,他将风行雨散的心念收回来,反观内照,入禅定的境界,无我相、无人相、无世界相、无动静相,他一下子完全静了,找不到了。这才笑吟吟地说:“请看老僧今在何方?”这时三藏法师运用神通,只见青空无云、水潭无月,全不见慧忠心迹,一时惘然不知所措。慧忠缓缓出定,含笑对三藏说:“阁下有通心之神力,能知他人一切去处。可是却不能探察我的心迹,你知道是为什么吗?”三藏满脸疑惑地说:“请禅师赐教!”慧忠禅师笑着说:“哈哈,因为我没有心迹,就是连心都没有,你哪找得到我的心?”禅思禅悟:那些能看透自己,认为能看透人间世事的人,往往只能看见这个人的表面现象,而不能看到人根本实际上拥有的本质。无论你的心迹藏得多深,只要存在,别人就可以探察到,所以学佛人要心无外物,才能让别人无所察觉啊。
在人间学佛修心,很多人跑到师父这里,“师父,我已经想通了,我真的不会再烦恼了,我真的已经出定了,我就一件事情……你帮我孩子看看好吗?”我告诉你们,要修到什么都放下,才叫无私无畏,什么都能够舍下,不求名不求利的人,他境界才能到菩萨。菩萨是干净的,所以要想做菩萨的人必须要干净,要完全修得清空。为什么佛法的真谛四圣谛讲“苦集灭道”?我们心中要像佛一样,把所有的苦全部俱灭掉,心中没有苦,到人间来就是来好好还债、好好消业,不造新业,你才能真正地回到你的老家,那就是四圣道!
现在很多人在学佛当中经常说“我对的”“我错的”,实际上人没有对错,只有因果,一切自然来自然去,自然就是缘分。开悟的人生,实际上也是你缘分到了,对每一件事的开悟,你会随着缘而消掉。很多人说:“我小时候跟这个人感情特别好,现在回想起来,我都很想念他。”但是这个缘分没了,就从此结束。缘分,就是我们所说的要开悟。如果我们修到后来,要连悟性都没有,那你是真空了。所以,修心修到后来要空,空是怎么来的?因为悟性而来,你开悟之后,完全能够空性,所以叫“悟空”。所以《西游记》里叫“孙悟空”。八关斋戒——八斋戒,过去现在都是这样,连穿花衣服都不行,很多不应该做的事情,比如看唱歌、跳舞都不行。为什么叫“八戒”?因为猪悟能守了八戒,所以就叫“猪八戒”。
我们要记住一句话:如果一个人,不管是谁,他跟你说“我开悟了”,他就没开悟;这个人跟你说“我还没开悟”,他可能已经开悟了。因为这句话就是“色即是空,空即是色”。一个人觉得看到了自己的悟性,实际上还没有彻底开悟,看到自己开悟了,还没有彻底地觉悟,那就是“色即是空,空即是色”。所以要放下这种开悟、不开悟。就像八万四千法门,给了我们修心回天的八万四千条路,条条大路通西方极乐世界。所以好好地修,当你修成之后,这些路就没有了,这些路就结束了,因为你成功了,慢慢地大道在前。也就是我们经常说的,拥有你心中的大道,你就得到道理,这个道理就是佛理。所以我们要讲大道理,不要讲小道理。记住一句话,“大道至简”,我们学佛人的这条大道非常清楚——放下看破,超脱轮回。
学佛人没有委屈,不要难过,不要苦闷,因为我们到人间就是来消业还债的。我们人间消不了业,还不了债,你就上不了天。世界上任何事情都要懂得怎么样把它灭度,所以涅槃就是一种智慧的超脱。这个世界有生有灭,既然生出来你的意念,就要把它灭度掉;既然生出来我们的肉体,终有一天也会灭度。我们要记住,明天存在的,就是代表明天的消亡;昨天存在的,今天已经消亡。好好地把持住当下,你才能超脱啊。所以真正能够解脱的人,那是真正的智者,那真是阿耨多罗三藐三菩提啊!
佛陀曾经告诉阿难:“我看天地万物各自有他们的宿世因缘。”(阿难是佛陀的一位大弟子,很喜欢提问。过去,佛陀的大弟子一听师父讲课,马上过来顶礼师父)阿难顶礼:“佛陀,怎么样的因缘呢?大家都想知道,您能够开示度化我们吗?”佛陀说:“善哉,善哉。”(你们跟老和尚、老法师一讲话,他们经常就说:“善哉,善哉。”其实这句话是佛陀讲的)佛说:“人如果培福(就是栽培自己的福气),就像这棵树一样,它的种子一颗而已,但是它长大之后,结果利益无限。”所以我们中华传统文化经常讲一句话:“前人栽树,后人乘凉”。佛陀在两千五百年前带来的佛教使我们这么受益,我们慢慢地学会了什么叫做人,什么叫学佛。
对于你们刚刚初学佛的人来讲,对于过去没听过佛陀经文的人来讲,我用白话说,加深你们的印象,让你们知道一些道理。这个人间有大富大贵的人,他们从哪里得来的?佛陀告诉我们,从布施中来。所以要知道,人求福可以,求财是求不到的,财全部都是上辈子布施所得。那些能够当上国王、大臣、官位显赫的人,他们是前几辈子敬礼佛法僧三宝而来。一个人长寿,没有疾病,身体强壮,知道为什么吗?因为他累世持戒律之故。现在都是这样,如果我们持戒不喝酒,不去贪,不去恨,不去愚痴,是不是身体会好?长得端正、白净、容光焕发、身体柔软、吐气芬芳、人见人爱,令人非常喜欢,你们知道是修什么而来的吗?修忍辱而来啊。人家再怎么骂你,再怎么对你不好,你永远笑嘻嘻地,“对不起,我不好,是我不好”,你是不是很美?难道老公一骂你,你双手一插,你这叫美吗?一个人非常精进不懈怠,非常愿意做福德、众善奉行的人,他是上辈子精进而来的。还有一些人个性不急躁,你跟他讲话,他非常安详,言语行为都非常审慎,你问他说:“对不对呀?”他就:“阿弥陀佛。”“法师,这件事情对不对呀?”“阿弥陀佛。”如果你们在家里,老公说:“这件事情,你看看是你对还是我对?”如果你不想讲对和不对,你就说:“阿弥陀佛。”这些人很稳得住,脾气很好,他们是修什么而来?是上辈子修禅定而来。你们现在坐在这里,不都是在禅定吗?只是有的人定是定了下来,他没有禅。“禅定”两个字,“定”是指身体,“禅”是指智慧,要用智慧让自己身体定下来,而不是没有智慧地让自己压住“我不要发脾气,我定!我定!我定!”那就叫没有智慧。你们记住,“智慧”两个字,“智”是往前,“慧”是往后退,所以智和慧才是真正的般若啊!
我下次还会跟你们讲很多精彩的,人长得高大是因为上辈子什么因;很多人长得矮小,长不高是什么原因;长得丑是什么原因;对很多事情不懂,上辈子是什么原因;哑巴是什么原因;聋子、瞎子是什么原因;地位比较卑贱是什么原因;长得比较黑的人是什么原因,那是由于在佛的前面,他遮住人家的光明。所以人家在点灯、在磕头的时候,你跑到他前面挡住他,你下辈子的脸就黑了,呵呵……
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