能布施的人可以得到福报，诸龙天护法会帮助他

净化心灵

能布施的人可以得到福报，诸龙天护法会帮助他。记住了，还有一个最重要的，就是当你在学佛、在做善事得福报的时候，知道什么会远离你们吗？那就是恶鬼邪神。想一想，当一个人能够有正念现前的时候，就不会有妖魔鬼怪来缠绕你。就像一个小孩子在读书的时候，他从来不去做坏事，那些坏孩子就不会来找他一样。所以，不要懈怠，因为时间过得太快，懈怠的人不知道自己在懈怠，他平常觉得过着安稳的日子，他没有精进地去修行，等到有一天他病了，或者遇到不吉利的事情，他才懂得去烧香拜佛，这就叫作福，就是临时地把这些福气作过来，记住了，这样龙天护法、诸位天神是不会给你降福的。我们要懂得，如果没有福气的人就会倒霉，众魔反而会到你身上来。想一想，是不是这样？你没有福气，经常生意不好，经常生病的话，菩萨不来，什么就来了？魔障就来了。所以学好佛，用正信正念，正识正定，用自己慈悲善良的本性，进入九识田中去挖掘自己的本性和良心，那就是佛陀所讲的“众生皆具佛性”。把这颗佛性擦亮放在自己的心中，你将所向披靡，学佛精进，众魔避开，勇往直前，超脱六道进入四圣道。

学佛要懂得，人的罪业和福报都是跟着人的。师父在给弟子开示的时候曾经讲过，五戒是学佛做人的根本，也是一个人想成佛的基础。你守一个戒，就会有五个守戒神在你身边，比方“杀、盗、淫、妄、酒”，你守五戒就有二十五位守戒神在边上帮助你。为什么守戒的人会非常顺利？哪怕出车祸，他不会死，哪怕飞机要失事，他不会上去一样，因为他们会跟着你，保护你。

我们培植心中的福气，就像种下种子，收获果实一样。佛陀说“犹如尼俱类树那么多”，尼俱类树是印度古时候的一种树，长得非常茂盛，它只有一颗核，可以长出百千万的树叶。阿难曾经跪着合掌跟佛陀讲：“种子只有一枚核粒，渐渐长大之后，它却能收成数不尽的种子。”佛告诉阿难：“只要有一颗布施的心，你会得到万倍的回报。”这句话一点不假，希望大家心中常存善念，天天念经，邪念不侵，我们的心就会越来越接近菩萨。

佛陀曾经说过一句诗：“贤者好布施”，“贤”就是圣贤人，好布施；“天人自扶将”，天上的人都会来扶持你、帮助你；“施一得万倍”，布施一颗慈悲的心，得到万倍的回报种子；“安乐寿命长，今日施善人，其福不可量，皆当得佛道，度脱于十方”。
佛陀告诉阿难：“世人愚痴无知啊，只能用生死的肉眼来观察一切，而不能透彻地了知罪业和福报的根本。”佛陀说：“我用道眼观看无始劫以来一直到今天的众生罪福报应，清楚地犹如观看手掌中的珍宝琉璃一样，内外透明清澈。没有任何疑惑不明之处。”阿难整理了一下衣服，作礼跟佛说：“佛陀，您说的这些法，应用什么名字来称呼比较适当呢？”佛告诉阿难：“这部经就叫做《五道轮转罪福报应》。日后如果有善男子善女人能读诵，而广为宣传，功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。”这句话就是告诉我们，我们现在要学习的佛经，都是指导我们的方向，佛像虽然不会讲话，但是他留下的佛经、观世音菩萨的经文，这些都是指导我们的明灯。这么多的灯照亮着我们，我们不会迷失方向；一天不念经，一天不学佛，你可能就在往地狱的门前走了。希望大家远离恶道，天天向上，好好学佛，争取上天！

心要修干净，因为每个人的心就是一块田。师父告诉你们，人的八识田中，实际上种植着有恶有善，而且这些善和恶是在里边很难挖出来的。有些人上辈子死的时候是在水中淹死的，所以他这辈子投人最怕的就是水；有的人上辈子死的时候是在空中摔下来的，所以他这辈子最怕高空爬行。想象一下我们心也是这样，心本来没有污垢，没有尘埃，何处染尘埃？我们的本性是佛性，在九识田中里边，我们是光明、干净的，像块镜子一样。但是我们在人间照到了恶，我们心中就有恶；照到了善，我们心中就有善良。所以希望你们拿出本性的良心去照人间的善良，去除心中的恶念，就永远要看到善。所以一善解百灾，能够拥有善良的人，他至少已经远离了恶念。

人不要怕受果报，因为这是我们过去生造的业，一定会受果报。要有耐心，应该受的就要欢喜地去受，该吃苦的就要让自己吃点苦，该做的事情虽然困难重重，但是必须去消业。动一念善，你就是有福的人；动一念怨恨、贪瞋痴，这一颗颗不好的种子都是你将来业障的报应。所以，贪瞋痴慢疑、怨恨等等，不可以存在你的心上，因为这每一颗恶的种子都会令我们生起烦恼。所以为什么别人没烦恼，而你烦恼不断？好好地清除这些恶的种子，你才会远离烦恼，我们才会慢慢地超脱六道。