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时,智首菩萨以颂答曰: “佛子甚希有,能知众生心,如仁所问义,谛听我今说。过去未来世,现在诸导师,无有说一法,而得于道者。佛知众生心,性分各不同,随其所应度,如是而说法。悭者为赞施,毁禁者赞戒,多瞋为赞忍,好懈赞一精一进。乱意赞禅定,愚痴赞智慧,不仁赞慈愍,怒害赞大悲。忧戚为赞喜,曲心赞叹舍,如是次第修,渐具诸佛法。如先立基堵,而后造宫室,施戒亦复然,菩萨众行本。譬如建城廓,为护诸人众,忍进亦如是,防护诸菩萨。譬如大力王,率土咸戴仰,定慧亦如是,菩萨所依赖。亦如转轮王,能与一切乐,四等亦如是,与诸菩萨乐。” 尔时,文殊师利菩萨问贤首菩萨言:“佛子!诸佛世尊,唯以一道,而得出离。云何今见一切佛土,所有众事,种种不同?所谓:世界、众生界、说法调伏、寿量、光明、神通、众会、教仪、法住,各有差别。无有不具一切佛法,而成阿耨多罗三藐三菩提者。” 时,贤首菩萨以颂答曰: “文殊法常尔,法王唯一法,一切无碍人,一道出生死。一切诸佛身,唯是一法身,一心一智慧,力无畏亦然。如本趣菩提,所有回向心,得如是刹土,众会及说法。一切诸佛刹,庄严悉圆满,随众生行异,如是见不同。佛刹与佛身,众会及言说,如是诸佛法,众生莫能见。其心已清净,诸愿皆具足,如是明达人,于此乃能睹。随众生心乐,及以业果力,如是见差别,此佛威神故。佛刹无分别,无憎无有爱,但随众生心,如是见有殊。以是于世界,所见各差别,非一切如来,大仙之过咎。一切诸世界,所应受化者,常见人中雄,诸佛法如是。” 尔时,诸菩萨谓文殊师利菩萨言:“佛子!我等所解,各自说已。唯愿仁者,以妙辩才,演畅如来所有境界!何等是佛境界?何等是佛境界因?何等是佛境界度?何等是佛境界入?何等是佛境界智?何等是佛境界法?何等是佛境界说?何等是佛境界知?何等是佛境界证?何等是佛境界现?何等是佛境界广?” 时,文殊师利菩萨以颂答曰: “如来深境界,其量等虚空,一切众生入,而实无所入。如来深境界,所有胜妙因,亿劫常宣说,亦复不能尽。随其心智慧,诱进咸令益,如是度众生,诸佛之境界。世间诸国土,一切皆随入,智身无有色,非彼所能见。诸佛智自在,三世无所碍,如是慧境界,平等如虚空。法界众生界,究竟无差别,一切悉了知,此是如来境。一切世间中,所有诸音声,佛智皆随了,亦无有分别。非识所能识,亦非心境界,其性本清净,开示诸群生。非业非烦恼,无物无住处,无照无所行,平等行世间。一切众生心,普在三世中,如来于一念,一切悉明达。” 尔时,此娑婆世界中,一切众生所有法差别、业差别、世间差别、身差别、根差别、受生差别、持戒果差别、犯戒果差别、国土果差别,以佛神力,悉皆明现。如是,东方百千亿那由他无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说,尽法界、虚空界、一切世界中,所有众生法差别,乃至国土果差别,悉以佛神力故,分明显现;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。
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