转发：一位二十年老修行终于亲闻正法的自述

zzd68828cn

宇宙微尘 发表于 2017-1-16 13:57
请问：“你口口声声断灭空，那就麻烦你解释一下什么是断灭空？”你凭什么理由就可以给别人下一个断灭空的 ...

你说的涅盘，从此不入五蕴十八界，见闻觉知，一切全无，那不是断灭，是什么？

不是如同枯木一般吗？

宇宙微尘

不学无术 发表于 2017-1-16 14:08
佛家啊？这些名词解释，是你亲证来的吗？对生死有用？

师兄英明，我确实是转的别人的贴！
澄清一下，我不是萧老师的弟子，虽然我很想拜在他的门下，可是他远在台湾，我是大陆人，只能心向往之！福分不够呀！



补充内容 (2017-1-16 14:33):
萧老师座下的弟子岂会像我这么差劲！

宇宙微尘

zzd68828cn 发表于 2017-1-16 14:23
你说的涅盘，从此不入五蕴十八界，见闻觉知，一切全无，那不是断灭，是什么？

不是如同枯木一般吗？

我说的是：入“无余涅槃”后：如来藏从此不入五蕴十八界，见闻觉知，一切全无！唯有如来藏独住！
师兄不要断句取义可好？
涅槃分四种：本来自性清净涅槃，有余涅槃，无余涅槃，无住处涅槃！

补充内容 (2017-1-16 14:43):
如来藏独住怎么会是断灭空呢？

宇宙微尘

宇宙微尘 发表于 2017-1-16 13:28
我看了海云继梦法师的几篇开示，其中错误百出，连最基础的“根，尘，识”都搞不清楚，对根尘识的关系胡乱 ...

法身不增不减，但是因为亲证法身后产生的智慧可以增长，这就是法身慧命增长！

宇宙微尘

不学无术 发表于 2017-1-16 14:01
你就算了吧，还法义之正确高妙，无人能出其右。之你有这能力印证？还是有其它明师印证过？举下，不能只捧 ...

“捧”和“发自内心真实的赞叹”还是有区别吧？

不学无术

宇宙微尘 发表于 2017-1-16 14:47
“捧”和“发自内心真实的赞叹”还是有区别吧？

当粉丝可以，我们都是释迦佛的信徒，弟子，粉丝。

赞叹就行，不要评价。丈量一个人起码能力相当，或之上吧？

你看看，人尊佛陀为世尊。

就没有人敢评价佛陀有多么高的水平。是吧？

宇宙微尘

不学无术 发表于 2017-1-16 14:55
当粉丝可以，我们都是释迦佛的信徒，弟子，粉丝。

赞叹就行，不要评价。丈量一个人起码能力相当，或之 ...

师兄所言极是，末学受教了！

南无阿弥陀佛！

不学无术

  所以，我再也不会顾忌那么多了！我不希望自己因为强顺人情，勉就世故，活在别人的言语中，那样不但将害了我这一生的大事，也姑息了那些在佛门中混吃混喝、断人慧命的人，更是任由这般人祸害佛教、消灭佛教！依我的性格以及对真理的执着追求，如果让我和他人一样，人云亦云，如同“墙头草”那样，过着那种随风倒的生活的话，必将令我纵然一生精进学佛，却可能会落得个碌碌无为、郁郁而终。所以，我会谨遵 佛陀圣教之“四依法”，跟随 萧平实导师修学佛法、深入经藏，一步一步去如理思维、整理，去如法体验、修证 萧平实导师所说的话，所开示的佛理。


这个贴，似乎也没转好呀。

作者通篇写了很多情，很多区别，很多带感情的话，一个情识很重的人。不宜转这样的。

应该转萧老师本的一些对机开示，或对一部经典的解释，才能服人是吧？

转这，不如转萧老师《心经》的注释更好。


补充内容 (2017-1-16 15:04):
看上去不讲人情，不讲世故，解释多了，就是着人情重，重是故。。。

不学无术

宇宙微尘 发表于 2017-1-16 14:58
师兄所言极是，末学受教了！

南无阿弥陀佛！

指教不敢，我们都是同修。

宇宙微尘

不学无术 发表于 2017-1-16 15:02
所以，我再也不会顾忌那么多了！我不希望自己因为强顺人情，勉就世故，活在别人的言语中，那样不但将害了 ...

看来师兄也阅读过萧老师的书籍，
师兄这个建议非常好！
随喜赞叹！

不学无术

宇宙微尘 发表于 2017-1-16 15:08
看来师兄也阅读过萧老师的书籍，
师兄这个建议非常好！
随喜赞叹！

高胜义很少人去讲，因为大众根器差，讲了会受到很多诽谤。

世尊讲法华，还有5000修行人退席。

受到质疑，过去的现在否定，过去讲的都是错的吗？

现在讲这，又不知道是不是忽悠我们的，我已经受益了，不听了。

5000修行人 就走了。

zzd68828cn

宇宙微尘 发表于 2017-1-16 14:40
我说的是：入“无余涅槃”后：如来藏从此不入五蕴十八界，见闻觉知，一切全无！唯有如来藏独住！
师兄不 ...

请问，师兄知道一心三藏的道理吗？

空如来藏，不空如来藏，以及空不空如来藏。

zzd68828cn

宇宙微尘 发表于 2017-1-16 14:40
我说的是：入“无余涅槃”后：如来藏从此不入五蕴十八界，见闻觉知，一切全无！唯有如来藏独住！
师兄不 ...

有人把第八阿赖耶识，特别不受到其自身所收藏的各种种子所影响之“无覆无记性”，以偏盖全，误以为整个阿赖耶识、如来藏全部无记、没有见闻觉知，甚至还强调“睡眠、无想定、灭尽定”中，没有见闻觉知，故认定“见闻觉知为无常”，所以见闻觉知并非永恒常住之如来藏，其实那是“睡眠盖及入定境界”如天上乌云般暂时遮住“第八识之见分、见闻觉知(第七识以之执取为我)”，不然人一睡醒、出定仍然知道自己“睡中、定中”没见到任何东西，这表示见闻觉知在睡眠中、入定中仍然没有灭掉，此见闻觉知仍然还是存在着的。

在楞严经早就回答了这个问题：“其形虽寐，闻性不昏”。且楞严经又云：“由是(如来藏深层潜能作用)六根互相为用。阿难！汝岂不知今此会中，阿那律陀无目而见。跋难陀龙无耳而听。殑伽神女非鼻闻香。骄梵砵提异舌知味。舜若多神无身觉触(如来为使舜若多神现形，所以如来放光，在)如来光中，映令暂现，既为风质，其体元无。诸灭尽定得寂声闻，如此会中摩诃迦叶，久灭意根，(由于如来藏深层潜能对见闻觉知的替代作用)圆明了知不因心念(由此可知表面的见闻觉知似乎有生灭，但由于如来藏深层潜能对见闻觉知有替代作用，须知“表面及深层潜能”的见闻觉知，皆是如来藏之本具功能，只是因应不同时机，而显现罢了，如同洋葱拨了一层肉以后，仍然还是洋葱一般，故见闻觉知有其永恒性)。

所以你认为涅盘，唯有如来藏独住，见闻觉知，一切全无，肯定是大邪见。

这个都已经被大德们批驳多次了。

zzd68828cn

宇宙微尘 发表于 2017-1-16 14:40
我说的是：入“无余涅槃”后：如来藏从此不入五蕴十八界，见闻觉知，一切全无！唯有如来藏独住！
师兄不 ...

楞严经：

阿难。汝心粗浮，不悟见闻，发明了知，本如来藏。汝应观此六处识心，为同为异，为空为有，为非同异，为非空有。汝元不知，如来藏中，性识明知，觉明真识，妙觉湛然，遍周法界。含吐十虚，宁有方所，循业发现。世间无知，惑为因缘，及自然性，皆是识心，分别计度。但有言说，都无实义。

世尊的这段经文，彻底否定，你们认为如来藏中，见闻觉知，一切全无的邪知邪见。

宇宙微尘

zzd68828cn 发表于 2017-1-16 16:07
有人把第八阿赖耶识，特别不受到其自身所收藏的各种种子所影响之“无覆无记性”，以偏盖全，误以为整个阿 ...

既已眠熟，何来见闻觉知？
既有见闻觉知，怎能叫做眠熟？



补充内容 (2017-1-16 17:54):
别动不动就批判别人大邪见！谁是邪见还不一定呢！
如来藏离见闻觉知，从不思量，从不做主！
你用你的想象，猜测来解读经典，怎能懂经典中的真实义？

宇宙微尘

不学无术 发表于 2017-1-16 15:17
高胜义很少人去讲，因为大众根器差，讲了会受到很多诽谤。

世尊讲法华，还有5000修行人退席。

师兄所言极是：说法当观根器。不应非人非时说法！
我当谨记师兄教导！
南无阿弥陀佛！

zzd68828cn

宇宙微尘 发表于 2017-1-16 17:53
既已眠熟，何来见闻觉知？
既有见闻觉知，怎能叫做眠熟？

师兄啊，算了，你连佛陀的楞严经，都可以视而不见。

那末学，又如何能够说动你呢。

阿弥陀佛

武汉毛中

宇宙微尘 发表于 2017-1-16 17:53
既已眠熟，何来见闻觉知？
既有见闻觉知，怎能叫做眠熟？

如来藏不是顽空。真空妙有也不能形容他。三言两语就能说明他，佛教还用学吗。

武汉毛中

如来藏唯佛与佛乃能究竟。阿兰多闻在佛陀身边尚且不知，何况其它的人。

宇宙微尘

zzd68828cn 发表于 2017-1-16 18:15
师兄啊，算了，你连佛陀的楞严经，都可以视而不见。

那末学，又如何能够说动你呢。

我再说一遍：“你自意妄想，猜测《楞严经》真意，你不解楞严！
最后送一句可以利益你一生的话，那就是：如来藏心体不生不灭，离见闻觉知，从不思量，从不做主！概括为四个字“恒而不审”！