黄龙三关 三元宗超尘老人开示!

觉心明了

-----释超尘

    黄龙三关是出名的禅林的公案，既是黄龙室中常问僧：“人人尽有生缘，上座生缘在何处？”正当问答交锋，又伸手说：“我手何似佛手？” 又问诸方参请宗师所得，垂脚说：“我脚何似驴脚？”这样，这几句话说了三十余年，参学者没有人能够当下领会他的意旨。即使有所酬对，黄龙也从来不置可否，禅林称之为黄龙三关。黄龙三关，壁立万仞，所以三十年来很少有人能过此关。后来，黄龙自己吟颂三关的诗偈，为参悟黄龙三关者透露了一线灵光：
    生缘有语人皆识，水母何曾离得虾？

    但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶？
    我手佛手兼举，禅人直下荐取。

    不动干戈道出，当处超佛越祖。
    我脚驴脚并行，步步踏着无生。

    会得云收日卷，方知此道纵横。
    生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。

    为报五湖参学者，三关一一透将来。

    禅宗所谓破三关，乃指破初关、破重关、破牢关。参禅者一般都要经过破三关的阶段。由参话题引出无漏慧，由无漏慧，明本心，见本性，名为初关。既见本心，用无漏慧对治烦恼，使烦恼调伏而不起现行，才是重关。但烦恼的调伏，还需要种种对治功用，要到烦恼完全消除，任运无功用时，才是透过末后一关。

    1.破初关

    破初关时，是破本参第一关，是一切皆空的景象。在黄龙三转语中， “生缘”为初关，表层意义是每个人对自己的出身、经历都很熟悉，但禅宗所说 “生缘”的深层意义，却不是指上述意义上的“生缘”，而是指生命的根本来处，即“本来面目”，所谓“人人尽有生缘，个个足方顶圆”

    慧南《赵州吃茶》所叹：
    相逢相问知来历，不拣亲疏便与茶。

    翻忆憧憧往来者，忙忙谁辨满瓯花？
    破初关时，参禅者觉悟出山河大地、十方虚空并皆消殒，此时有的只是否定性，而没有肯定性，所以仍要继续前进。
    ２．破重关
    “生缘断处伸驴脚”，过了初关便进入重关。此时，我脚驴脚不二，处于绝对的不生不灭、不来不去状态中，步步踏着无生。一即一切，一切即一，万物同体。悟心如朗月高悬，辉映万里，处处纵横，头头达道。破重关时，“无一物非法身”，每一物都是绝对本体的显现，既是显现法身的特定的一物，山只是山，水只是水，同时又“无一物是自己”，每一物都可以是他物，山是水，水是山。在此阶段，既有肯定性，又有区别性，物物之间，圆满交融互摄，而又各住自位，不失其本相。
    ３．破牢关
    我手佛手，喻悟入性空境后，再进一步，见山河大地，色声境界都是自己本分。烦恼也好，诸佛也好，都是自性的表现形状。一切都是法身的显现，都与自己同一，我即佛，佛即我。认得物我不二，内外无殊，不须拟议就可“超佛越祖”。
    黄龙慧南的偈颂，意为破了牢关，就能自觉本来是佛，超越一切。黄龙宗禅人指出自性的圆满自足，使学人树立起人人皆是本性佛的自信。

    大丈夫大丈夫，灵光烜赫阿谁无？

    人人顶门上，杲日当空。个个脚跟下，清风匝地。

    人人尽握灵蛇之珠，家家尽抱荆山之璞。

    宝觉人人大，灵机事事圆。