大德开示：稳固的婚姻，道义的结合(第一部）

印光大师十念法

古人的婚姻，是“道义的结合”。今人的婚姻，是“利害的结合”。“利害的结合”，寡情；“道义的结合”，恩情厚，这是人生的意义，人生的价值观。现代的社会，道义已经没有了，你跟人家讲道义，人家听到都会讥笑你：“你的思想太落伍，你是十八世纪以前的人，不合乎这个时代。”现在这个时代讲什么？讲利害。“只有利害，没有恩义”，今天的社会，你仔细观察，确实是这个社会现象！人人都“争名夺利，恣情纵欲”，社会怎么会安定？世界怎么会和平？人活在这个世间，怎么可能有幸福？一家欢欢喜喜欢乐，这是“利害的结合”；到哪一天利害发生冲突了，这个家庭立刻破碎，这是今天社会的现象。但是我们看得很清楚，仔细较量，还是“道义的结合”是真实的、是长久的！一个家庭里面，先生有外遇，或者太太有外遇，这个家庭问题就来了！夫妻不能和合，由于怀疑、嫉妒、嗔恨，口角就决定不能避免，影响之大，不只两个人，直接受害的是子女。尤其是子女在童年的时候，父母是他心目中的榜样，如果父母做出不善的榜样，他天天在看，他的思想、情绪就会变得不正常。从小缺乏爱心的孩子，他心中充满了嗔恨，发展下去，后果不堪设想！夫妻不和，家庭破裂，这是社会动乱的根源，为了满足自己的爱欲，把整个家庭破坏了，你说你背的因果多大？由此可知，“邪淫”是造无量无边罪业！有几个人能想到这些问题？有几个人能了解这个事实真相？夫妻的结合，在古代不是爱情，而是道义。为了共同生活的理想、目标而结合，这是道义的结合。道义的结合，有情有义，有恩有德。现在民主开放，如果你能承传古圣先贤这个理念，那你的家庭一定非常幸福美满！
世间人为什么会有“爱别离”？这是我们过去世自己造不善业，破坏别人的家庭，使别人家庭不能够完聚，于是我们在这一生受到果报。
古时候，破坏人家的家庭的事情少，破坏**的家庭的事情多，都受这种果报。什么样的因，有什么样的果报；什么样的果报，过去生中一定有因缘。
凡是破坏众生的家庭，不能不受报应！我们最常见的，小鸟也有家庭，你去抓这个鸟，抓窝里面的蛋，你破坏人家的家庭，你叫人家家破人亡，来生你得人身，也要有“家破人亡”的这个报应。
破坏别人的家庭，这个因果很重很重！圣贤人讲得很清楚，邪淫的罪过很重。你贪图的只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报！一定要了解后果的严重，这个事情做不得！
古大德常常告诉我们，“万恶淫为首”，淫为首，你看看今天的社会，的确是排在第一，今天人不知道那是恶的根本！你看今天人的造作，这真的是古人所讲的“造孽”！破坏别人的家庭，这是“造孽”，这是恶事。你今天造作恶因恶业，你将来一定感恶报！“杀盗淫妄”，你只要搞上这个，果报决定在地狱，这是一定要警惕的！淫欲是邪业，是六道轮回生死的根本，六道凡夫往往因为淫欲，而造了种种的杀业、盗业。你看看这个社会，情欲泛滥在现在已经太普遍，所以社会动乱，世界不太平。这个事情不是小事情，不是两个人的事情，如果是两个人的事情无所谓，那个罪不大，这是大事情。
由此可知，外遇是邪行，搞外遇是造无量无边罪业，很少人能想到这些问题，很少人能了解这个事实真相，现在这个世界不安定，社会动乱，就是从这里来的。今天我们看到全世界离婚率这么高，说这个世界不乱，哪有可能？关系太大太大，如果没有这么严重的关系，佛怎么会把它定作根本戒？中国古大德常说：“万恶淫为首，百善孝为先”，我们要细细体会这句话，要了解这个道理。淫欲的心要渐渐的减除，一定要记得古圣先贤的教训，“万恶淫为首，百善孝为先”。
人与人相处，是六道里面第一桩大事情。古圣先贤的教学，诸佛菩萨示现在世间种种教化，无不以此为第一桩大事情，这也是教学里面第一个宗旨。
佛教导我们的总纲领、总原则，就是这一句，“四摄”。“摄”是摄受的意思，用现代话来说，就是接近、亲近。第一是布施、第二是爱语、第三是利行、第四是同事，用这四种方法摄受一切众生。
摄受里面最重要的是教化一切众生，令一切众生欢喜、顺从教化，这就叫摄受。在世间范围最小的是夫妻，夫妻要是懂得修四摄法，百年好合；落实在一家，家庭和睦，中国谚语常讲“家和万事兴”。
为什么夫妻会不和、家庭会破裂？不懂得四摄法。要是懂得四摄法，没事。懂得四摄法，过的是佛菩萨的生活。
四摄法里面，第一个是“布施”，也就是服务，先生有没有为太太服务？太太有没有为先生服务？真诚心为对方服务，这就是四摄法里的布施。
第二个是“爱语”，爱语是关怀，出自于内心真诚清净的关怀。
第三个是“利行”，所作所为于对方决定有利益，决定是有好处，没有危害。
第四个是“同事”，共同生活在一起是同事。对方喜欢什么，不违背他的爱好，可以跟他同事；如果他的爱好是不善，也可以跟他同事，在同事当中慢慢地诱导他、感化他，最后令他回头。四摄法做得圆满，这就是我们世间人讲的恩爱夫妻。
现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因？你要讲原因，那是宿世的因缘。
修行，从哪里下手？从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易，最麻烦的是人！人的麻烦在哪里？人的麻烦，这里头有宿世的因缘。
你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过去自己对他不好，你不放在心上，怨恨马上就化解了；如果你不了解三世因果，人家对你不好，你心存怨恨，一心想报复，那好了，这个帐还在，来世还要报，冤冤相报，生生世世没完没了！
每个人、每一桩事情，都有宿世的因缘。不善的业要消除，怨结要化解！所以，六祖讲得好，“若真修道人，不见世间过。”你要不真正通达明了，在逆境里面你忍不住，你还是跟人家冤冤相报，那你只好等到来生再世，再慢慢地修！
结婚的目的何在？
如果是为了两个人相爱，
这个婚姻是非常脆弱的。
为什么呢？到哪一天不爱就完了。
他的婚
姻寿命也就死亡了。这是最危险的。今天社会离婚率为什么这么高，就是结婚的目的错了。
至少结婚的目的是有共同的愿望、共同的志愿、共同的生活目标，
这样它才能维持长久，这
必须要考虑到的，所谓是志同道合。
双方的兴趣相同、志愿相同，
在社会上愿意从事某一种
行业，有这样相同的志趣，维持这个婚姻就会久一点。这是在现实状况之下，讲道义，说不
上了，道义现在没人懂啊。
所以希望这个小孩婚姻美满，
必须提醒他不能够纯粹为感情。
要为前途，
要为事业真正找到
志同道合、互相帮助，这样的结合，比较上好一点。

未结婚前，所看的对方很好，看到对方很可爱。一结婚之后，天天看毛病，看这个也不
顺眼，互相都看不顺眼。好！搞了几天离婚了，成什么话呢？你要懂得佛一句话：
“
永远保
持
”
专看对方的好处，专记对方的优点。对方的不好、缺点，通通不要放在心上，忘得干干
净净，你的夫妻才百年偕老，一辈子和爱。所谓家和万事兴。你这一念间，这个讲关系最密
切的。把这办法用在一家，家庭美满；用在社会，社会和谐；用在国家，国家团结；用在世
界，世界和平，这是瑰宝
这个我们不能不学，学会了家庭美满，身心愉快，你就过着佛

菩萨的生活。明白了吗
从前的婚礼非常繁杂，

为什么要这样子繁文缛节？就是告诉你结婚不容易，
千万不可以离婚。
你这个家好，国才好，家是国的基础根本。
结婚，
这不是你们两个人的事情。
说实在地，
社会的安定，
国家的兴衰，
与你结婚都有关系，
因此草率不得，要慎重其事