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[佛教经藏] 大方广佛华严经诠义【七】----净慧法师

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发表于 2012-9-13 08:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

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大方广佛华严经诠义【七】---净慧法师      2012-09-03 08:37:18|  分类: 大方广佛华严经-- |  标签: |字号大中小 [url=]订阅[/url]






大方廣佛華嚴經卷第七】

                               
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【普賢三昧品第三】
這時,普賢菩薩于佛前坐蓮華藏師子座,承佛威力入毗盧遮那佛藏身普入一切佛平等性三昧。此三昧境界,能于法界示衆影像,廣大無礙同于虛空,隨入法界海出生一切三昧法;能普納十方法界三世諸佛智光明海;能示現諸菩薩智含藏一切佛力解脫;能容受無量法界一切佛功德海,顯示諸佛成就大願;能護持諸佛法流通無斷絕。普賢菩薩于此三昧中,盡現此世界與盡虛空法界,十方三世微細無礙;佛眼所見、佛力能到、佛身所現一切國土中,皆顯示普賢菩薩入此三昧。十方諸佛現前,同聲贊歎普賢菩薩說,你能入此三昧非常好,此境界是十方諸佛共力加持佛子的緣故,並以毗盧遮那佛法身本願力、你修行諸佛願力、能轉輪一切佛法、開顯一切佛智慧、光明普照十方諸佛所安立世界、清淨諸衆生雜染、普攝一切國土無所著、深入諸佛境界無障礙、普遍顯示一切佛功德、能入一切法實相增智慧、盡觀一切法門方便、了知一切衆生根基、受持諸佛教義等諸因緣故。十方諸佛已與普賢菩薩入一切智性力智、入無量法界智、成就一切佛境界智、知一切世界海成壞智、知一切衆生界廣大智、住諸佛甚深解脫無差別諸三昧智、入一切菩薩諸根海智、知一切衆生言辭轉法辯智、入法界一切世界海身智、得一切佛音聲智。普賢菩薩于此世界及一切世界諸佛前,蒙如是智而證三昧法,是什麽緣故呢?是十方諸佛同時各舒右手摩普賢菩薩頂。諸佛手皆以相好莊嚴,妙光流焰舒香。諸佛同出妙音,並以自在神通現三世一切菩薩普賢願海、現十方諸佛共爲普賢菩薩摩頂事。普賢菩薩從此三昧而起,同時從一切世界海、從知三世念念無差別善巧智、從知三世一切法界所有無量、從現三世一切佛刹、從現一切衆生舍宅、從知一切衆生心海、從知一切衆生名字各別、從知十方法界處所各有差別、從知一切微塵中各有廣大無邊佛身雲、從演說一切法理趣海三昧門起。諸菩薩見聞普賢菩薩從無量三昧門起時,各獲法益海雲;即得微塵數世界海三昧、總持、諸法方便、辯才門、修行、一切佛功德藏智光明、一切佛諸力智慧無差別方便、一切佛一一毛孔中各現衆刹、一一菩薩示現從兜率天宮沒下生成佛轉正法輪般涅槃海雲。


                               
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這時,十方一切世界海以諸佛威力及普賢菩薩三昧力的緣故,皆發生微動,出妙音演說諸法;于一切佛道場衆會中,普雨十種大如意王雲;即妙金星幢、光明照耀、寶輪垂下、衆寶藏現菩薩像、稱揚佛名、光明熾盛普照一切佛刹道場、光照十方種種變化、稱贊一切菩薩功德、如日光熾盛、悅意樂音周聞十方如意王雲。一切佛諸毛孔中皆放光明,于光明中以偈頌贊歎普賢行願:普賢諸刹遍坐寶蓮華,法界無量三昧皆能入。方便圓音廣說無礙法,願力周遍十方諸佛刹。普賢身相依真非國土,隨衆所欲示現等一切。諸大願王嚴淨一切刹,菩提願行成就功德力。菩薩衆皆向普賢菩薩合掌瞻仰,承佛威力同聲以偈頌贊歎普賢行願:嚴淨法身法生願力起,真如平等遍住功德海。一切佛刹衆會親近佛,佛子住于三昧實境中。濟度十方衆生力殊勝,所行勝行無盡無差別。隨喜國土成立佛雲現,恭敬願隨法義如實說。

                               
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【大方廣佛華嚴經世界成就品第四】
這時,普賢菩薩以佛神力遍觀察一切世界、衆生、諸佛、法界、衆生業、衆生根欲、諸佛法輪、三世、佛願力、佛神變海,普告一切道場衆會諸菩薩說,佛子應知諸佛智慧不可思議;即知一切世界海成壞清淨智、知一切衆生業海智、知一切法界安立海智、說一切無邊佛海智、入一切解脫欲根海智、一念普知一切三世智、顯示一切佛無量願海智、示現一切佛神變海智、轉法輪智、建立演說海、清淨佛身海、無邊色相普照明海、相隨好皆清淨海、無邊色相具足清淨光明輪海、種種色相光明雲海、殊勝寶焰海、成就言音海、自在調伏成熟衆生海、勇猛調伏諸衆生無空過者海、安住佛地海、入佛境界海、威力護持海、觀察一切佛智所行海、諸力圓滿無能摧伏、無畏功德無能過者、住無差別三昧、清淨自在智、一切佛法無能毀壞不可思議。普賢菩薩承世尊與一切佛威力,爲使一切衆生入佛智慧海、入菩薩得安住于佛功德海中、入世界海一切佛自在莊嚴、入劫海中如來種性恒常不斷、入世界海中顯示諸法真實性、入隨衆生無量信解而演說、入隨衆生諸根方便生諸佛法、入隨衆生樂欲摧破一切障礙山、入隨衆生心行淨修出要道、入菩薩安住普賢願海中的緣故,又爲無量道場衆生歡喜、于一切法增長愛樂、生廣大真實信解、清淨對治普門法界藏身、安立普賢願海、淨行入三世平等智眼、增長普照一切世間藏大慧、生總持力持一切法輪、于一切道場中盡佛境界開示、開示一切佛法門、增長法界廣大甚深一切智性的緣故,即說偈頌贊佛:佛無量功德清淨莊嚴,爲化衆生普現十方國。若有淨信佛智堅固心,隨應常得親近善知識。離諸谄诳常樂慈悲行,安住普賢諸願菩薩道。菩薩善法獲利佛護念,具足修行境界盡示現。

                               
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普賢菩薩繼續說,諸佛子應知,世界海有十種事,過去世諸佛已說、現在世諸佛今說、未來世諸佛當說;即世界海起具因緣、所依住、形狀、體性、莊嚴、清淨、佛出興、劫住、劫轉變差別、無差別門。世界海起具十種因緣;即佛神力、法應如是、一切衆生行業、一切菩薩成一切智所得、一切衆生及諸菩薩同集善根、一切菩薩嚴淨國土願力、一切菩薩成就不退行願、一切菩薩清淨勝解自在、一切佛善根所流及諸佛成道時自在勢力、普賢菩薩自在願力。普賢菩薩承佛威力,觀察十方法會大衆因緣根基,而說偈頌重宣法義:無邊刹海諸佛悉嚴淨,菩薩修行諸願隨衆生。菩薩國土趣于一切智,勤修成就佛境自在力。衆生煩惱擾濁分別相,隨心造業刹海斯成立。佛以方便示相坐道場,莊嚴法藏離垢寶所成。

                               
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這時,普賢菩薩繼續說,諸佛子應知,一一世界海有無量所依住;即或依一切莊嚴住、虛空住、一切寶光明住、一切佛光明住、一切寶色光明住、一切佛音聲住、如幻業生大力阿修羅形金剛手住、一切世主身住、一切菩薩身住、普賢菩薩願所生一切差別莊嚴海住。普賢菩薩承佛威力,觀察十方法會大衆因緣根基,而說偈頌重宣法義:諸佛國土遍滿虛空界,衆寶莊嚴離垢所依住。清淨熾然普現光明海,蓮華妙善廣博諸佛境。菩薩如雲擁護佛聖尊,衆生隨業顯形各差別。法界周遍諸佛大願力,成住壞空循環自在用。

                               
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這時,普賢菩薩繼續說,諸佛子應知,世界海有種種差別形相;即圓、方、非圓方,或如水漩、山焰、樹、華、宮殿、衆生、佛形。普賢菩薩承佛威力,觀察十方法會大衆因緣根基,而說偈頌重宣法義:國土殊形莊嚴差別藏,刹海無邊轉法佛增輝。諸佛慈悲平等光明照,淨染衆生苦樂差別心。一塵大小現刹各不同,難思佛起神變一毛孔。衆會宣妙佛願法界力,普隨衆生心樂法如是。
這時,普賢菩薩繼續說,諸佛子應知,世界海有種種體;即或以一切寶莊嚴爲體、一寶種種莊嚴爲體、一切寶光明爲體、種種色光明爲體、一切莊嚴光明爲體、不可壞金剛爲體、佛力持爲體、妙寶相爲體、佛變化爲體、日如意輪爲體、極微細寶爲體、一切寶焰爲體、種種香爲體、一切寶華冠爲體、一切寶影像爲體、一切莊嚴所示現爲體、一念心普示現境界爲體、菩薩形寶爲體、寶華蕊爲體、佛言音爲體。普賢菩薩承佛威力,觀察十方法會大衆因緣根基,而說偈頌重宣法義:妙寶合成諸刹海,光明堅固不可壞。一切莊嚴虛空住,菩薩共遊依止處。佛性法體妙生相,自然因緣主客觀。衆生一切是分別,心識業習含五蘊。

                               
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這時,普賢菩薩繼續說,諸佛子應知,世界海有種種莊嚴;即或以一切莊嚴具中出上妙雲、說菩薩功德、說衆生業報、示現菩薩願海、表示三世佛影像、一念頃示現無量劫神通境界、出現一切佛身、出現一切寶香雲、示現一切道場中諸珍妙物光明照耀、示現一切普賢行願莊嚴。普賢菩薩承佛威力,觀察十方法會大衆因緣根基,而說偈頌重宣法義:刹海淨業莊嚴世界種,諸佛色相寶焰演妙音。菩薩大願常住功德海,自性莊嚴十方諸佛刹。衆生業惑如海感應報,事中調伏善惡自現形。十方所有菩提成道處,一切莊嚴流光吐妙雲。

                               
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這時,普賢菩薩繼續說,諸佛子應知,世界海有微塵數清淨方便海;即諸菩薩同善根故親近一切善知識,遍法界故增長廣大功德雲,諸勝解故淨修廣大,而安住故觀察一切菩薩境界,悉圓滿故修治諸度彼岸,而入住故觀察菩薩諸地,淨願海故出生一切,出要行故修習一切,莊嚴海故入于一切,方便力故成就清淨。普賢菩薩承佛威力,觀察十方法會大衆因緣根基,而說偈頌重宣法義:諸佛無量清淨方便力,善知識發生決定義解。禅定三昧解脫智慧地,忍海增長福德修勝行。淨修無量諸度一切法,利化衆生往彼岸成就。衆苦源竭入佛功德海,淨土植善心性菩提種。

                               
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這時,普賢菩薩繼續說,諸佛子應知,世界海有微塵數佛出現差別;即或現小身、大身、短壽、長壽、嚴淨一佛國土、嚴淨無量佛土、顯示一佛乘法、顯示多乘佛法、調伏少分衆生、調伏無量衆生。普賢菩薩承佛威力,觀察十方法會大衆因緣根基,而說偈頌重宣法義:諸佛隨緣出興善權衡,方便現相刹海差別身。法身常住無像無變化,無緣大慈自性同體悲。化身示現無量成正覺,說法顯乘自然皆適宜。開示悟入戒定正知見,量根施教權實一法音。

                               
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這時,普賢菩薩繼續說,諸佛子應知,世界海有微塵數劫住,或有阿僧祇、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說劫住。普賢菩薩承佛威力,觀察十方法會大衆因緣根基,而說偈頌重宣法義:世界海中劫數有差別,觀見明了皆隨衆生業。無量方便莊嚴依願力,安立法界七大性總持。自然因緣一體互轉化,或有純淨雜染與長短。清淨劫攝一切莊嚴事,一佛示現多劫無量劫。

                               
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這時,普賢菩薩繼續說,諸佛子應知,有世界海微塵數劫轉變差別。即法如是故無量成壞劫轉變,染汙衆生住故成染汙劫轉變,修廣大福衆生住故成染淨劫轉變,信解菩薩住故成染淨劫轉變,無量衆生發菩提心故純清淨劫轉變,諸菩薩各各遊諸世界故無邊莊嚴劫轉變,十方一切世界海諸菩薩雲集故無量大莊嚴劫轉變,諸佛世尊入涅槃故莊嚴滅劫轉變,諸佛出現于世故廣博嚴淨劫轉變,如來神通變化故普清淨劫轉變。普賢菩薩承佛威力,觀察十方法會大衆因緣根基,而說偈頌重宣法義:國土皆隨業力生,可怖惑纏諸衆生。觀察轉變相染汙,世界法器見差別。諸福德行清淨心,信解菩薩共雲集。清淨菩提佛興世,世尊莊嚴度衆生。這時,普賢菩薩繼續說,諸佛子應知,世界海有微塵數無差別;即一一世界海中有微塵數世界、諸佛出現所有威力、一切道場遍十方法界、一切佛道場衆會、一切佛光明遍法界、一切佛變化名號、一切佛音聲普遍世界海無量劫住、法輪方便、一切世界海普入一塵、一一微塵一切三世諸佛廣大境界皆于中現無差別。普賢菩薩承佛威力,觀察十方法會大衆因緣根基,而說偈頌重宣法義:一一塵內無量佛現前,刹海嚴淨方便無差別。十方國土莊嚴皆同現,普見諸佛大雄菩提行。一一塵內衆圍人中主,共繞不迫不隘不雜亂。清淨自在諸佛演妙音,體性願力無來亦無去。




                               
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