大安法师：东林佛号是这样产生的

郭迎金

大安法师：东林佛号是这样产生的


关于东林佛号的缘起，常有人问到这个问题，我在不同场合也做了一些介绍。
现在有些人为了提高知名度和可信度，常将自己的一些做法神秘化，说“我这个是从印光大师那里传承的”，木林森搞了一个什么方法，也说是“从一位圣僧那里传承的”，讲得有鼻子有眼，大家听了一定要慎重哦！
我们不敢贴这样的标记，东林佛号没有什么传承，是我们在实践当中，特别是在念佛挫败中慢慢总结出来的一套持名方法。东林佛号的缘起，最先是在1999年，我与16位同修在九华山祗园寺上客堂举行7天昼夜经行念佛，当时没有考虑佛号的情况，就用当时寺院里速度较快的四字佛号念佛，由于我们采取每天轮班休息四小时经行，两天后，所有人的嗓子都沙哑了，眼看佛七打不下去了。第三天晚上，我们开始讨论怎么办？是出关还是继续念？若是继续念，在嗓音沙哑的情况下该怎么念？
有天晚上我躺在床上，好像听见有种低沉缓慢的声音传过来，我大受启发。通过长时间的经行，我发现我们的脚步和心理状态是连在一起的，脚步快，心律也会加快，心一乱，脚步也会乱，相互影响。为了让心能安稳下来，我考虑经行的脚步必须要有序化。于是我总结了两点，一是佛号要慢下来；二是一句佛号踏四个步子。这样一尝试，局面大为改观，节奏缓慢下来，人心不乱了，佛号声也有点磁性，传得很远了，加上一句佛号走四步，人感觉很轻松。
当时寺院方丈仁德大和尚还在，就住在上客堂旁边不远的同一层楼里。开始老和尚对我们这个佛七并不太在意，我们是腊月二十六进关，正月初三出关，正是春节期间，有很多海外居士到九华山朝山，他们听到这个佛号后，很欢喜，就纷纷去老和尚那里说，哎呀，你们这个佛号很好听呢。仁德老和尚听多了，也很高兴，最后老和尚备了两桌丰盛的饭菜迎接我们出关，还陪我们一起吃饭，赞赏说，这是九华山开山以来最成功的一次佛七。（众人报以热烈掌声）
那次佛七虽是我带队，但我还没出家，后来在2000年五一黄金周，用这个佛号在中国佛学院举办了一次佛七，传印大和尚说，这是中国佛学院开办后的第一次佛七，也是很殊胜的佛七。现在好像成了唯一的一次。
2001年我出家，在福建支提山闭关阅藏，将这个佛号带到了支提山，在那里打过两次佛七，效果也不错。2003年，我又将佛号带到东林寺后山护法堂，领着五位比丘一天念8小时。等我到寺院前台做管理工作后，便将佛号介绍给全寺。
记得当时东林寺改用这个佛号不容易，因为东林寺原来的佛号使用十多年了，也是相对节奏比较快，四字两个步子的那种，传统势力很强，要扭转过来有点难度。当时我采用一个方法，让大家先用这个佛号念一个礼拜，感受比较一下，然后再进行全体民主表决，结果90%的人，表示愿意改用现在的佛号。
初念东林佛号，有些人可能会不适应，觉得太慢。为什么要慢？为了对治现代人的躁妄心，现代人在强烈的竞争压力下，心态普遍浮躁，缓慢的佛号，可以让心沉静下来。后来我们又总结经验，加上了呼吸技巧，停顿时气沉丹田，在情感上还要唱出悲的感觉，很多人有体会，念这句佛号很容易掉眼泪哦！把娑婆世界的苦难感表现出来，就是悲；把我们对极乐世界无限的神往和钦慕念出来，就是亮。我们将《[url=http://vod.fjdh.com/NewsDetail/55.html]无量寿经[/url]》西方极乐世界的音声特点“清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅”熔铸在名号当中，你念出来的东林佛号的音声、格调中，便包含了你对阿弥陀佛的理解和诠释，包含了你对生命意义的显现，越是真诚的人，越有宗教情怀的人，这句佛号就念得越好，尤其是男众的声音，穿透力大，显得非常浑厚。
三年前，新加坡居士林就采用了这个佛号。
2005年，我们去新加坡弘法，用这个佛号在居士林打过一次佛七。2006年，他们又派了几十位居士来东林寺打佛七。我们还没到新加坡居士林前，听说他们念的是节奏较快的四字佛号，而且24小时佛号声不断，我们非常赞叹。结果到那里一看，原来是24小时放录音机念佛。
这下我就提出异议了，我说我们念佛要反闻闻自性，要听自己念佛的心声，用扩音器一带，人就听扩音器的声音，心向外跑了，与“入流忘尘”正好相反，入流是入我们的法性之流，忘尘是忘记外在的声尘，结果念念都听外面的声音，得到的利益当然就小了。所以我建议他们最好不要放录音机，这样还容易助长懒惰懈怠，既然有录音机在念，我就可以小声念，甚至不念，比如我们上早殿，维那师慈悲，把扩音器开大声，有人就正好可以打瞌睡不念了，若是维那师起个头后让大家念，就不好意思不念了。
于是李木源林长在居士林投票，表决是否改用缓慢的东林佛号，但第一次没通过，多数人还是不愿意接受。后来不知是进行了第二次投票，还是采用了其他什么方式，居士林最终还是改用东林佛号了。如今中国大陆很多居士到新加坡居士林去取经，一听这个佛号很好，以为是海外佛号，很高兴地带回来，结果才知道是大陆传过去的东林佛号。（众人大笑鼓掌）
最后，大安法师谦虚地说，东林佛号还有待改进，包括16个音节的配合，包括抑扬顿挫轻音重音的衔接等等，相信有了众人的集思广益，东林佛号必将更加完善。
大安法师接见马来西亚打七居士团

5月8日中午，五一精进佛七结束后的第一天，应马来西亚居士团50余人的邀请，大安法师在祖师殿二楼接见了大家并做了简明扼要的开示，随后大家合影留念。
此次佛七，马来西亚共来了50余人，参加了完整的精进念佛活动，每天随众念佛达到14个半小时，持续念佛7天。他们反映念东林佛号嗓子不会哑，念诵时是一口气念一句佛号，换气时是气沉丹田，念得低沉、缓慢，念佛号时走路也很缓慢，这样一天下来也不是很累。
在与大安法师会面之后，马来西亚居士团又来到东林大佛募捐部，各自捐助了善款，并恭请了法宝，随后又参访了大佛工地。他们表示，此次来访祖庭，真是不虚此行，收获颇丰，法喜充满，不久之后，还会再次组团过来参加东林寺百万佛号闭关实修活动。

问：请问如何制止念佛时，不时动起的不善的念头？请问东林寺佛号很缓慢，停顿的时候心要想什么？是要默念佛号吗？或停止呼吸？曾读过一本书，叙述一个法师禅定时，观音菩萨带他一游极乐世界，回来后已6年半，所说的一切可信吗？
　　答：首先，念佛的时候会有一些妄想杂念，这些妄想杂念很多是不善的念头，贪?痴慢疑嘛！人我是非嘛！凡夫的念头都是这些。为什么我们都要注定下三恶道呢？就是我们不善的念头注定了要接受那样的果报，那是法尔自然的。但是，虽然是不善的念头，你得要体认它虚妄性,www.lzgfz.com，它是假的，它是虚妄的，也是来无所来，去无所去的。现在我们念佛，念佛的时候，你全身心注意这个佛号，你不理睬它。慢慢地这些不善的念头就没有意思了，它就会离开。所以比喻这个佛号就像狮子出窟，百善潜踪，这个狮子，雄狮一出来，这些妄念的这些走兽都赶紧跑了。杲日升空，千林失白，中午的太阳一起来树上的那个打的霜都会融化，变成青翠的一片。
　　所以念佛尤其是你注意佛号念清楚听清楚，妄想杂念你不要去管它。你管它那好办了，这个妄想杂念就更有力量，更给你折腾。为什么它有力量？是你加持的，你注意了它，它的力量大。你不注意它，它就没有力量，所以要注意这一点。所以你不要去对待，形成一个对待，你不理睬它，你就是专门念你的佛号。所以妄念是病，念佛是药，注意这个药，病就会自然痊愈。但是由于我们多生多劫的妄念，它来得太有习惯势力了，所以要有长时间的念佛，药量要下得大。所以为什么我们要求每天一万到三万佛号，这个就是我们用这个药剂量大一点，我们内心就越来越空灵了，越来越自在了，妄念少，我们的智慧才能开发，我们的身体才能健康，我们跟阿弥陀佛的这种互动就更亲切。
　　那么东林佛号很缓慢，缓慢在停顿的时候，不是要你停止呼吸呀！你停止呼吸那怎么办哪！那你生命不是终止了吗？这正是停顿的是让你吸气的。可能你没有听到我们说这个东林佛号是用腹部呼吸，腹部呼吸用丹田的气去念，丹田的气，所以中间那个三拍是提供你吸气的。正好这个气吸下去，再往下沉一下，听到引罄响马上这个佛号就念出来了。念出来如果你的气分布得均匀的话，正好这个气把这个六个字念完。如果万一气短，你可以在“陀”字上补，再补一点气，用两口气。如果你不注意呼吸，不想到有这个作用的话，那你中间的停顿你觉得特别难受了，你觉得这怎么回事啊！怎么停了。如果你不注意，这个妄想杂念就在你停顿的时候就马上过来了。马上过来，你在这个时候呢还觉得身心不安，心里还会生烦躁心理，怎么引罄还不响啊！等这么长时间，还有烦躁心理。甚至说不准你还会抢拍，我就先念吧！所以你一定要跟大家一定要同步，知道这个是让你吸气的。
　　
我大受启发，连连点头称是。由于常年在电脑前工作，我早就感觉颈肩部有不适感了，通则不痛，痛则不通，东林佛号的唱法与做气功相仿，每唱一句就深吸一口气到丹田，再慢慢地把下一句唱出来，加上心念清净，身体却在运动，自然能对治现代人脑力紧张身体却缺乏锻炼的弊病。
　　
，第一次真切地体验到东林佛号借气束心的神效。并且腹式呼吸，不伤气，方法纯熟后，尽一口丹田之气唱完一句佛号，久而久之，浑身舒泰，方知大安法师所讲“用丹田之气唱东林寺佛号能通血脉治病”的说法的的不虚