净空法师开示——供养好香好花，诸佛菩萨及诸天善神会接近你，鬼神无福享用闻之远离

郭迎金

净空法师开示——供养好香好花，诸佛菩萨及诸天善神会接近你，鬼神无福享用闻之远离

　「散华，散布鲜花，以供养佛也。《会疏》云：散花者，花开清净。妙色妙香，散诸佛刹。若有花开，诸佛来坐。是故下界中以花为净土。见色闻香，诸鬼神等嫌之，犹如粪秽色香」。这括弧有说明，「谓诸鬼神以花之色香，同於粪便，故嫌之」。这一段告诉我们香花能够供佛、供天，天人他们见色闻香，佛，供佛，这个地方有花、有香，佛会光临，天神也会光临。鬼神见到这个好香、香花，他就远离，各人业报差别不同，他没有这个福分，花色花香他的感触跟粪便相同，他不喜欢。可是天神他喜欢。这些我们明白了，燃香一定要燃好香，这是对佛菩萨、对神明的恭敬。如果这个不好的香、很难闻的香，鬼神喜欢，佛菩萨不喜欢。我们常常供好花、好香，我们就知道，冤亲债主这些鬼神他远离你，诸佛菩萨、诸天善神他来接近你，他会到这边来坐坐。

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    下面看「烧香，烧香以为供养」。《往生要集》里有这么一句话，「随力办於华香供具」。花跟香常常连在一起。对诸佛菩萨供花，花代表因地，植物先开花后结果，所以花代表修因。你修因后面有果报，花好果一定好。所以报有两种，现前的果报叫花报，来生的果报叫果报。我们这一生花报好，来生的果报一定庄严。今生要修的幸福、快乐、美满，要知道这是真的，它与富贵贫贱不相干，为什么？行门里头佛教我们放下，富贵人要放下起心动念、分别执著才能成佛，贫贱人也是要放下起心动念、分别执著，平等的！这是烦恼的根，烦恼的源头。

　　我们六根在六尘境界当中，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触、意知，这里头起受用，起什么？受、想、行、识，它起这个东西。受想行识里面有苦、乐、忧、喜、舍，有这么多受，五种受，那就是凡夫。根尘相接触没有受，清净心就现前，不接受。怎么不接受？看得清楚、听得清楚，不放在心上。你看清楚、听清楚了，那是智慧，没放在心上就是智慧，放在心上叫烦恼，烦恼跟智慧是一桩事情。不放在心上是智慧，放在心上叫烦恼，为什么？放在心上你就有苦乐忧喜舍，不放在心上没有。外面不管是顺境、是逆境，善缘恶缘，都不放在心上，你的心才是清净平等觉。不能把清净平等觉搞成苦乐忧喜舍，就错了。所以放下便是！这句话要记住，佛法，大乘的修学说功夫、功德，全在放下。

　　净宗之妙就妙在让你执持一桩事情，阿弥陀佛的名号，你只执持名号，其他的全放下，万缘放下，就留著这一个佛号。用这个佛号代替所有一切的妄想、杂念，取而代之，久而久之，妄想、杂念自然没有，全是佛号。佛号是什么？佛号是自性里面圆满的功德，就现前。所以这个法门之妙没有人能比，真妙，妙绝了。我们要珍惜它，我们要认真学习，这一生当中就像前面所说的，能往生、能成佛，而且能跟阿弥陀佛平等。阿弥陀佛光中极尊，佛中之王，真真实实登峰造极，没有比这更高的，这到顶头了。


　《往生要集》里面讲，讲烧香，随力办於华香供具。「《会疏》曰：若人烧美香，魔伦趣他方。佛神欢喜守。修善必成就」。《会疏》这四句偈我们要记住，为什么？学佛同修功夫还不错，可是怎么样？往往惹来冤亲债主附身，让你二六时中很不舒服。你懂得这个方法，那冤亲债主都离开了，好花、好香供养。魔伦，伦是类，就是魔这一类的统统走了，到别的地方去了。因为什么？魔不喜欢好香、好花，他不喜欢。可是诸位要知道，世间有粉香，还有香水，这一类的香它不是真香，那个东西会把魔鬼招来。你不要看一瓶什么香水要卖几万块钱的，那都是把妖魔鬼怪招来的。我们供香、供花，真的，这个香气是真味。好花、好香，魔鬼他就离开，佛就来了，佛神欢喜守，守在这个地方，修善必成就。