无为和无为法

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[六处篇]  无为相应

诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，此称为无为。
　

以下观点为个人看法，仅供参考

什么是无为法？导向贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，此即为无为法。

什么是有为法？导向贪欲之增长、嗔恚之增长、愚痴之增长，此即为有为法。


相应部   [因缘篇] 第六 利得与供养相应

诸比丘!任何比丘，对既生之利得、供养与名誉，不舍而望求者。诸比丘!此比丘乃鹈吞恶魔之钩针者，陷于祸，陷于灾厄，达波旬之所欲。诸比丘!然如见，利得、供养与名誉，甚可怖、激烈、粗暴者，为到达无上安稳之障碍。诸比丘!然则，应如是学：我对既生之利得、供养、名誉、为应舍，对未生之利得、供养、名誉、不执于心而住。诸比丘!汝等应如是学。


同样是学佛，学佛修行的目的是为了名闻利养，再怎么修行，因为是导向贪欲之增长、嗔恚之增长、愚痴之增长，所以是有为法。

同样是学佛，学佛修行的目的是为了自度度他，拔一切之苦，度一切众生。因为是导向贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，所以是无为法。


一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应做如是观。