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《佛藏經》曰：“舍利弗，雲何名為念佛？見無所有名為念佛。
舍利弗，諸佛無量不可思議，不可稱量，以是義故，見無所有，名為念佛。
實名無分別，諸佛無分別，以是故言念無分別，即是念佛。
複次，見諸法實相，名為見佛。
何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法名念佛。
複次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。
舍利弗，是念佛法，斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。
舍利弗，一切諸念，皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛。
不可以色念佛，何以故？念色取相，貪味為識。
無形、無色、無緣、無性，是名念佛。
是故當知，無有分別，無取無舍，是真念佛。”
尔时世尊告舍利弗。此诸菩萨及以行者。皆当受持读诵通利。而不应取有为无为。于一切法无染无着。亦勿诽谤心生厌离。亦不摄受勤求修习。若取有为无为诸法。当速远离。不应执着。不见法合不见法散。不见法生不见法灭。亦不见法有去来。今不见法增不见法减。不见十二因缘法起。不见十二因缘法灭。不宣说法非不宣说。菩萨常应正念。诸佛非色非无色。非相非无相。非义非不义。非戒非不戒。非定非不定。非慧非不慧。非解脱非不解脱。非解脱知见非不解脱知见。非族姓非不族姓。非眷属非不眷属。非行非不行。非到非不到。非时非不时。非阴入界非不阴入界。非智非不智。非说法非不说法。非我净非他净。非众生净亦非不净。非自义非他义。非法非律。非身口净亦非意净。又非过去来今行净。不为自不为他。告舍利弗。如是说者此则名为菩萨念佛。
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发表于 2017-5-14 09:44
