净宗法师：阿弥陀佛与极乐世界我信不来怎么办？

一生何求·

有所怀疑，无碍往生

　　问：“信得着人，才信得着天。”可是现在朋友之间有时候一些小事都信不着。谈到钱，就更是信不着了。

　　净宗法师答：你是说人跟人之间相互会有不信任、怀疑的念头。疑是我们众生的一个烦恼。众生为什么叫凡夫?他就是多疑。他为什么多疑?因为见未真啊!“是还是不是?对还是不对?好还是不好?”在这种情况下，就会多疑，而且一个受过骗的人更容易多疑。

　　我们在这个世间经常被骗。怎么经常被骗呢?就是客观现实跟我们的主观愿望相反。比如说我们希望幸福，可是现实经常让我们感到很不幸。我们希望活到一百岁，可是活到七十岁就要到医院，就快不行了。我们希望青春常在，可是也不可能。所有的希望都落空了。在轮回的生生世世当中，我们希望永远健康，可是天天演变着无常的事实，这是因为我们没有智慧。我们说：“哎呀，为什么你骗了我?”其实没有人骗你，骗你的是你自己的心。这种累积会让你远离真理，所以修行第一是见道位——亲眼看到了真理。真正说起来，这是不容易的。按大乘菩萨阶位来说，大概是要十信位，那也是不容易的，十信位就不是我们这样的根性所能达到的。

　　所以，多疑是我们凡夫的本性。虽然如此，可是我们如果能念阿弥陀佛的话，那就不存在这个问题，因为阿弥陀佛值得信靠。甚至说，念阿弥陀佛也有怀疑心，因为我们毕竟是凡夫，“我念阿弥陀佛到底能不能到极乐世界?谁看见了?法师这么讲，我又没死过，又不能死第二遍……”，难免有怀疑。“到底有没有极乐世界?”有人学佛很久了，还在问这个问题。这个问题也很正常，我有一个同学就问：“我想信佛，信不来，怎么办?”我说：“信不来表示佛是真的;信得来，我们这种凡夫、这种心计，信得来的，那就很简单了，就信人民币嘛!”佛法，信不来，才要信。信得来的，人民币，谁信不来?通通信得来。

　　我们念着佛，即使心中还有所怀疑，也百分之百往生!就像我们第一次坐船一样，茫茫的大海，沉沉的夜空，汹涌的波涛;我们可能是心甘情愿上的船，也可能是稀里糊涂上的船。船长安慰说：“哎呀!小伙子，我跑这条航线已经是老船长了，一年都多少个来回，肯定可以把你从黑暗带到光明的彼岸!”但是我们心里还是不免担心：万一撞到暗礁怎么办?对不对?所以栏杆抓紧一点。

　　坐过飞机的人就知道，第一次坐飞机的时候，肯定都是担心的。我家姐就跟我说：“我第一次坐飞机，一上飞机就念佛，一口气都没有停。你知道为什么吗?因为我坐上了好害怕。”旁边的人问她：“你在做什么?”她说：“我在念佛。”旁边的人都感到很安慰，因为她念佛也保佑了他。

　　这句佛号的力量体现在哪里?就体现在半空中。在云空里面，雷电一来，“哢!”飞机的翅膀打掉一边，这时候你靠谁呀?靠你的权利、地位或智慧?靠你身体好?什么都靠不上。这时候你想起来，还有一句阿弥陀佛，你就会抓着这句佛号，感觉祂特别实在。在陆地上，一般人会觉得钱很实在、佛号不实在;到了半空中，就会觉得他平时最看不起的、感觉最轻飘飘的佛号，这个时候最实在。

　　我经常看到很多人在念佛，你们心中是有主见的，恭喜大家。

　　人是不容易生信的，但我们念佛就好——好不好?(莲友答：“好!”)南无阿弥陀佛!

　　信不来，念得来

　　问：师父的意思就是说，一定要自己先提起正念，自己先信得着就好?

　　净宗法师答：一个客观的事实，领纳在我们心中，这就是所谓的信。并不是说我们幻想出一个目标，然后来相信它，那是信不来的。比如说我今天晚上不在这个地方，你们怎么能相信有一个法师在?想信也信不来，因为明明不在啊!可是我在，你就信了。

　　阿弥陀佛有一个极乐世界，那是一个事实，这一个事实领纳在心中，这样很简单。有人说：“我没有看见，我没有抓着，所以信不来。”看不见、抓不着不代表没有，说不定那就是真理。因为我们在黑暗当中，在无明当中。“我现在还没信到那个程度，怎样信也信不来”。信不来，你可以念得来!“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，不管你信得来信不来，只要念佛就可以了。就像刚才讲的比喻，我们信不来，说：“船长!你千万不要出差错。”船长说：“你信不来没关系，像你这样的乘客我看得多了，你只要坐得来就行了。”所以我们只要做得来就可以了。

　　所以佛不要求我们信得来，他要求我们做得来就行，说：“乃至十念，若不生者，不取正觉!你一向专称，如果我不救你，我就不成佛!你一向专称就好了。”

　　像孩子很小的时候，你叫他信妈妈，他怎么信得来?他只要吃奶吃得来，他就长得大。

　　所以，就多念佛。

专复专

南无阿弥陀佛

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