“得失”是什么——济公和尚如是说

闲持贝叶书

《吕氏春秋》中说：荆地有人丢了弓，但他并不去寻找。别人问他为什么不去寻回来，他说：

“荆地的人把弓丢在荆地，只会被荆地人拾去，反正都是荆人在用这张弓，何必去找呢？”
   这就是：“荆人失弓，荆人得弓”的故事。

孔子听了这件事后说道：

“好啊，如果把‘荆’字去掉，成‘人失弓，人得弓’就恰当了。”

老子听到后说道：

“再把‘人’字去掉，成了 ‘失弓，得弓’就更恰当了。”

如果释迦牟尼佛听到后会告诉我们什么呢？

释迦牟尼佛也许会这样告诉我们：

“再把‘弓’字去掉，成了‘失——什么？得——什么？’。”
   在这里，荆人告诉了我们“地道”的得失；孔子告诉了我们“人道”的得失；老子则告诉了我们“天道”的得失，天地人三才的“得失”先圣先贤都说到了。对于得与失，我们都太多的在意于得到，我们的教育也是一贯教导我们如何去搏取获得，当我们一生都在追逐“得”时，我们一生所获的“得与失”到底是什么呢？荆人的得失，孔子、老子的得失都没有告诉我们“得失”到底是个什么？因为在他们看来“得与失”都是依“有”而存在。

对于释迦佛的这个告诉，也许难以领会。我们只是想知道：“得与失”是个什么东西，济公和尚有番说道或许能告诉我们点什么：

一生都是修来的——求什么；今日不知明日事——愁什么；
不礼爹娘礼世尊——敬什么；兄弟姐妹皆同气——争什么；
儿孙自有儿孙福——忧什么；岂可人无得运时——急什么；
人世难逢开口笑——苦什么；补破遮寒暖即休——摆什么；
食过三寸成何物——馋什么；死后一文带不去——悭什么；
前人田地后人收——占什么；得便宜处失便宜——贪什么；
举头三尺有神明——欺什么；荣华富贵眼前花——傲什么；
他家富贵前生定——妒什么；前世不修今受苦——怨什么；
赌博之人无下梢——耍什么；治家勤俭胜求人——奢什么；
冤冤相报几时休——结什么；世事如同局一棋——算什么；
聪明反被聪明误——巧什么；虚言折尽平生福——谎什么；
是非到底见分明——辩什么；谁能保得常无事——诮什么；
穴在人心不在山——谋什么；欺人是祸饶人福——卜什么；

寿自护生爱物增——杀什么；一旦无常万事休——忙什么。

众生熙熙皆为利来，众生攘攘皆为利往。得失成败便成了人生的全部。所以不妨把我们所有想要得到的都告诉释迦牟尼佛，然后，唯有他才会告诉我们：没有这些会怎样。

                               
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